caesar yazar profili

nijeryalı yazar chinua achebe'nin ilk kez 1958'de yayınlanan ilk romanıdır. nijerya'nın güneydoğusundaki sömürge öncesi yaşamı ve 19. yüzyılın sonlarında avrupalıların işgalini tasvir etmektedir.

ingilizce'de arketipsel modern afrika romanı olarak görülmekte ve küresel ölçüde eleştirel beğeni toplayan ilk romanlardan biridir. afrika'daki okullarda temel bir kitaptır ve dünya çapında ingilizce konuşulan ülkelerde yaygın olarak okunmakta ve çalışılmaktadır. roman ilk olarak 1962'de william heinemann tarafından ingiltere'de yayımlanmış ve heinemann'ın afrika yazarları serisinde yayınlanan ilk eser olmuştur.

roman, kurgusal nijeryalı umuofia klanındaki bir adamı ve yerel güreş şampiyonu olan okonkwo'nun hayatını anlatır. çalışma üç bölüme ayrılmıştır: birincisi ailesini, kişisel tarihini ve igbo'nun geleneklerini ve toplumunu tanımlarken, ikinci ve üçüncü bölümler avrupa sömürgeciliğinin ve hıristiyan misyonerlerin okonkwo, ailesi ve daha geniş olan igbo topluluğu üzerindeki etkisini açığa çıkarmaktadır.

edward w. said'in 1978 tarihli eseridir ve yazarın "oryantalizm" terimini, batı'nın "doğu"yu, yaygın olarak küçümseyen tasvirini tanımlamak için kritik bir kavram olarak belirlediği bir kitaptır.

doğu toplumları ve halkları, asya, kuzey afrika ve orta doğu'da yaşayanlardır. said, oryantalizmin, onu üreten emperyalist toplumlarla ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olduğunu, bu da oryantalist çalışmayı doğal olarak politik ve iktidara köle yapan bir şey haline getirdiğini savunmaktadır.

said'e göre ortadoğu'da egemen etnisitelerdeki seçkinlerin sosyal, ekonomik ve kültürel pratikleri, fransız, ingiliz ve daha sonra amerikalı, oryantalistlerin yarattığı orta doğu kültürünün romantikleşmiş bir versiyonunu içselleştirmiş emperyal satraplar olduklarını göstermektedir.

kitapta kullanılan örnekler arasında joseph conrad'ın sömürge edebiyatının eleştirel analizleri de yer almaktadır.

oryantalizm, post-yapısalcılık açısından eleştirel bir şekilde uygulanmasıyla, özellikle akademisyenlerin orta doğu'yu incelerken, tanımlarken ve açıklarken entelektüel araştırmalarını nasıl uyguladıkları konusunda edebiyat teorisinin, kültürel eleştirinin ve orta doğu çalışmaları alanının gelişimini etkilemiştir.

thomas paine'nin 31 maddeden oluşan bir kitabıdır (1791) ve bir hükümetin halkının doğal haklarını korumadığı durumlarda popüler siyasi devrime izin verildiğini öne sürmektedir. bu noktaları üs olarak kullanarak edmund burke'ün fransa'daki devrim üzerine derin düşünceler'deki (1790) saldırısına karşı fransız devrimi'ni savunur.

mart 1791 ve şubat 1792'de iki bölüm halinde yayınlanmıştır.

paine, 1789'da başlayan fransız devrimi'nin çok güçlü bir destekçisidir; ertesi yıl fransa'yı ziyaret etmiştir. 1688 şanlı devrimi ile fransız devrimi arasında olumlu paralellikler çizen vaaz ve broşürüyle devrim tartışmasını başlatan richard price da dahil olmak üzere birçok ingiliz düşünürün desteğini almıştır.

