selahaddin eyyubi'nin türk olduğu gerçeği

yadsınamaz acı bir gerçektir. selahaddin eyyubi, türk kökenli tarihi bir kişiliktir çünkü
selahaddin eyyubi'nin abisinin adı muazzam turanşah'tır yani bildiğimiz turan'dır.
ortaokuldan beri tarih derslerinde mısır'da kurulan ilk türk-islam devletleri tema olarak kodlanmıştır ve açılımı da şudur: tolunoğulları-eyyubiler-memlükler-akşitler

eşek evladım turan sözcüğü- tanımı türkçe değil. (duran ismi ile karıştırılmamalı.)
şah kelimesi de aynı ,allah belanızı versin ,zir cahil senin yanında alim kalır.
muazzam'da arapça ,senden cacık olmaz

ah hah hah hah ah ahha ha.

yahu gülmek geldi sabah akşam kürt'e ,fars'a küfret sonra kürtçe ,farşça ismi al megali idea diye pazarla.
olmadı kürtlerin askeri veya siyasi şahsiyetlerini türk yapmaya kalk.

2 gün öncede baklava olayında hitayova sahne adlı arap dönsözü bakmaış taklamış falan diye uydurup yalana dolan yazdı.

yumurtalarım yapmayın bak rezil oluyorsunuz , elemtere fiş kem gözlere şiş.

turan ismi islam öncesi dönemde farsların ve diğer yerleşik iranlıların düşmanları olan göçebe iranlılara verilen mitolojik bir isimlendirmedir. ortaçağda özellikle gaznelilerden sonra bu tanım türklerle eşitlenmiştir. hatta türkler erken dönemde bu eşleşmeye eleştirel yaklaşsalar da sonrasında turan denilince akla gelen göçebe iranlılar (iskit) değil türklerdir. o sebeple iskitlerin mitolojik kralı alp er tunga'ya farslar afrasiyab derler. afrasiyab ismi de başka bir türk devleti olan akhun/haytal krallarının ünvanı "aksu(n)var" dan türemiştir.

selahaddin eyyubi'nin kökeni ise net bir şekilde yemen araplarından bir kabile olan al-ezd'e dayanır. önce abbasiler körfeze yerleştirmiş, ardından batı iran'a gitmişlerdir. kürtlerle temasları da batı iranda olmuştur. orada kürt aşiretleri ile karışımlar olsa da selçukluların gelişiyle bu sefer önce selçuklu ardından zengilerin hizmetinde yer aldıkları için bu sefer de türkleşmişlerdir. lakin net olarak bilinen şudur ki mısırda hakimiyet kurdukları ve yönettikleri süre zarfında kendilerini arap olarak kabul ediyor ve arapça konuşuyorlardı. yani türk olmadığı gibi kürt de değillerdir. az daha kas hewal hüso kommagene'den sonra eyyubilerden tarih çıkarırsın belki.

ırki -kabilevi manada arap veya kürt olmasının hiç bir ehemmiyeti yoktur!.
amma velakin hazretin; "türk tesanütüne(dayanışmasına)" dahil olduğunu, hiç bir "beni adem" inkar edemez?

çok zaman olmuş be, o kadar yıl önce kim kime dum duma

daha güncele yaslanmak lazım, sıkıcı olmamak adına

trump; germen mi, kelt mi? macron; saxon mu, micron mu? papa geberdi mi? gibi

ayıptır söylemesi faşolar geberdikçe duvara çizik atıyoz da ondan...

değerli yazarlar tarih konusunda başlık açılması, usulünce ve edepli bir şekilde tartışma yapılması harika bir eylemdir. ancak tarih çatışma sahnesi değildir. geçmişte yaşanılan anların hatırlatılması gayesiyle anın izah edilmesidir. duayen tarihçi, selahaddin eyyubi konusunda otorite olarak değerlendirilebilecek "ramazan şeşen hoca" literatüre en çok katkı sağlayan tarihçilerden birisi olarak kitabında selahaddin eyyubi'nin atalarının arap kökenli olduğunu, kürtlerle ailesinin karıştığını sonrada da varolduğu coğrafya itibariyle türkleşmiş bir kişilik olarak bahseder kendisinden. kendisi de türkmen olan ve tarih araştırmalarında türkmenler konusunda en detaylı araştırmaları yapan, tarihçilerden birisi değerlendirilen değerli şahsiyet prof. dr. tufan gündüz hoca defalarca kaynaklarıyla selahaddin eyyubinin kürt olduğunu izah etti.
ki kürt olması, türk olması, arap olması tartışması, tarihi kişiliği açısından sözlükteki bu tartışmada ne yarar sağlayacak bilemiyorum, islam dünyası açısından kahramanlığına tüm ırkların sahip çıkma hissiyatı gayet normaldir. tarihsel kimliği ile ilgili tartışmaları değerlendirmek daha fazla etki yaratır diye düşünüyorum. teşekkürler.

yakın tarih kişiliği olmadığı için tarihçi olmayanları ırgalamayan durum..

salaattin türk olsa, ya da kızıl derili falan olsa benim hayatımda pratik olarak herhangi bir şey değişmiyor. o yüzden bu konuya işlemci gücü harcamamayı tercih ediyorum.

siz de yapın, çokgzel oluyo.
mesela kafa yormadığım için bir küp şekerden alınabilecek atp kadar tasarruf ettim şu an.

