1.
hun devletinde attila'dan sonra en güçlü ikinci adam kabul edilen bir "logades" (bakan) idi. ekşi sözlükteki fecaat entry'de iskit veya yunan olduğu yazılmış fakat yanlış bilgi. kendisi de tıpkı attila gibi bir hun.
onegesius, çağdaşı tarihçi priskus tarafından kaydedilen ismin yunanca halidir. priskus, doğu roma devlet memurluğundaydı ve 449'da doğu roma elçisi maximinus ile birlikte attila'nın sarayına seyahat etti. priskus, bu elçilik ve deneyimleri hakkında tarih çalışmasında kapsamlı bilgiler verdi. her ne kadar yalnızca parçalar halinde kalmış olsa da, onegesius'u da ele alan daha uzun bir alıntı günümüze ulaşmıştır.
priskus'un anlattıklarına göre, onegesius sarayda yalnızca attila'nın kendisinden daha büyük bir prestije sahipti. onegesius, sarayda nüfuz için yarışan en seçkin hun bakanları ( logades ) arasında yer alıyor gibi görünüyor. attila ona diplomatik görevler emanet etmiş ve birçok kez doğu roma elçileriyle temas kurmuştu. priskus'un anlattıklarına göre, attila'nın görüşlerini sadakatle temsil ediyordu. hun devletinin başkenti etzel'de bir roma hamamı da dahil olmak üzere muhteşem konaklama imkânları sağlamıştı.
449'dan sonra izi kaybolur, ancak 451'deki galya seferinde attila'nın tercümanı olan hunigasius adlı kişiyle aynı olması muhtemeldir.
otto j. maenchen-helfen ve omeljan pritsak, -os/us veya -ios/ius eklerinin isme eklenen yunanca bir ek olduğunu düşünmüşlerdir.
maenchen-helfen, ismin doğu cermen kökenli olduğunu düşünerek, başka yerlerde de doğrulanan hunigis olarak yeniden yapılandırdı. ilk unsur olan un- 'un büyük ihtimalle "ayı yavrusu, genç adam" veya "yüksek" anlamına geldiğini savunuyor.
omeljan pritsak, onegesi / hunigasi kelimesini moğolca *ünen (hakikat) ve oğuz türkçesi gās-i ekine benzer köklerden türetmiştir. yeniden yapılandırılan biçim aslında *üne-gāsi (dürüst, sadık, doğru sözlü, sadık) sıfatıdır ve bu sıfat onegesius'un attila'ya karşı olan sadık davranışında gösterilmiştir.
diğerleri türk etimolojilerini öne sürdüler . lazlo rásonyi, ismi maenchen-helfen'in reddettiği bir etimoloji olan türkçe "oneki" (on iki) kelimesinden türetti. f. altheim ve r. stiehl, ismi "on kişiye komuta eden" anlamına gelen türkçe on-iyiz kelimesinden türettiler; bu, bozkırda komutayı on kişilik gruplar halinde organize etme sistemine bir göndermedir.
onegesius, çağdaşı tarihçi priskus tarafından kaydedilen ismin yunanca halidir. priskus, doğu roma devlet memurluğundaydı ve 449'da doğu roma elçisi maximinus ile birlikte attila'nın sarayına seyahat etti. priskus, bu elçilik ve deneyimleri hakkında tarih çalışmasında kapsamlı bilgiler verdi. her ne kadar yalnızca parçalar halinde kalmış olsa da, onegesius'u da ele alan daha uzun bir alıntı günümüze ulaşmıştır.
priskus'un anlattıklarına göre, onegesius sarayda yalnızca attila'nın kendisinden daha büyük bir prestije sahipti. onegesius, sarayda nüfuz için yarışan en seçkin hun bakanları ( logades ) arasında yer alıyor gibi görünüyor. attila ona diplomatik görevler emanet etmiş ve birçok kez doğu roma elçileriyle temas kurmuştu. priskus'un anlattıklarına göre, attila'nın görüşlerini sadakatle temsil ediyordu. hun devletinin başkenti etzel'de bir roma hamamı da dahil olmak üzere muhteşem konaklama imkânları sağlamıştı.
449'dan sonra izi kaybolur, ancak 451'deki galya seferinde attila'nın tercümanı olan hunigasius adlı kişiyle aynı olması muhtemeldir.
otto j. maenchen-helfen ve omeljan pritsak, -os/us veya -ios/ius eklerinin isme eklenen yunanca bir ek olduğunu düşünmüşlerdir.
maenchen-helfen, ismin doğu cermen kökenli olduğunu düşünerek, başka yerlerde de doğrulanan hunigis olarak yeniden yapılandırdı. ilk unsur olan un- 'un büyük ihtimalle "ayı yavrusu, genç adam" veya "yüksek" anlamına geldiğini savunuyor.
omeljan pritsak, onegesi / hunigasi kelimesini moğolca *ünen (hakikat) ve oğuz türkçesi gās-i ekine benzer köklerden türetmiştir. yeniden yapılandırılan biçim aslında *üne-gāsi (dürüst, sadık, doğru sözlü, sadık) sıfatıdır ve bu sıfat onegesius'un attila'ya karşı olan sadık davranışında gösterilmiştir.
diğerleri türk etimolojilerini öne sürdüler . lazlo rásonyi, ismi maenchen-helfen'in reddettiği bir etimoloji olan türkçe "oneki" (on iki) kelimesinden türetti. f. altheim ve r. stiehl, ismi "on kişiye komuta eden" anlamına gelen türkçe on-iyiz kelimesinden türettiler; bu, bozkırda komutayı on kişilik gruplar halinde organize etme sistemine bir göndermedir.
devamını gör...