zaman tüneli

beklerim bir kaç ay. bana burada bedava veriliyor. faturamın olduğu bayiilikte her ay puanım birikiyor. hiç bir şey yapmama gerek yok. * aylık faturayı yatır, geç. verilecek telefonu seçiyorsun işte ya iphone ya samsung. böyle böyle telefon alıp, satıp, kâra geçtiğim oldu.
avrupadan bir çok kişi türkiyeye akrabalarına giderken alınan telefonları böyle alıyor. giriş kapılarında belli bir ücret karşılığında kilit açtırıp, öyle giriyorlar türkiyeye.
amerika düzeni nasıl bilmiyorum.

ibranice har megiddo ifadesinden gelen, kuzey israil’de yizreel ovasının kenarında bulunan antik tel megiddo için kullanılan ad.

esasen klasik anlamda bir “dağ”dan ziyade, binlerce yıllık yerleşim katmanlarının oluşturduğu arkeolojik bir höyüktür. tanah’ta megiddo birçok tarihi hadisenin geçtiği stratejik bir bölge olarak anılır; bunların en dikkat çekicilerinden biri yehuda melehi yoşiyahu’nun, firavun neho ile karşılaşmasının ardından burada ölümcül şekilde yaralanmasıdır.

hristiyan eskatolojisindeki armageddon kavramı ise vahiy 16:16’daki harmagedōn ifadesi üzerinden genellikle “har megiddo”, yani “megiddo dağı” ile ilişkilendirilir. buna karşılık yahudilikte, “kıyamet günü mesih megiddo’ya gelecek ve deccal ile savaşacak” şeklinde standart bir inanç bulunmaz; bu anlatım farklı dinlerin eskatolojik kavramlarının birbirine karıştırılmasıdır.

zeharya’da megiddo ayrıca yahudi hafızasında çok büyük bir yasın ölçüsü olarak karşımıza çıkar.

(bkz: megiddo ovasındaki hadad-rimmon yası)

zeharya kitabı’nda, ileride yeruşalayim’de yaşanacak büyük bir matem halini tarif etmek için kullanılan ve yahudi tarihinin en ağır kolektif yaslarından birine gönderme yapan ifade.

tanah’ta zeharya 12:11’de geçer:

“o gün yeruşalayim’deki yas, megiddo ovasındaki hadad-rimmon yası gibi büyük olacak.”

buradaki ifadeyi ilk kez okuyan biri doğal olarak “hadad-rimmon isimli biri megiddo’da öldürüldü ve onun için büyük bir yas tutuldu” diye düşünebilir. fakat tanah’ta bu isimle anlatılan müstakil bir “hadad-rimmon vakası” yoktur. nitekim hazal da pasuğun bu kısmının açıklanmaya muhtaç olduğuna dikkat çeker.

yahudi geleneğinde megiddo vurgusunun esas tarihsel karşılığı, yehuda melehi yoşiyahu’nun (יאשיהו) ölümüdür.

yoşiyahu, yehuda’da avoda zara’yı tasfiye eden ve halkı yeniden tora’ya ve hashem’in brit’ine döndürmeye çalışan en önemli krallardan biridir. mısır firavunu neho’nun ordusuyla megiddo’da karşı karşıya gelir; savaşta ağır yaralanır ve ardından vefat eder. divrey hayamim onun ölümünden sonra bütün yehuda ve yeruşalayim’in yas tuttuğunu, navi yirmeyahu’nun dahi onun için kina söylediğini aktarır.

bu sebeple zeharya’daki benzetmenin ağırlığı ancak yoşiyahu’nun yahudi hafızasındaki yeri bilinince tam anlaşılır:

bir kralın ölümünden ziyade, hashem’e dönmeye çalışan bir neslin ve onun temsil ettiği ümidin kaybı için tutulan matem.

fakat pasuğun daha da ilginç tarafı hadad-rimmon ismidir.