ben daha felsefi konulara kafa patlatıyorum artık. bence eyyüplerden dinindüzelticisnden kürt mü, türk mü, japon mu olduğundan daha ulvi bir konu.
şu:
commando filminde arnold schwarzenegger cinayetini işledikten sonra, pilotu tarafından her nasılsa kargo kapısının açıldığı fark edilmeyen yolcu uçağından, uçak yerden beş metre falan yüksekteyken su birikintisine atladı. hiçbir sersemleme belirtisi bile göstermeden üstüne bulaşan suları silkeleyip yoluna devam etti. ben bu olabilir mi diye deepseek'e sordum. insana ne olur böyle durumlarda? o şekilde suya atlamakla betona atlamak arasında fark yoktur, her ikisinde insan ölür cevabını aldım. peki arnold neden ölmedi diye sormaya devam ettim.
"hahaha" diye güldü. "o arnold schwarzenegger çünkü" dedi.
---------------------
eyyüpgillerden selahattin'in türk, kürt, arap, farisi olmasının kime ne faydası var? cebinize para mı giriyor, sen eyyüpgillerle aynı millettensin diye madalya mı verecekler. lan olm o zaman millet denen şey yok. alpaslan romen diyojenle savaşırken bizans ordusunda tonla paralo asker türk vardı. alpaslan daha fazla para veririm deyince alpaslan'ın yanına geçtiler.
ne boktan şeylerle övünmeyi kendinize meşgale ediyorsunuzç

avrupa semalarında kürtlerin türk, türklerin yunan, yunanların da "akdenizli" adı altında italyan taklidi yapması gibidir.

hüso buraya bir entry yazmıştı. modları buradan kınıyorum yazıyı silmişler. allahını seven yazıyı geri koysun da cevap verelim.

hüso zırtosu sahipleneceksem selahaddin eyyubi'yi türk olduğum için sahiplenmem, müslüman olduğum için sahiplenirim selahaddin'in türk olmadığını zaten biliyoruz zaten islami kimliğiyle ön plana çıkan bir tarihi karakter lakin xexoların kendine tarih yaratmak için ıkına ıkına sahiplenmesi de ayrı trajikomik. lan adamın aşireti revadiler. revadiler ise al-ezd kabilesinin bir aşireti. bölgeye 8.yy da geliyorlar 10.yy sonlarında kürtleşiyorlar fakat kendilerini öyle tamamiyle "kürt" kabul etmişlikleri yok. katran tebrizi bunları arap olarak kabul ediyor yine aynı şekilde revadi emiri ebu mansur vehsudan o kadar yoğun iran-kürt etkisinde kalmasına rağmen hem iran (kürt) hem arap köklerini ve kimliklerini benimsiyordu. selahaddin de benzer bir durum içindeyken nureddin zengi etkisinde türk-oğuz etkisi altında kaldılar öyle ortada bir kürt imparatorluğu da hiçbir zaman olmadı, revadiler ile hadhabani kürtleri arasındaki bağlantı bilinse de adamlar köklerinin arap olduğunu her daim biliyordu.

neymiş kürt tarihini çalıyormuşuz ulan zırto benim kürt tarihini çalmaya ihtiyacım mı var? ya da kürt tarihinin somut nesi var? siz değil misiniz oğlum kendinize tarih yazacağız diye germiyanlılar, menteşeliler, eşrefoğulları hatta karamanoğullarını kürt emirlikleri/beylikleri diye çalmaya çalışanlar. daha yakın zamana kadar osmanlılar için bile kürt diyordunuz oğlum siz. neyin var da neyini çalayım? kürt olduğu tescilli olan tek safevilerden ı.ismail'in uzak atası firuz şah diye bir adam var. sonrasında bakıyorsun şeyh haydar, şeyh cüneyd, ı. ismail hep acem türkçesi konuşuyor. kendini kızılbaş olarak görüyor. zendler desek onlar da lak aşiretinden, lak aşireti de kürt mü lur mu belli değil, ki muhtemelen lur. oğlum aramice/süryanice "amida" ismini "a-med yani medlerin şehri abey" diye çevirip satan sizsiniz oğlum. (bir şehir olarak "a") yani 5000 senelik tarihinde o kadar otokton bir halk olmasına rağmen bir tane taş dahi dikemediyseniz suçlusu niye türk, arap, fars, gürcü, ermeni vesair oluyor hüso? anca zorlaya zorlaya safeviden, eyyubiden tarih çıkarmaya çalışıyorsun işte. suyunu iyi sık bari de "germiyanoğulları aslında yezidi kürttür ha!" çekme millete buna ciddi ciddi inanan hewaller var.

kardeşim bi açıl, açıl bi. öhm

şimdi öncelikle selahaddin’i kürt veya arap yapan kaynakların, orijinal olanlardan bahsediyorum, hepsi şifahi. eğer yazıtları okursanız “rivayet odur ki” ile başlar. bunun sebebi esasen coğrafi durum olsa da, illa ki farklı sebepleri var. selahaddin’in şeceresine bakıldığında türk isimleri mevcut. türk olduğuna diğer bir delil ise abbasi kalıntılarına ve diğerlerine giden askeri yardımların türk kökenli gösterilmesi. ki yardıma giden selahaddin’in amcası. o günkü şahne ve yazıcılar bunları korkusuz türk olarak adlandırıyor. şu anda genel görüşe göre artık türk deniyor. avrupa’da çoğunlukla derslerde arap olarak işleniyordu.

şimdi bu adam genellikle müslümanlıkla anılıyor. yani bugün tamam türk diyoruz ama yine ırkından ziyade inancı ön planda. eh, sebebi icraati. ha arap olsa ne değişir? bilemedim.