yanmahalledearuzalafatankel yazar profili

çok hoş bir street fighter sürümü. ama zangief gibi bazı karakterleri (yani haduken falan atmayan) öyle yavaş yapmışlar ki itazan rumuzlu gamer bile (ita-zan yani sondaki zan zangiefin zanı) abigail'le falan oynamak durumunda kalmıştı.

içinde yağlı güreşçi hakan'ı da barındıran street fighter sürümü. ama adamı hellboy gibi yapmışlardı. capcom turnuvasında infiltration rumuzlu kişi gücünü göstermek için bir yandan bira içerken bir yandan hakan'la adam döverdi.

street fighter'da yüksek ihtimal homoseksüel olan bir karakter. kendisi ispanyoldur ve güzelliğine çok düşkündür. aman yüz cemalime bir şey olmasın deyu maske takar. tabi bir de bir eline geçirdiği muştamsı wolverine pençesi de vardır. dayak yedikçe önce pençesi sonra maskesi düşer. street fighter 6'da henüz kendisini göremedik. ama görsek güzel olurdu. lafı açılmışken

(bkz: street fighter 2)
(bkz: street fighter 4)
(bkz: street fighter 5)
(bkz: street fighter 6)

sevinciyle beraber yaklaştı yine iki gözümün çiçeği. şu fani dünyada cidden böyle bir zaman dilimi olup kişi allahın kendisini sevdiğini nasıl bilmez. pek sevinçli pek şenliklidir kendileri.

(bkz: oruç)
(bkz: sahur)
(bkz: iftar)
(bkz: teravih)

uzun zaman sonra sözlükte üslubu olan bir yazar görmek sevinciyle hoş gelmiş çaylak. lakin yarın öbür gün buraların şenlenmesi gerekir kanaatindeyim.

müstemlekecilik geçmişimiz olmadığı için hakaret olarak kullanılması imkansız olan kelam. adamlar filmlerdeki kitaplardaki "nigga" ifadesini mecburen bizdeki "zenci" ile karşılıyorlar sonra birileri aaa bu ırkçılık falan diyor. yahu türkiye'de ırkçılık yoktur. cidden yoktur. yani türk milletini ırkçılık ile suçlayabilecek bir halk vardır onlar da kürtlerdir ama misal olarak gösterebilecekleri yegane şey de çerkezlerin arnavutların boşnakların falan arabalarına evlerine geldikleri ülkelerin tuhaf bayraklarını koymaları ve hiç kimsenin bir şey dememesi ama bir kürt bunu yapsa taşa tutulmasıdır. evet bence kürtlere uygulanan tarifenin çerkezlere falan da uygulanmasıyla çelişkimizden kurtulabiliriz. şimdi diyebilirsiniz ama terör örgütü pkk falan ben de sizi kolunuzdan tutup tekrar kendi bayraklarını açan bu etnisitelerin önüne getiririm. önce bunu hallederim sonra asaladan onun uzantısı kürdistan işçi partisinden falan bahsederim.

nedense uğur önül yorumunda bile bir tuhaflık olan türkü. aynı şeyi iki keklik türküsünde de yaşamıştım. birşeyler eksik neredeyse youtube'daki tüm yorumları dinledim ayşenin kollarını kaldırdığını göremedim. size süper gücümden bahsetmedim tabii. efenim söylemesi ayıp ben bir türküyü dinlediğim zaman eniştenin camızlarının bulmasının aslında ne demek olduğunu falan görürüm bakın anlarım demiyorum görürüm. tabi türküyü dinlemem lazım sözlerini okuyup göremem çok çok bir "acaba" uyanır bende türkü formunda dinleyince de he evet isabet etmişim yahut yok ya düşündüğüm gibi değilmiş falan derim. tabii bunun için türkünün gerçekten iyi söylenmesi gerekiyor işte bazı türküler oranın yerlileri tarafından bile fena söyleniyorsa ben de merakta kalıyorum. neyse merak bizim de hazırlığımız olsun. belki bir gün. bir gün mutlaka!