talmud, megilla 3a’da bu ifadeyi ele alırken targum yonatan’ın açıklamasını aktarır. burada iki ayrı büyük yas hatırasının tek bir benzetmede birleştiği anlaşılır: bir tarafta ahav’ın ölümüyle bağlantılı hadad-rimmon, diğer tarafta ise firavun neho tarafından megiddo’da öldürülen yoşiyahu.

yani metni “hadad-rimmon megiddo’da öldürüldü” şeklinde düz bir tarih anlatısı olarak okumak doğru değildir. zeharya, yahudi kolektif hafızasında yer etmiş büyük matemleri çağırarak ileride yaşanacak yasın büyüklüğünü tarif etmektedir.

pasuğun içinde bulunduğu bölüm de ayrıca önemlidir. zeharya 12’de yeruşalayim, davud hanedanı ve büyük bir yas birlikte anlatılır. hristiyan teolojisi özellikle 12:10’daki “deldikleri” ifadesini isa’ya ilişkin mesihî bir kehanet şeklinde okurken, yahudi mefarşim aynı pasuğu bu şekilde okumaz; klasik yahudi kaynaklarında bağlam, yeruşalayim’in geleceği, savaşta ölenler ve gelecek kurtuluşla ilişkili farklı şekillerde açıklanır.

dolayısıyla “megiddo ovasındaki hadad-rimmon yası” denildiğinde anlaşılması gereken şey, adı böyle konulmuş bağımsız bir savaş veya katliam değil; yahudi halkının hafızasında yoşiyahu’nun ölümüyle özdeşleşmiş, nesiller sonra dahi büyük matem için ölçü kabul edilen bir acıdır.

tanah bazen bir acının ne kadar büyük olduğunu sayı vererek anlatmaz.

“yoşiyahu için ağladığımız gibi” der.

ve yahudi hafızası, toplumu ne demek istediğini bilir.

#4064015
tekrardan depresyona girmeni mi sağlayalım hocam? ahhahahahah

bir matematikçi gayet güzel anlatmış..
" sana romantik şiirler yazmayacağım artık.
kör olayım yazarsam
sana senin anladığın dilden yazacağım yani.
“matematik” ile yazacağım.
bir “mimar” matematikten anlar ve reel olur.bulunduğum konumu uzun süre düşündüm
sonra kendimi buldum.
ben aşk çemberine teğet geçen bir doğruyum.
tek tesellim hala “doğru” oluşum.
teğet geçme nedenimse;
çemberin sabit duramayışı...
eksiğim yok muydu?
vardı...
ben iki komşu dik kenar arasındaki açı kadar “dik”tim.
90 dereceydim yani.
seni de hep bir “hipotenüs” gibi
hep karşımda duracak sandım
lakin aldandım.
sen bir gün çekip gidince
üçgenimiz bozuldu.
ben de “iki vektör arasındaki bir açı” oldum.
üçgen olmalıydık oysa.
dörtgen olmalıydık.
beşgen olmalıydık.
ne bileyim çokgen olmalıydık.
ama asla “yamuk” olmamalıydık.
yamuğu hiç sevmem.
ne zaman yamuk dense
bir “quasimodo” gelir aklıma.
ve içim cız eder notre-dame’ın kamburuna
"

ben depresyondayken ben ve kösem sultan yapıyoduk o işi hehe.. benim depresyon yumuşadı, kösem sultan a ne oldu bilmiyorum hehe..

sanırsam özel mesaj yolu ile yazdığım sözler ağır geldi, ben oysa ki yıldız içinde "şaka hehe"* yazmıştım. gözlüklerini takmadığı bir an'a denk geldi göremedi belki de bilemiyorum hehe..

kızların ne ya, önce bir kadın demeyi öğrenin öyle başlık açın, en azından hatun deyin. artık "kız", "kızların" yazan başlıklara tanım girmeme kararı aldım. hadi eyw..

#4064011
hocam goblin olur, goblin king olur, gollum olur, sauron olur, ent olur... o diyarlarda olayım yeter bana.

