iki kişinin bildiği sırrı yazar profili

istasyoon, pedikuüğ, maniküuğ, osman dembele, abajuuuğ, asansööğ, klian embapve, dö şamp, ajitasyooon.

ben çift "l" li entelektüelim. yani entellektüel.

ne saçma bir felsefe kavramı!

analitik; "çözümleme" demek değil mi? eee felsefe de zaten çözümleme demektir. analiz yapmadan nasıl felsefe yapacaksın ki? mal mal oturup felsefe yapmış biri var mı ki?

kovulmuş yazarı tekrar geri almak klozete sıçtığın boku tekrar gotune geri sokmaya benzer. o bok geri girmez ama girerse de sana girer.

espri zaten full testesteron yüklü bir eylemdir. " nefes alsın yeter" kategorisi kadına öğretilmiş bir çaresizliktir ve bu konuda kendini aşama kat etmeye zorlaması gereksiz bir ekşındır. kadınsan süslen, makyaj yap, iki göt meme göster , bel incelt , ayak bileklerini yağla , tırnak boya yeter .

erkeğin yaptığı espriye de gül. gül ki erkek de seni tekrar güldürmek için bir üst seviye esprilere kendini zorlasın. abuk subuk şeylere de gülmeyin kaliteli espriye gülün yoksa erkekleri de içi "amuğaa goyim" dolu esprilere mahkum ediyorsunuz. sonra siz de bunları espri zannedip olmayan şeyinizle sokup çıkartmaya çalışıyorsunuz.

#4040285

archie bunker kardeşimin böyle varlık sorgulaması tadındaki soruları militan bir dille soruşuna hastayım. *

aslında daha kısa bir süre önce okuduğum yaşayan filozof agamben'in şöyle bir cümlesine denk geldim. "bazı insanların ölümü, yaşamayı hak edenlerin hayatlarını devam ettirmeleri adına meşrulaştırılır. peki kimin hayatı kutsaldır ve kim yaşamayı hak eder? "

işte agamben'in bu analizi yaşamın kıyısında kalmış ve hayatı ıskalamış tüm ezilenlerin * güçlü ve gücü elinde tutanların uyguladıkları vahşete ve katliamlara karşı ürettiği söylemlerde açığa çıkar.

sıradan insanların yaptığı kötülük kınanmakla geçiştirilir ama devletin yaptığı kötülük ödüllendirilir gibi bir kötülük ayırımcılığı ve ya kötülük cilalaması yapmamak gerekir. kötülüğün hiçbir biçimi övgüyü hak etmez ve güzel sözden pay almaz.

evet devletin hukuk adı altında uyguladığı bir şiddet vardır. ve bu şiddet çoğu insanın yaşam-ölüm ikilemi kıyısında kalmalarına neden olmaktadır. egemen güç her zaman buranın ağası da benim paşası da benim diyerek hukuku kendi lehine kırpa kırpa , değiştire değiştire süreç içinde hukuku yolunmuş tavuğa çevirir ve ortada hukuk diye bir şey kalmaz. halka da belli davanış kalıplarını dayatır ama kendisi bunu tınlamaz.

bu hem hukukun uyguladığı hem de hukukun bizatihi kendisine uygulanmış en büyük şiddettir işte. adalet ve hak arayışında olan bir kavram bir anda iktidar sahiplerinin elinde zulüm aracına dönüşüveriyor. iktidar şehvetiyle kudurmuşların iktidara gelmeden önceki cicili bicili pamuk sözleriyle , şimdiki tavırlarına baktığımızda aradaki farkı her insan teki görür zaten. ha bunu sadece mevcut iktidar için de söylemiyorum. tüm iktidarların bugüne kadarki tüm edimleri için söylüyorum.

gerçi sorularının cevaplarına biraz tersten başladım ama başa dönelim istersen.

iyiliğe ulaşmak için ne kadar kötülük yapmalı?

aslında bu sorunun cevabı biraz yunan tragedyasında biraz da ibrahimi dinler de saklı. yunan tragedyasında dünya insana hiçbir şey şey vermez ve insana karşı duyarsızdır. tanrı da vermez.

bu anlamıyla yunan tragedyası budizm gibi tamamen ruha yüklenerek ve dünyayı görmezden gelerek bu acı ve trajedinin aşılacağını savunmaz. hayatı tüm gerçekliği ile kabullenerek bu trajedi ve acıların içinde mutlu olabilmeyi başarabileceğimizi savunur.

