meteoroloji yazar profili

prostat büyümesi olan kişinin yaptığı işeme eylemi.

herşey akar. herşey dönüşür. (herakleitos)
bize evrenin durağan olmadığını, sürekli bir hareket ve dönüşüm içinde olduğunu öğreten derin bir felsefi ilkedir. hem fiziksel dünyayı hem de içsel dünyamızı anlamak için güçlü bir araçtır. değişimi kabul etmek ve onunla uyum içinde yaşamak, bilgeliğe giden yoldur.

mansur yavaşın başarısızlığı. bir ülkenin başkentinde bir haftadır su yok. gerekçesi de borular patlamış. muhaliflerin işlerini kötü yapmalarına örnek en tepeden. bunlardan bir cacık olmaz. ülkeyi yönetmeye talipsin ankara da bir haftadır su akıtamıyorsun. hırsız eko' yu unutmadık. mahkemede hırsızlığı sorulunca şiir okuyor şimdilerde.

bireylerin, kurumların veya toplumların entelektüel kapasitelerinin, alışkanlıklarının ve standartlarının gerilemesi veya bozulması durumunu ifade eden güçlü bir metafor.
ani bir çöküşten ziyade, kademeli bir alışkanlık kaybı ve standart düşüşüdür. hem bireyin hem de toplumun ruh sağlığı ve geleceği için en az ekonomik çöküş kadar tehlikelidir. onunla mücadele, sürekli bir öz-disiplin, merak ve kamusal sorumluluk gerektirir.

üroloji uzmanıdır. (prostat muayenesi)

çok yaygın bir sorundur aslında. çoğunlukla psikolojik nedenlerle korku, umursamazlık ve inkar ile ya da pratik zorluklarla; vakit ayıramama, mali sebepler ya da bürokrasi nedeniyle gitmezler. ancak en büyük sorun bilinçaltndaki "kimse tıbbi korkularının onaylanmasını istemez." duygusudur. ayrıca çoğunluk gelmeden google amcaya sormuş ve kanser olduğu teşhisini koymuş oluyor. birde doktora gidersem, bana 'bir şeyin yok' deyip eve gönderecek. o kadar stres ve yol boşuna! evde kendi kendime 'bir şeyin yok' deyip 5 dakikada hallediyorum bu işi diyenler var ki takdir edilesi.

yüzün gözün açılmış. (hamama gitmiştim)

music ten mus ,kodak tan ak hecesini alarak bu isim oluşturulmuş. ne işinize yarar bu bilgi bilmiyorum. yazdım işte. bu başlığa zaten hep ben yazıyorum. yazmak illaki bir amaca hizmet etmek zorunda da değil. belki birine ilham kaynağı olur. ne işe yarayacağını bilmeden de birşeyler yazmak güzel ya. oku işte.

genel davranışı ve giyimi topluma uymayan ve bunu toplumu sarsmak, ona kafa tutmak ereğiyle yapan, toplumun geleneksel yapısına aykırı bir yaşam süren genç. bu tanıma göre, tas kafa traşlı gençler bitnik oluyor sanırım.

karmaşıklık ilmi. ilmi-i keşmekeş.
hayatın aslında ne kadar anlamsız ve komik bir karmaşa içinde olduğunu, buna direnmenin faydasız olduğunu ve en iyisinin arkanıza yaslanıp olan biteni izleyip bir bardak çay içmek olduğunu anlatan, nobel ödülü'ne aday gösterilmemiş bir hayat felsefesidir.

not: bu teoriyi anladıysanız, muhtemelen yanlış anlamışsınızdır. boş verin, işinize bakın. çay için bolca. çay içinden zarar gelmez.

gördüğünüz gibi, sözlükte tahmin ettiğimizden çok daha fazla gevşek var. farkındaysanız da aramızda yaşıyorlar. vicdanı yok merhameti yok ahlakı yok. ne desen boş bu başlığı açıp ilk tanımı yazana. unutma bir gün seninde merhamete ihtiyacın olabilir.

direnmektir. temel, tutunup savaşmaktır. önemli olan toprağa tutunmak ve sonrasında savaşmaktır." bu anlamda sumud, "sürekli saldırılara rağmen yerinde kalmak" anlamına gelir.

vicdanı olmayan başlıklarda bugün. yazmaya bile üşendim. innemel mû'minûne ihvetun. allahin emri bu. müslümanlar kardeştir. hadi inanmıyorsun diyelim. vicdanınıda mı yitirdin?

"yazmanın erkeksi bir uğraş olması", kadınların yazamayacağı anlamına gelmez. aksine, bu, yazma eyleminin tarihsel, sosyal ve dilsel olarak erkek egemen bir alan olarak inşa edildiğini gösterir. kadın yazarlar, bu engelleri aşmak, dilin sınırlarını zorlamak ve kendi seslerini yaratmak için mücadele etmişlerdir. bugün edebiyat dünyasında kadın yazarların varlığı, bu uzun ve zorlu mücadelenin bir sonucudur.

dürüstlük bazen planlanmış,düşünülmüş bir eylem değildir. içten gelen, anlık, beklenmedik bir patlama halinde ortaya çıkabilir. tıpkı sahili aniden bastıran bir gelgit dalgası gibi. bu, kişinin kendisine bile sürpriz yapan bir içsel dürüstlük anını temsil eder.
bunu bir senaryo üzerinde düşünelim. markete gittiniz ürünleri alıp kasaya geçtiniz. nakit ödemenizi yapıp para üstünü beklemeye koyuldunuz. para üzerini kasiyer dalgınlıkla fazla verdi. bu durumu farkettiniz. paraya çok ihtiyacınız olduğu bir dönem öğrencisiniz mesela. kısa bir an düşündünüz. fazla olan miktarı versem mi yoksa...?
verdiniz.çünkü vermelisiniz. size ait değil. dini, vicdani, ahlaki her türlü nedenle bunu yapmanız gerektiğini biliyorsunuz. sonra markette "dürüst müşteri kazanır " kampanyası olup size bir gofret verdiler. beklemeyin . olmaz öyle şeyler. dürüstlük bizde gofretle bile odullendirilmez. vicdani rahatlama ile ayrılırsınız. az şey değildir.

ingiliz yazar terry pratchett'ın "the truth" (gerçek) adlı kitabından çok derin bir alıntıdır.basit ve doğrudan anlamı:
eğer bir konuda kesin bilgiye (kesinliğe) sahip değilseniz, onun yerine mizahı koymaya çalışırsınız. ancak mizah, kesin bilginin yerini dolduramayacak kadar zayıf, güvenilmez ve yetersiz bir yedek (köşe tutucu) parçadır. "mizah, kesinliğin kötü bir yedeğidir" sözü, mizahın bir zayıflık, bir kaçış veya bir cehalet maskesi olarak kullanılabileceğini söyler.
mizah harika bir araçtır ama gerçek bilginin, dürüstlüğün ve cesaretin yerini asla tam olarak tutamaz. pratik ve anlık çözümler sunabilir ancak kalıcı ve sağlam çözümler getirmez.

bu, mizahın değersiz olduğu anlamına gelmez; sadece onun yerine koyulduğu şeylerin (kesinlik, bilgi, dürüstlük) çok daha değerli olduğunu hatırlatır.

kendini anlaşılır kılmak imkansızdır.

ben bakire bir kadınla evlenmek istiyorum.

kainattaki ilk beşeri sözdür.

cinsel yolla yapılan tefecilik.