içses: yazarken sözlüğün entelektüel seviyesini çok yükselttiğimi fark ettim hemen gidip bir maç başlığına ana avrat yazarsam dengelenebilir.

hırsızın elinin, katilin kellesinin uçurulduğu bir düzen istiyordur. siz istemiyorsanız o sizin kendi hırsızlığınız ve katilliğinizdir. koskoca islam şeriatını tesettüre indirmek de ne bileyim benzetecek bir saçmalık bulamadım. yani bir kere islam şeriatı harika bir toplum hayatı sunar size. yolda kalana yardım etmek falan farz mesela bunca yıldır şu topraklarda evsizler bile yoktu. deliler bile toplumun bir parçası olarak yine toplumun içinde şifa buluyorlardı. size bir milyon misal veririm ama sadrınız bunu bilecek kadar geniş mi? aklınız bunu anlayacak kadar yerinde mi? bilemiyorum.

mazallah:
sonra birisi çoluğunuzu çocuğunuzu öldürüp 5 sene sonra çıkarsa ağlamak yok o zaman! şeriat kısasa kısas der. tabi göbek açıklığı çok önemli.

ne haramdır ne ensesttir. bir kere güzel dilimizde 50 sene evvel kuzen diye bir kelime bile yoktu. yani düşünün bacanak görümce baldız falan var ama kuzen diye bir kelime yok. (tamam artık var da ben 10 yaşımda falan öğrendim burada vurgu kelimenin bizim için yeni olması) bu olmayışın sebebini de isterseniz bir türküden bulabilirsiniz: "emmoğlu ele benzer/boyu fidana benzer" bir türkü sözü daha hatırlatalım; çifte çıksın marinimizin dumanı: "beni de vuran amucamın oğlu" niçin bu iki türküyü söyledim? çünkü türküler milletin tarihidir sandığınız kadar yakın değildir yani "kuzen"leriniz.

dini olarak bakıldığında amca teyze hala dayı çocukları ile evlenmenin güzel dinimiz tarafından yasaklanmadığını görüyoruz. (müslüman değilseniz burada sizi ilgilendiren bir şey yok müslümanlar hakkında söz söyleme hakkınız da yok -bizimse var- -dinimiz amin-) yani bir şey konuşurken biraz olsun referans noktanız olması gerekir. muhtemelen en son bilginizi 12 yaşında edindiniz ve üstüne hiçbir şey koymadınız yapmayın böyle üzüyorsunuz beni. ülkemizin çocuklarını bu halde görünce yazık ya diyorum adamlar cevaz verilmiş lakin teşvik edilmemiş bir şey için kendince oturdukları yerden bir "ensest" teranesi tutturabiliyor, peki bunu söyleyebilme hakkını nereden alıyorlar? bir hak yok dingillik işte. bu dingilliğin sebebi de muhtemelen etnik bir azınlık mensubu falan olmalarıdır belki. zavallıcıklar arnavut falandır belki onlar kendi sokaklarında oturmuş kişilerle bile evlenmezler diğer ihtimal beterin beteri: kütüğü anadolunun herhangi bir şehrine kayıtlı tarih bilmiyor kendi dedesine nenesine ensest diyor. az bir şey tarih ve coğrafya bilse anadolunun 50 haneli köylerinde amca hala teyze dayı çocukları ile evliliğin ne kadar yaygın olduğunu görürdü.

burada can sıkan şey tepeden bakış. ya zavallı bir etnik azınlıksın ya anadolu beşeri coğrafyasını bilmeyen bir cahil. iki türlü de çok düşük bir eziklik var neyse ne diyelim allah şifa versin akıl versin inşallah.

madem yargı dağıtıyoruz şuncuları da bir kurcalayalım:

"kuzen"lerinin kardeş olduğunu iddia edenlere ise tek tavsiyem var: mirasınızı eşit bölüşün o zaman. ne kadar amca teyze dayı hala çocuklarınız varsa size bir miras düştü ise o kadar sayıya bölün ondan sonra hakket kardeşmiş diyelim.