#4064007
goblin hariç de hehe..

2 bin adet golf topunu bir rampadan aşağıya bırakmışlar hiç birisi deliğe girmemiş. bütün şartlar mükemmel olmasına rağmen.
neden biliyor musunuz?
çünkü ortada bir yön yok bir hedef yok..
aslında birçok insanda hayatını böyle yaşıyor. başarılı olmak istemek hedef değil sadece bir temenni. hedef net olmalıdır. zihin neyi aradığını bilmezse hiçbir şeye odaklanamaz. odak olmayınca çaba dağılır çaba dağılınca disiplin kurulamaz. disiplin olmayınca da hayaller sadece hayal olarak kalır. hayatta başarı şansla değil ne istediğini bilmek ile gelir. yönünüz yoksa yolunuz da yoktur. hedefe kilitlenmeyen bir beyin istediği bir hayata ulaşamaz. bu yüzden önce kendinize şu soruyu sorun;
ben tam olarak ne yapmak istiyorum?
buna ulaşmayı nasıl mümkün hale getiririm?
hedefini bilmeyen insan için rüzgar hiçbir zaman doğru yönden esmez....
yolunuz ve yönünüz hep net olsun...
günaydın sözlük günaydın...

benim gibi kış insanının her geçen gün daha da sevinmesi anlamına gelir. kışçılar bir toplanın da şu yazı sevenleri alaşağı edelim!

giderim amerika'dan hem apple hem de samsung ekosistemi alırım gerçeği.

şu anda apple duo 230k yapacak diyorlar, o da 4.750$'a denk geliyor.
amerika'da iphone 17 + macbook air m5 + airpods 5 ve samsung galaxy s26 + book 6 + buds4

bunların toplamı 4.618$

beni lord of the rings evrenine bırakın da, isterseniz at olarak koyun.

jonathan tetelman, son yıllarda opera dünyasında adını iyice duyuran şilili-amerikalı bir tenor. 1988'de şili'de doğan tetelman, henüz yedi aylıkken amerikalı bir aile tarafından evlat edinilip new jersey'de büyüyor.

ilginç olan tarafı ise kariyerine tenor olarak başlamaması. önce bariton eğitimi alan tetelman, daha sonra sesinin tenor repertuvarına daha uygun olduğunu fark edip yönünü değiştiriyor. hatta bir dönem operayı bırakıp new york'ta dj'lik yaptığı üç yıllık bir dönem de var.

sonrasında tekrar müziğe dönüp özellikle puccini ve verdi operalarındaki rolleriyle yükseliyor. rodolfo, cavaradossi, alfredo ve pinkerton gibi önemli tenor rollerini seslendiren tetelman; metropolitan opera, royal opera house, salzburg festivali ve wiener staatsoper gibi dünyanın önde gelen sahnelerinde yer aldı.

kısacası kariyer yolu biraz dolambaçlı olsa da, bugün özellikle güçlü sesi ve puccini yorumlarıyla dikkat çeken tenorlar arasında gösteriliyor.

kendi sitesi

dünyanın en güzel olayıdır. biliyorum şimdi bu husus ilk okumada çok saçma ve alakasız gelecek fakat anatomik olarak dışkının bedene yaptığı ağırlık ve verdiği rahatsızlık çok kötüdür. dışkı, insan bedenine inanılmaz bir ağırlık yapar. karnınızda bir karpuzla geziyormuş hissine kapılırsınız. dışkının tonajı gerçekten insan bedeni için fazlasıyla ağırdır. bu yüzden dışkılamadan sonra inanılmaz bir rahatlama ve bedensel gevşeme gelir. vücudun taşıdığı ağırlıktan kurtulduktan sonra verdiği tepkidir bu.

