1.
zenginlik ve açgözlülüğün tanrısı.
devamını gör...
2.
incil’de geçen ve açgözlülükle zenginliği simgelediği düşünülen kelime.
ben kelime olarak ifade ediyorum; bazıları iblis olarak tarif edebilir. ikisine de değinmeye çalışacağım.
kelimenin kökeni konusunda bir çok tartışmalar olmuş. isa’nın neden zenginlik kelimesi yerine bu terimi kullandığı hala da net değil. tahmin edilen şu ki, kelimenin kökeni aremicedir; oradan ibranice’ye geçmiştir. isa’nın yahudi kökenli olduğunu biliyoruz zaten, bu cebimizde. haliyle ibranicede aşina olduğu bu kelimeyi kullanmış olması muhtemel. ibranicede mihamon kelimesinin daraldığı, genel anlamıyla da zenginlik, para anlamlarına geldiği belirtilmektedir.
incil’de isa’nın verdiği vaaz şu şekilde yazılmış:
hiç kimse iki efendiye kulluk edemez, çünkü ya birinden nefret edecek ve diğerini sevecektir; yoksa birine sarılır ve diğerini hor görür. tanrı'ya ve mammon'a hizmet edemezsiniz.
zenginliği efendi olarak göstermiş ve hem tanrıya hem de paraya tapamazsınız demek istemiş. bu şekilde düşünülünce mantıklı çıkarım bu oluyor ve başta söylediğim ‘kelime’ ifadesine uyuyor.
ikinci yorum ise, daha karışık. incil’de bu ifadeyle karşılaşan din adamları bunu başta yorumlamakta zorlanmış . yine zenginliği ifade ettiğini düşünmüşler ama bunu 7 adet şeytandan birine yüklemişler. cehennemdeki 7 ölümcül günahı simgeleyen şeytanlar olduğunu, mammonun da açgözlülüğü ifade ettiğini düşünmüşler.
kaynak: tr.asayamind.com/apopis
ben kelime olarak ifade ediyorum; bazıları iblis olarak tarif edebilir. ikisine de değinmeye çalışacağım.
kelimenin kökeni konusunda bir çok tartışmalar olmuş. isa’nın neden zenginlik kelimesi yerine bu terimi kullandığı hala da net değil. tahmin edilen şu ki, kelimenin kökeni aremicedir; oradan ibranice’ye geçmiştir. isa’nın yahudi kökenli olduğunu biliyoruz zaten, bu cebimizde. haliyle ibranicede aşina olduğu bu kelimeyi kullanmış olması muhtemel. ibranicede mihamon kelimesinin daraldığı, genel anlamıyla da zenginlik, para anlamlarına geldiği belirtilmektedir.
incil’de isa’nın verdiği vaaz şu şekilde yazılmış:
hiç kimse iki efendiye kulluk edemez, çünkü ya birinden nefret edecek ve diğerini sevecektir; yoksa birine sarılır ve diğerini hor görür. tanrı'ya ve mammon'a hizmet edemezsiniz.
zenginliği efendi olarak göstermiş ve hem tanrıya hem de paraya tapamazsınız demek istemiş. bu şekilde düşünülünce mantıklı çıkarım bu oluyor ve başta söylediğim ‘kelime’ ifadesine uyuyor.
ikinci yorum ise, daha karışık. incil’de bu ifadeyle karşılaşan din adamları bunu başta yorumlamakta zorlanmış . yine zenginliği ifade ettiğini düşünmüşler ama bunu 7 adet şeytandan birine yüklemişler. cehennemdeki 7 ölümcül günahı simgeleyen şeytanlar olduğunu, mammonun da açgözlülüğü ifade ettiğini düşünmüşler.
kaynak: tr.asayamind.com/apopis
devamını gör...
3.
sen mitolojiden fırla gel sonra matta'ya luka'ya sız, onunla yetinme tüm bunlarda olumsuz ve habis olarak nitelenirken yeniçağın tanrısına dönüş. ironi dolu bir yaratık. aslında iblisten tanrıya dönüşmenin hikâyesidir mamnon'un hikâyesi. her şeyi tüketen ve sömüren zenginlik anlayışının tam orta yerine oturup, asrın yeni umdesi haline gelebileceğini kendisi bile tahmin etmezdi sanırım.* mammon vahşi kapitalizmin ta kendisidir. yeni dünya düzeninde insanın taptığı varlıktır. sadece insanoğlu onun adını bilmez.* zaten onunla ilgili hep kafa karışıklığı olmuş.
ilk zamanlarında, henüz bu adı almadığı dönemlerde, ki bu dönemler yunan ve roma mitolojisine denk geliyor. insanların kafasını hep karıştırmış. bolluk bereket getirir demişler. o zamanlar adı plutos. sonra o bolluk bereket diye tabir edilen şeyin insanın şirazesini kaydırdığını görmüşler, onu hades'in karakter özelliklerinden birine indirgemişler. abalıya vurup fena halde benzetmişler. yok etmişler! yeniden doğmuş ama durum onun için pek iç açıcı olmamış. malum hades'te bolluk ve bereketin yer altı versiyonu. paylaşılmayan zenginliklerin ilk ve tek adresi. böylece başlamış dönüşüm. incile de bu şekilde girmiş zaten. ondan sonra da belini doğrultamamış. kendisine biçilen kıyafeti kabul etmiş ve kendi tanrılığına giden süreci böyle inşa etmiş. *
bir iblise lanetler yağdırıp bugün onun kulu kölesi haline gelmiş insanoğlunun serüveni gerçekten keyifli. kapitalizm sizi fark ettirmeden lanetlediğinize taptırır ama sizin ruhunuz duymaz. süreç yönetimi diye ben buna derim *
ilk zamanlarında, henüz bu adı almadığı dönemlerde, ki bu dönemler yunan ve roma mitolojisine denk geliyor. insanların kafasını hep karıştırmış. bolluk bereket getirir demişler. o zamanlar adı plutos. sonra o bolluk bereket diye tabir edilen şeyin insanın şirazesini kaydırdığını görmüşler, onu hades'in karakter özelliklerinden birine indirgemişler. abalıya vurup fena halde benzetmişler. yok etmişler! yeniden doğmuş ama durum onun için pek iç açıcı olmamış. malum hades'te bolluk ve bereketin yer altı versiyonu. paylaşılmayan zenginliklerin ilk ve tek adresi. böylece başlamış dönüşüm. incile de bu şekilde girmiş zaten. ondan sonra da belini doğrultamamış. kendisine biçilen kıyafeti kabul etmiş ve kendi tanrılığına giden süreci böyle inşa etmiş. *
bir iblise lanetler yağdırıp bugün onun kulu kölesi haline gelmiş insanoğlunun serüveni gerçekten keyifli. kapitalizm sizi fark ettirmeden lanetlediğinize taptırır ama sizin ruhunuz duymaz. süreç yönetimi diye ben buna derim *
devamını gör...
4.
cehennemin kuyumcusu kambur iblistir. herkesin içindeki o açgözlü histir.
devamını gör...