sahiri yazar profili

kelimenin özü biraz garip. kürtçe de berdel kullanılması bir yana arapça bedel kelimesinin yakın anlamlı karşılığıdır ve bir kaç sami diyalektte bedel kelimesi berd/bedil/berdel diye de geçer. ingilizce'de barter vardır, öz anlamı takas olan eski fransızcadan gelme irlandalıların ve genel olarak celtic dediğimiz dillerde de aynı şekilde berthal/berithal şeklinde türevleri var ama net bir köken bilgisi yok. hem kürtçe hem ingiliz,fransız,celtic dillerinde oluşu kelimenin hint avrupa ailesi çıkışlı olduğunu zaten doğruluyor. arapça bedel kelimesi ise kendi başına farklı bir olay, onunda kök anlamı karşılık.

seyidxane boyaxçî - telî

heft brayê te heyina, heft xwişke min heyê
ji bo xatrê çaven belek ez ê bikim berdeli

"yedi erkek kardeşin var senin, yedi kız kardeşim var benim; o alaca gözlerin uğruna ederim berdel "

arapça "shore of river" demektir, yani sahil kıyısı velhasıl.

ismi yunanca taç demek olan istefani'den geliyor>stefani>tefenni şeklinde. daha eskilerde maximianopolis deniyordu 3-4.yy'larda yaşamış olan bir imparator olan maximianustan geliyor.

deyimdir, firik denen bulguru etrafını ateşte hafif yakmaya deniliyor aslında ama maraşta, antep'te falan birini oyuna getirmek,enayinin birini altetmek gibi anlamlarda kullanımı var. firik ütmesinin tadı da çok güzeldir yıllar oldu yemeye

zengin, varlıklı

hem çok hem de çabucak üşüyen kişiye deniyor bir çok ağızda mevcuttur örnek vermek gerekirse konya,gaziantep,içel(tarsus),sivas(divriği) bizzat şahit olduklarımdandır. ütüyü çağrıştırıyor çünkü harbiden alakalı. üt-, fiilinden gelir eski türkçe kaşgarlıya göre üt- kıl yakmak, aleve tutmak anlamındadır günümüzde ateşin yanından ayrılmak istemeyen anlamında kllanılır

bazıları çiy için zopur der ama aslen zopur yağmurun çiselediği, hafiften de sisin olduğu havaya denir zopur yağmuru, zopur hava diye kullanımları var.
(mersin-adana çevresi)

kızılcığa denilir.

ister istemez ismim aklıma keliyor (bkz: serbest çağrışım)

lazımsa matbu, talik, divanî ve aklam-ı sitte(rika,tevki',reyhani vb.)ile yazılmış metin/kitabe/mezar taşı okuyup çevirebilirim ama kufi gibi bazı görsel hatları fazla iyi okuyamam.

hâris(farsça ayı)

farsça gece ıslaklığı, gece nemi demektir(şeb "gece" + nem)
şebboy diye bir çiçek var o da gece kokusu demek.

hollandaca(dutch) ikincil kişi zamiridir.
jij/je/u'dur. jij ve u'nun aksine değişmez. diğerleri ise jij-jou-jouw

u-u-uw diye değişkenlik gösterir

püs bazı ağaçlardan sızan zamka denmektedir özellikle erik ve kayısı ağacından epey püs geldiğini görmüşümdür, erik püsünün tadı güzel değildir kayısı ağacınınki daha tatlıdır. yaşlılar pisbal ya da kedibalı/kedi zamkı derlerdi. kelime püskürmekle alakalı zira ağacın püskürttüğü bir şey hatta hatırlarım abim kayısı ağaçları püs sızdırmaya başladığını görünce "püsmüş bizim ağaçlar" derdi. ki püs,püf,pıs filan bir şeyin fışkırmasına yönelik ses yansımalı sözcüktür anadoluda kimi bölgede şebneme de püsen denilir. neden? yapraktan, bitkilerden püstüğünü düşünmüş herhalde millet.

övmek garip bir kelime. eski türkçede(ög-) ikincil bir anlamı pişman olmak, tövbe etmek diye geçiyor; hatta daha da temele inersek ö- kökü var düşünmek, hatırlamak demek.

pek öyle gözükmese de en temel anlamını yüzyıllardır korumuş çünkü bizim toplumumuzda zaten birini övmek genelde önce düşünmeyi ya da kendi kabahatini hatırlamayı sonrasında da pişman olmayı gerektiriyor, bilhassa ölüye karşı cenazede oluyor.

#3300740 no'lu tanıma binaen.

her kuşun eti yenmez deyimi doğrudur, harguş yorumlaması halk etimolojisidir. atasözünün dengi farsçada da vardır ve mevlananın mesnevisinde 2762 başka baktığım bir yayımda ise 2803 no'lu beyitte geçmektedir;


mevlânâ mesnevisinde geçen atasözleri üzerine yapılan akademik bir çalışmada yine bu deyime değinilmekte ve deyimin bizde olan karşılığı verilmektedir;


57 no'lu işaretlenmiş dipnot;


belirtildiği üzere atasözünün tam hali "kuş var eti yenir, kuş var et yedirilir; her kuşun eti yenmez" şeklindedir. aksoy'un atasözü ve deyimler sözlüğünün ilk cildinin 381'inci sayfasında da aynı şekilde geçmektedir.
mevzubahis çalışmanın linkini bırakıyorum meraklısı için; isamveri.org

aynı zamanda makedonya'da kullanılan türk atasözleri adlı bir çalışmada ilgi çekici bir çok öbek arasında bu söz de mevcuttur;


ek olarak kaşkay atasözlerinin türkiye türkçesi ve kıbrıs atasözleriyle karşılaştırıldığı bir çalışmada da aynı bağlamda atasözüne rastlanır;

#3147631(bkz: marmosetlerin birbirine adlarıyla seslenmesi)

müze'nin kökenidir, muse kelimesinin arkaik anlamı şiirdi aslında, buradan music>müzik girmiştir dilimize. diğer bir anlamı düşünmek,dikkat etmek, zaman harcamak gibi bir anlam taşıyordu ve buradan a- önekiyle fransızca amuser kelimesi türemiş, sonra da ingilizceye geçmiş. herhalde düşünmeden edilen dikkat etmeden yapılan (sakarlık [?]) gibi bağlamlarla bağdaşlaşıp günümüzdeki anlama evrilmiştir.

#3123051verilen arapça bilgi yanlıştır, al-andalucia diye bir şey arapçada imkânsız; doğrusu الأندلس ‎ al-andalus şeklinde yazılıyor illa latin ile yazacaksak.