kolonyadan gayrısını kullanmanın büyük avellik olduğu esritici. sigara da aynı mantık. nasıl başlanıyor? heves. birileri içiyor efendime söyleyim daha ergenler çok havalı zannediyorlar kendilerini ve öyle poz kesiyorlar sonra daha önce içmemiş olan gariban da bunu görüp öyle havalı olmak istiyor. sonrası yok. bu hal her fena şeyde vukuu buluyor. birileri birşeyler yapıyorlar kim bu birileri? birileri işte. galiba beni cinifrit eden şey bu. içen kendine içer bugüne kadar bir sarhoştan rahatsız olmadım. bilakis bir dünya alkol komasına girmiş arkadaşın ücretsiz nakliyesini yaptım ama bunların hiçbiri vuhhuuu ben alkol alıyorum falan demiyordu. galiba o yüzden arkadaştık. benim inançsız halimi de bilirlerdi o zaman da içmezdim. aklımın bulanabilme ihtimali bana korkunç gelirdi kendimi bilmeden yapabileceğim herhangi birşey zaten pamuk ipliğinde sallanan hayatımı sonlandırmama sebep olabilirdi. (sonrası parça parça başka entarilerin konusu) neyse benim bahsettiğim zamanlar şişenin gazete kağıdına sarıldığı zamanlar. yani herif içiyor ama bunun matah birşey olmadığını hatta yanlış birşey olduğunu biliyor ama içiyor işte kendince bir şekilde başlamış ama mahallesinde 15 yaşında bir gencin elinde görse şişeyi kafasını kırar göbelin öyle içiyor. show must go on demeye içmiyor yani. neyse içmesenize be zehir zehir.

hey sen yani ben sen sensin ben senim en çok ben... asasdas bugün keyifli günüm çünkü hepimizin ölecek olduğunu tekrar hatırladım. bunu bilirsiniz lakin size uzak gibi gelir.

tanım: arada sırada hatırlamamız gereken gerçek.
en güzel hatırlatma ziya osman'dan gelsin:

rabbim, nihayet sana itaat edeceğiz...
artık ne kin, ne haset, ne de yaşamak hırsı,
belki bir sabah vakti, belki gece yarısı,
artık nefes almayı bırakıp gideceğiz..
ben artık korkmuyorum, herşeyde bir hikmet var,
gecenin sonu seher, kışın sonunda bahar,
belki de bir bahçeyi müjdeliyor şu duvar..
birer ağaç altında sevgilimiz, annemiz,
gece değmemiş sema, dalga bilmeyen deniz,
en güzel, en bahtiyar, en aydınlık, en temiz,
ümitler içindeyim, çok şükür öleceğiz...

ankebut suresi 57. ayetin bir mealidir. lakin hasan basri çantay mealinde ifade nisbeten daha yerine oturur:

her can ölümü tadıcıdır (ondan) sonra bize döndürü (lüb getiri) leceksiniz.

yani bilimsel olarak ölümsüz olduğu iddia edilen denizanasını turritopsis dohrnii'yi sudan çıkarsam bir güzel tuzlasam (sırf canım öyle istiyor diye tuzladım gastronomi tavsiyesi değildir) kurutsam yine biyolojik olarak ölmemiş mi oluyor? teknik olarak ölmemiş her insan da ölümsüz olabilir neticede şu an ölmedi. o yüzden böyle ifadelere aldanmayın adamlar zincirlikuyu'dan geçerken bunu görüyorlar rahatsız oluyorlar ayetten ölümden haktan hakikatten böyle şeyler uyduruyorlar işte. sonra bilimi ciddiye almamız gerektiğini söylüyorlar. bilim dediğiniz şey önce yöntemini düzeltsin. ortaya bir tez sonra o tezi kanıtlamak için kanıt.