"e iyi de karşim platon'un idealar dünyası ne ayak o zaman " diye sorabilirsin belki ama platon'un idealar dünyası diye bir şeyi de kim uydurdu bilmiyorum inan. öyle bir şey yok. adamın son diyaloglarını oku, mesela sokrates artık soru bile sormuyor . neredeyse tamamen susuyor . bu trajediyi kabullenmiş ve idealar dünyası gibi lale devri bir dünyada yaşamıyor.

ibrahimi dinlerle benzerliğine gelince; bu trajediyi kabulleniş bu dinlerde de var çünkü. mesela tevrat'ta eyüp peygamberin sürekli tanrı'ya şikayet edişleri vardır. bir şeylerden dert yanma ve acılar. bu dinler de her ne kadar "yalan dünya" diye baksa da bu dünyaya özü itibariyle bu dünyayı çok net bir biçimde kabul eder. ahiret inancı bu dünyayı ve gerçeklerini görmezden gelmesine sebep değildir . bu yönüyle yuna tragedyasına benzer ama tabi bu konu üstünde çok daha tartışılacak bir mevzu.bu kadarcıkla geçiştirilemez ama burası da sözlük sonuçta. fazla bile bu.

esasen iyiliğe ulaşma nasıl olur pek de cevabı verilebilecek bir soru değil. zira ben "insan özünde iyidir" lafına inanan bir değilim. bana göre "insan özünde kötüdür". ancak ve ancak bu kötü yönlerini tırpanlayabilir sadece. saf iyilik ve sürekli iyi olma hali gibi bir durum mümkün değil. hani hatta şunu bile kesin olarak söyleyebilirim. hani insan cennetten o yasak elmayı yediği için kovulmuş ya. bak şu an insanoğlu tüm bu zamanları yaşadıktan sonra tekrar cennete dönse mesela. bence yine o yasak elmayı yer aga. o vesveseye ve şehvete kapılıp aldanır ve o kötülüğü yapar. yani yeter ki insanın eline kötülük yapma fırsatı geçmesin. geçtiği anda kartlar yeniden dağıtılır. mutlaka kötülüğü tercih eder demiyorum ama sınandığı ilk testte ne bok yiyeceği belli olmaz. selamlar...

#4039828

müdür sabaha kadar nietzsche konuşur tartışırım senle hem de yumruk mesabesinde. ben kavga da ederim çünkü. nietzche; çağdaş filozoflardan üzerinde en çok kafa yorduğum ve uzmanı olduğum kişidir. çocukluktan beynindeki ur sebebiyle ölümünün son dakikasına kadar tartışalım bro. tembel ve kesitirmeden giden derkürde kim anlamış oluruz hem *

nietzsche çok büyük düşünürlerden biridir ve insanlığa bugün bile tartışılan sorular sormuştur.

gerçi şu kadar düşük profil cümleyi kurmuş biriyle ilkokul seviyesinde bir tartışma olur ama fark etmez. bizde her dil var yeğen ..

"vakit nakittir" hesabı bi cümle.

yalnız niye zaman hep para olsun anlamam. zamanın bir kısmı para olabilir eyvallah da tamamını niye para yaptınız sayın ibine kapitalist köpekler. time is love olsa ne güzel olurdu.

general huntingon kupası da var bro unutma sakın onu ha. bi de şeytan kupası var o da önemli fener için.

dinin kendisine kimse laf edemez. lakin dini temsil edenlere laf söylemek gayet doğal. zira dini temsil edenlerde çok büyük yanlışlar var eyvallah.

ama misal bilimde de aynı şey var. atom bombasını yapan bilime karşı en ufak bir soğuma emaresi bile görmedim kimsede. her halukarda bilime tapmaktan vaz geçmiyor kimse. ya da para en büyük namussuz şerefsiz varlık , küfredenin haddi hesabı yok ama şurda önüne iki -üç koçan euro koysak domalmayacak yoktur.

küçük takviye kabloları almayın alıyorsanız tır için olanından alın. küçükleri çabuk bozuluyor , üç dört sefer marşa bastıktan sonra anca çalıştırıyor arabayı, üç dört sefer de marşa basınca kablo bağlama yeri yanıyor ya da akünün kutup başına zarar veriyor.

3-5 kuruş fazla verin ama mutlaka tır için olanından alın. ben iki tane küçük takviye kablosunu yukarıda yazdığım sebeplerden dolayı çöpe atmış biri olarak söylüyorum bunları..

adamın hiçlik filozofu ya da nihilist filozof olarak bilinmesi kadar saçma bir şey yok bu dünyada.

nietzsche nihilist he! yooaamauagoyim!!

nietzsche bu dünyayı hiçleyen bir adam olmadığı gibi bu dünyayı hiçleyen tüm düşünceleri de hiclemistir.

filozof mudur bilmem ama çok mal bir adam olduğu kesin. kolunu kırmaya kalkan adama " fazla yüklenme kırılır" adam yüklenip kolunu kırdıktan sonra da " bak kırıldı" diyen adamdan filozof falan olmaz aga. stoacı da olsa olmaz.

bir defa felsefenin kendisi öz tanımı itibariyle bu kadar vurdumduymaz ve kabullenici olamaz. be hey mal adam kalkıp bir tane koyamadın mı adamın suratına .anladık kölesin falan filan da bu kadar da aciz bir yaratık mısın be adam?!!

tanrı niçin seni tınlasın ki? senin özelliğin ne ? sen kimsin lan davaro? kötülük varsa seni kayırıp sana kıyak mı geçsin tanrı? sana akıl vermiş işte daha napsın? kötülüğü sen engelle diye vermiş . böyle bedava karı gibi ağlayıp zırlamayı bırakın.