muhafazakar entelektüel edmund burke'un, 1790'da alt sınıflara şiddetle hitap eden ve 30.000 kopya satan eserine ve fikirlerine karşı bu eseri yazarak devrimci bir saldırı ile karşılık vermek istemiştir. paine'in eseri, joseph johnson tarafından 21 şubat 1791'de yayımlanmak üzere basılmıştır, ardından kovuşturma korkusuyla geri çekilmiştir. j. s. jordan devreye girmiş ve 16 mart'ta tekrar yayımlanmıştır. 90,000 kelimelik kitap, planlanandan üç hafta sonra 13 mart'ta bitmiştir. bir milyon kadar kopya satmış ve "reformcular, protestan muhalifler, demokratlar, londra zanaatkarları ve yeni sanayi kuzeyinin yetenekli fabrika sahipleri tarafından hevesle okunmuştur".

temel olarak, kalıtsal hükümet fikrine — insanın yozlaşmış, temel doğası nedeniyle diktatör hükümetin gerekli olduğu inancına - karşıdır.

edmund burke ise, ulusun yoksul çoğunluğunun zengin aristokratlardan oluşan bir azınlık tarafından yönetilmesi durumunda gerçek sosyal istikrarın ortaya çıktığını ve iktidarın yasal mirasının (zenginlik, dini, yönetim) siyasi iktidarın ulusun münhasır alanı olma uygunluğunu sağladığını söylemektedir.

eser, burke'ün soyluların doğuştan gelen kalıtsal bilgeliği hakkındaki iddiasını şiddetle kınamaktadır; bir ulusun kendisini yönetmek için bir hükümet kurma hakkına sahip olmadığı imalarına karşı çıkmaktadır. paine, burke'ün hükümeti "insan bilgeliğinin bir ürünü" olarak tanımlamasını çürütmektedir. bunun yerine paine, hükümetin bir insan yapımı olduğunu savunmakta, kalıtsal miras ve yönetim haklarının bir hükümet oluşturamayacağını — çünkü yönetim bilgeliğinin miras alınamayacağını şiddetle dile getirir.

john bunyan tarafından yazılmış bir 1678 hıristiyan alegorisidir. ingiliz edebiyatındaki teolojik kurgunun en önemli eserlerinden biri olduğu kadar hıristiyan medyasının anlatı yönünün öncülerinden biri olarak kabul edilir.

200'den fazla dile çevrilmiş ve hiçbir zaman baskısı tükenmemiştir. 1681'de hollandaca, 1703'te almanca ve 1727'de isveççe olarak çok sayıda dile çevrilmiştir. ilk kuzey amerika baskısı 1681'de yayımlanmıştır. aynı zamanda ingilizce yazılmış ilk roman olarak gösterilmektedir.

edebiyat editörü robert mccrum'a göre, "incil haricinde ingilizce'de bu eserin, william thackeray, charlotte bronte, mark twain, cs lewis, john steinbeck ve hatta enid blyton gibi çeşitli yazarlar üzerindeki etkisine eşit başka bir kitap yoktur."

ingiliz yazar anne brontë'nin yazdığı ikinci ve son romanıdır. ilk olarak 1848'de acton bell takma adı altında yayınlamıştır.

muhtemelen brontë kardeşlerin romanlarının en şoke edici olan romanıdır, hızlı ve olağanüstü bir başarıya sahip olmuştur, ancak anne'nin ölümünden sonra kız kardeşi charlotte, 1854'e kadar ingiltere'de bu romanın yeniden yayınlanmasını engellemiştir.

eleştirmenlerin çoğu şu anda, bu romanı ilk feminist romanlardan biri olarak görmektedir. may sinclair, 1913'te, "[helen'in] yatak odasından çıkarken kapıyı çarpması viktorya dönemi ingiltere'sinde yankı uyandırdı." demiştir. helen, kocasını terk edip çocuklarını elinden alırken sadece toplumsal sözleşmeleri değil, 19. yüzyılın başlarındaki ingiliz yasalarını da ihlal etmiştir.

1874'te yazılan roman, thomas hardy'nin dördüncü romanı ve ilk büyük edebi başarısıdır. başlangıçta anonim olarak cornhill dergisinde aylık bir seri olarak yer almış ve burada geniş bir okuyucu kitlesi kazanmıştır.

hardy, metni 1895 baskısı için kapsamlı bir şekilde revize etmiş ve 1901 baskısı için daha fazla değişiklik yapmıştır.