(bkz: hepimizin ölecek olması gerçeği)

ayağa giyilir bir cins pabuçtur ki abdest alırken üzerine mesh edilir. belki de bu mesh kelimesinin sonundaki h nasıl olmuşsa "t" sesine dönmüş olabilir. hiç üfürme havamda değilim üfürme havamda olsam direkt oradan geliyor diye iddia ederdim.

(bkz: gusül abdesti)
(bkz: teyemmüm)

abdest sanıldığı gibi temizliktir. su başlı başına temizliktir. islamiyetin batıl olan itikatlardan en bariz farklarından biridir.

(bkz: şadırvan)
(bkz: takunya)
(bkz: mest)

soru: seni benden başka tokatlayan oldu mu?

bu sorunun iki cevabı var arkadaşlar ya evet ya hayır! evet dersen seni benden başka tokatlayanlar da olmuş demektir hayır dersen seni bir tek ben tokatlamışım demektir. eğer seni tokatlamadı isem burada "soru yanlış" demektir. paradokslar keyiflidir lakin bir izahı yoktur. sorduğunuz soru sizin varlığınızı izah etmiyorsa yahut buna yardımcı olmuyorsa ontoloji hinterlandında değildir o zaman ne yapmalı?

okumalı. ateist olacaksa da okumuş ateist olsun. ben bugüne kadar şu şu kaynakları okudum da ateist oldum diyeni görmedim. he ben görmediğime göre yok demiyorum bilakis görmediğime inanmak hususunda çok rahatım.

kendi varlığınızla ispatladığınız varlık ve teklik. var olduğunuzu kabul ediyorsanız var (kabul etmezseniz de var ben bunu ispatlarım ama anlayabilecek bir ateist henüz karşıma çıkmadı) nasıl bir "tanrı" tasavvurları var belli değil. yani ne yapsa evet ya varmış derler kendilerine sormaları gerek. bunlara kalsa tanrı aralarına karışacak her birinin omzundan tutup "hey dostum ben herşeyi yaratan kişiyim şimdi bana iman et, istediğin birşey var mı söyle onu da yaratıvereyim" falan demesini mi bekliyorlar? 19.yüzyıl hezeyanları haricinde felsefi olarak bir adım ileri gidebildiler mi? ne mümkün. kendi bataklarına gömüldüler debelendikçe. ne diyelim allah onları da yaratan olduğu için dua ederiz. işte herşeyin ispatı burada ama bunu anlayabilirler mi bilmiyorum. insanın niçin bir tarihi var annesi babası milleti komşusu nasıl oluyor? aklınız alabiliyor mu insanın bir tarihinin olmasını? hiç gerçekten düşündünüz mü? ben burada şaşıp kalıyorum ama şaşkınlık da güzel. onu da yaratan o.

yahudilerin yahudiliklerini yapmaya devam ettikleri dernek. izzet murat diye bir tip vardı elan israil'de yaşıyor bir de soyadı özkohen olan bir kurucusu daha vardı bir de ferial var dna testine gerek yok. böyle bir dernek. içlerinde yahudi olmayan varsa da onlara hizmet için derneğe almışlardır öyle bir oluşum.

adı kağıthane cengizhan anadolu lisesi olarak değiştirilmiş lisedir. ama her zaman sen benua ile yaptıkları unutulmaz maçla eski ismi yaşayacaktır.

padişahlık gibidir, babadan oğula geçer. pek çoğu güvenilir ve töresi olan insanlardır lakin inanışlarını size teklif edemezler. yani ortada alevi olarak doğmamış olana bir teklif yoktur. alevi olarak doğmadıysanız hakkında düşünmenize gerek yok. alevilerin alevilikle alakalı söylediği şeyleri de ciddiye almanıza gerek yok çünkü tekrar tekrar söylemek gerekir ki ortada bir teklif yok.

"aşikar"dan aşikare kelimesinin telaffuzlarından biri. açık seçik aşikar, bedihi

istediğimi buldum eşkere can içinde
taşra isteyen kendi kendisi ten içinde
...
yunus emre