yok bu kadar zulüm varsa niye engellemiyormuş tanrı da , yok bebekler ölürken niye susuyormuş da var cart curt. geçin bu got büyütme ve yattığın yerden boş boş zırlama hareketlerini. ayağa kalkın ve adaleti arayın .

dümdüz ve sığ bir bilimdir. çıkar gruplarının ve dunya yiyicilerinin tekelindedir. zamanın da hâkim putlarından biridir tüm insanlık sorgusuz sualsiz huşuyla secde eder bu puta.

insanların yüzde 64,50 si hâlâ televizyon seyrediyor. bu istatistik bence doğru bir istatistik.

dünyada trilyon tane tv kanalı var. bu kanalların her birinin aylık kuru gideri nereden baksan 10 milyondan aşağı değildir. e hepsi hâlâ şakır şakır yayın yapmaya devam ettiğine göre demek ki izleyen çok insan var. patronlar taş yemiyor sonuçta illaki masrafları çıkartıp kâr ediyor ki yayına devam ediyor.

hasılı kelam bazı bu devir hamidolarının zannettiği gibi öyle seyredilmesi abesle iştigal bir mevzu falan değil.

bilime göre yaşamak diye şey yok bilader. bilime göre yaşadığını iddia eden kişi de esasen bilime göre değil inançlarına göre yaşıyor ama farkında değil. zaten bilim herhangi bir yaşam tarzı ve biçimi sunmaz insana.

neyse al hadi buyur bilime göre yaşamaya kalkayım hadi sizi mi kırcam? sabah kalktım ulu einstein'in yüzü suyu hürmetine einsteinzibillah çekip şap şup suratıma suyu çarptım. ve bilimsel düşünerek yaşamaya başladım. o arada aziz sancar'ın dna onarımından aldığı ödül aklıma geldi ve bununla gurur duyarak plan yapmaya başladım.

oturdum işe gitmeye karar verdim. 1 saat sonra işte olacağım. fakat e=m c2 ye göre 1 saat içinde işe gitme olasılığım bilimsel olarak çok düşük. o 1 saat içinde yemek yerken boğazıma yemek takılıp mırt gitme olasılığını düşündüm.

matematiksel ve bilimsel olarak yemekten sonra banyoya girip ayağımın sabuna takılma ihtimalini ve yere düşüp kafamı gözümü kırma ihtimalini düşündüm. bunu da atlatsak asansörün bozulma ihtimali, trenin geç gelme olasılığını da hesapladım. hadi tren zamanında geldi diyelim zınk elektirikler kesildi tren arız yaptı yarım saat de öyle gitti. bir diğer olasılığı düşündüm yürüyen merdivenlerin kenarına birinin ateş atarak yakma ihtimalini düşündüm bu da düşük de olsa bir olasılık.

hadi ordan da yırttık tam yolda kalp sektesi geldi inme indi falan olsa ordan ambülans çağır hastaneye git stent mtend taktır gün gitti minski. patron da işten kovdu aha işsiz kaldım .

e tabi bilime iman eden hiçbir lavuk bunları düşünmez. çünkü bilime ihanet eden bilimsel bir kafirdir ve bir saat sonra işte olacağına inanır. inanarak yaşar yani. la olm kafayı yersiniz ne bilime göre yaşaması.

moruk en nihayetinde açıklama dediğin şey hiçbir boka yaramaz. açıklama her şeyi açığa çıkarmaz zira. karanlıkta kalan bir sürü şey var en nihayetinde.

bilim napıyor? bir gerçeği işaret ettiğini iddia ediyor. peki bunu nasıl yapıyor? semantik mantık ve matematikle yapıyor. ee noldu şimdi? işin içine matematiksel gerçeklik girdi diye her bir şifreyi çözdük hakikate ulaştık mı? yooo alakası bile yok.

sadece bir ışık tuttu bilim ve aha bu budur dedi çekildi kenara. ama o bilimin tuttuğu ışık hiçbir şeyi aydınlatmadı. daha derinde çok daha karanlığa gömdü her şeyi. ve bilgin arttı sadece. bilgi arttı ama olayı idrak etmemiz daha da azaldı. çünkü bilimin içinde felsefe yok ve bu yoksunluk tüm bilimsel bilgiyi sadece bir malumata indirgiyor.

gerçekliğe ilişkin hakikati anlamak için de bilimin teknolojinin boyunduruğundan kurtulup , içinden çıktığı felsefeye müracaat etmesi şart. yoksa mal mal şeyleri millete hakikat diye yedirmeye devam edecek bilim denen safsata.

inanmayanın, inanmamaya imanı, inananın imanından daha fazla. inanmamakta kesin emin olduğu bir şey için neden bu gerginlik bro? kesin yok diye inandığın bir şey için ne bu lahana, ne bu yaman çelişki anne? daha girmeden götün yangın yerine dönmüş.

arapça da olsa eskiden beri bilenlerin kullandığı bir tabirdir.

"tamamını idrak edemediğin bir şeyin, tamamını terk edemezsin" demektir. idrak edildiği kadarı ile yetinilir.