zaten vücut, bağırsaklardaki ağırlığı sürekli dışarı atmaya çalışır. tuvalet atakları bu yüzden vardır. yani vücut "ağırlık oluşturacak hiçbir şeyi içinde tutmaz." bu sebeple, bu mekanizmanın bozulması/ aksaması ( kabızlık), berbat bir problem halini alır. oturamazsınız, yemek yiyemezsiniz, makatınızı zorlayan veya bağırsaklarınızı kasan bir rahatsızlık hissine kapılırsınız.. dışkı söz konusu olduğunda, ilk hedef hızlıca kendisini vücut dışına çıkarmaktır. dolayısıyla, kabızlık durumunda dahi, hemen etki edecek ilaçlar reçete edilir. hedef kısa vade de vücudun ağırlığını çıkartmaktır.

insanlar güler ama insan vücudu için en önemli rutin "düzenli dışkılamaktır."

şu ülkede psikolojik olarak tamamen iyi hissettiğini söyleyen insan bulmak her geçen gün biraz daha zorlaşıyor. herkesin görünmeyen bir derdi, kendi içinde verdiği bir mücadelesi var.

o yüzden çevrenizde psikolojik destek alan, ilaç kullanan ya da geçmişte böyle bir süreç yaşamış biri varsa ona farklı gözle bakmayın. sonuçta onlar da herkes gibi hayatına devam etmeye, başına gelenlerle baş etmeye çalışıyor. eski kız arkadaşım da ilaç kullanıyordu. geçmişte yaptığı kötü seçimler onu buna itmişti ne yazık ki...

asıl zor olan bazen yaşadıkları şeyden çok, insanların bilgisizce yaptığı yorumlar ve hemen bir etiket yapıştırma merakı oluyor. "deli", "sorunlu" ya da "normal değil" demek çok kolay. ama kimsenin ne yaşadığını, o noktaya nasıl geldiğini bilmiyoruz.

biraz daha az yargılayıp biraz daha insan gibi davranabilsek aslında çoğu şey çok daha kolay olacak.

yaz akşamı kokusu diye romantize edilen şeyin aslında sivrisinek, sıcak asfalt, bolca ter ve uzaktan gelen mangal dumanının garip bir karışımı olması.

bir de gece boyunca cam açık yatıp sabah sivrisineklerle mücadele etme kısmı var. ya da bir tarafının tutuk kalkma ihtimali var. yaz akşamı dediğiniz şey biraz da budur.

kışın soğuğuna laf edenler yazın buzdolabı karşısında hayatını sorguluyor ama konu yaz akşamı olunca herkes nostalji uzmanı kesiliyor.

bence bir otobüs gar'ı olabilecek en alakasız yerdir. şehrin dışında, garip ve tekinsiz bir lokasyonda olmasını geçtim insana verdiği "güvende değilim" hissi inanılmazdır. eğer istanbul'u tanımıyorsanız ve ilk kez geldiyseniz, kesinlikle aklınızı alır. bu yüzden esenlerdeki otogarı kullanacak kişilere ( eğer onları almaya gelecek birileri yoksa), kesinlikle biletlerini gece istanbul'a iniş yapacakları şekilde seçmemelerini söylerim. esenler gece inmek için uygun bir yer değildir hele yalnız bir kadınsanız uzak durun. gar'ın içerisindeyken güvenlikle ilgili sıkıntı yaşamazsınız fakat gar'dan ayrılmak için taşıt kullanmanız gerektiğinde ( çoğunlukla bu taksi olur. esenler'de gece başka taşıma bulamazsınız) her şey olasılık halini alır.

biz istanbullular olarak dahi, biri esenlerden otobüse binecekse veya esenlerden inecekse, mutlaka kendi taşıtımızla bırakmaya/ almaya gidiyoruz.

bu yüzden istanbul yabancısı için gündüz portresi daha iç açıcıdır. ekte ekliyorum.



geceleri korku filmi çekmeye gayet müsait bir ortamı vardır. gar'ın genel mimarı yapısı da terk edilmiş , viran köyleri andırır. senaristlere sesleniyorum "bedavaya set alanıdır."