yanmahalledearuzalafatankel yazar profili

ilk tanımın yedinci maddesi tek bir madde değildir. simavi ile münasebet yaşayan imparator sağda solda ne kadar "aktif" olduğunu kendi üslubunca anlatırken bu hadise gazete patronunun kulağına gider ve imparatoru birkaç başka "aktif" kimseler ziyaret eder ziyaret esnasında bazı fotoğraflar falan çekilir o günden sonra imparator patron hakkında konuşmaz.

ikaz: bugün sakallı bıyıklı bir bebek doğdu elinde bir notla. notta 1 mart 2030 cuma günü kıyamet kopacağı yazıyordu.

evet ikazın kendisi de bir şehir efsanesi. ah old laik days

konya aksaray arasında bir ilçe. tuz gölü kenarındadır. gerçi bu tuz gölü civarını buraya komşu olan yerleri apayrı bir ele almak gerekir insanını coğrafyasını müziğini falan ama sözlükte yapılacak iş değil sosyoloji okuyanların işi ne? bence onlar yapsın. neyse google haritalardan gezebilirsiniz eskil'i ben ara ara hasret gidermeye dolaşırım. hasretini çektiğim bir eskil yok ama bakarım yani çünkü neden olmasın

birinin sadece ve sadece gerçekten işi varsa gidebileceği bir coğrafya. yani nereden nereye giderseniz gidin niğde yol üstünde değildir akıl almaz ama öyledir. o yüzden ankara niğde otoyolunu falan açtılar insanlar niğde'den geçebilsin diye ama o bile çare olmadı, olmazdı. öyle bir memleket mesela ben adana'ya giderken ne bileyim gittiğim istikamete göre her yerden geçebilirim ama niğde'den geçemem öyle tuhaf bir şekilde içeride kalır. düşünün tuhaf bir şekilde mersin'e yakın bir yer niğde hatta aralarında bağ var ankara'dan mersine niğde otobanından gitmezseniz aksaray üzerinden inersiniz yine niğde'ye uğramazsınız. neyse aksaray da eskiden niğde'ye bağlıydı diyebilirsiniz ama bundan eskillilere ne değil mi öyle işte.

niğde'de bir yer. kilisesi falan var andaval kilisesi diye. artık ne yaptılarsa tüm memlekette aklı az anlamında "andavallı" deyimi türemiş. nasıl kızdırdınız tüm türkiye'yi anlatsanıza çok merak ettim. andavallılar lütfen dm.

ülkemizin yüzde seksenin falan içinde bulunduğu bir çeşit andavallık. herkes deli olduğunu iddia ediyor deli gibi davranıyor küpe takıyorlar dövme yaptırıyorlar on dakikada bir fotoğraflarını çekiyorlar normal birinin yapmayacağı şeyleri yapıyorlar ama hepsi planlı. iş görme usullerini "delilik" olarak belirlemişler ve böylece kolay bir manevra alanı oluşturmuşlar. gerçekten bir deli gördünüz mü bilmiyorum ben gördüm belki de eksik budur gerçekten deli görmediğiniz için kendi hadsizliklerinizi delilik olarak yolluyorsunuzdur. neyse normal olun bak sözlüğün adı da normal. normal olmak günümüz için en fevkalade statüdür.

gaziantep kahramanmaraş kilis diyarbakır ve civarı vilayetlerde "mayam" diye bilinen şerbet. içerken tadı yok gibidir sonra nefesinizi verirsiniz tadı gelir öyle güzeldir. tavsiye: iyi yapan yer bulursanız kaçırmayın için lakin bir kerede kafaya dikmeyin ağır ağır yudum yudum için.

(bkz: meyan şerbeti)

kendisinin sesindeki herşey hocası muharrem ertaş'ta bile yoktur. (herşey derken dağlarımızdan taşlarımızdan derelerimizden turnalarımızdan mezarlarımızdan bayram günlerimizden buluta giren aylarımızdan falanlarımızdan filanlarımızdan ve atlarımızdan bahsediyorum) muharrem ertaş ardından neşet ertaş'ı ve hacı emmimizi bırakarak tek büyük üstat olduğunu göstermiştir. ustalığın ardından kendini geçecek biri bırakmak olduğunu muharrem ertaş biliyordu. hacı emmim bilmiyor muydu? o da biliyordu ama öyle biri değildi. bazı şeyler öyledir ve bazıları da hacı taşan gibidirler. ardından sadece allı turnayı bıraktı.

ecir sabır: flamingo falan bırakmadı.

güzel dilimizin en eğlenceli kelimesi zıbınnnnn

şöyle bir yorumu olan amasya türküsü:



sözleri de gelsin o vakıt:

tek kapıdan çıktım yüzüm peçeli
ahbaplar oturmuş iki geçeli vay vay
hulusim de alnı sıra perçemli
neyleyim dünyada dünya malını vay vay
gönül arz'ediyor eski halini vay vay

dağdan yuvarlandı kayalarımız
gam ile yoğruldu mayalarımız vay vay
n'ola taş doğ'raydı analarımız
neyleyim dünyada dünya malını vay vay
gönül arz'ediyor eski halini vay vay

mezarımı helvacıya eşsinler
al yeşili üzerime örtsünler vay vay
gelen geçen yazık olmuş desinler
neyleyim dünyada dünya malını vay vay
gönül arz'ediyor eski halini vay vay

geçen küçük bir parçasına denk geldim sonra düşünmeye başladım bu haydar ve recep nereliydi? insanlar mesela tiyatrocu oldukları için kaliteli oyuncuk var demişler. madem o kadar kaliteli oyunculuk deyiverin bakalım haydar ve recebin konuştuğu nerenin ağzı? her yerden var. ü yuvarlamaları kastamonu iken köye gittikleri sahnede uşaktan yukarı teke yöresinin üstüne kayan bir ağız vardır. mesela "amca"ya "emmi" denen yerler üzerinden gitsek yine ağzın kendisi ile örtüşmüyor. neyse diyelim ki bunu bu çocuklar işte bu vatanın herhangi bir yerinden geliyorlar bunu göstermek için belirli bir ağız kullanmadık diyelim kızların ısrarla memleketlerinin vurgulanmasını (armağan-bursa) (rüya-izmir) (ayten-ankara) (cansu-antalya) nereye koyacağız o zaman bilmiyorum. yedi numaranın popülaritesinden sonra armağan ve haydar'ın bulunduğu bir dizi daha çekildi. neyse açılmadıysa başlığı ben açayım gençler öğrensin ihtiyarlar hatırlasın:

(bkz: ters köşe)

mutluluk basit bir his olduğu için kolayca bulunabilecek aramadır. yani bana şimdi biri o kadar susamasam bir bardak soğuk su getirse mutlu olurum bu kadar basittir. kavramları karıştırmamak lazım. evvela huzur başka şeydir mutluluk başka şeydir. cebimde tek kuruş para olmasa huzurlu olabilirim milyonlarım olsa huzursuz olabilirim huzur insanın dünyayı koyduğu yer ile alakalıdır ancak mutluluk dediğimiz şey abartılmış balon bir duygudur peşinden koşturmaya değmez. peşinden koşturursanız zaten mutluluk için yaptığınız her şey sizi huzursuz eder bu huzursuzluk o kadar büyür ki en nihayetinde basit mutluluklar bile yaşayamaz olursunuz. neyse bugünlük sizi kişisel olarak bu kadar geliştiriyorum beni özleyin canözlerim.

başka ne yok diye merak ettiren iddia. yokluk üzerinden gidince sardı. mesela içki yasağı da olmayabilir hayyam'ın öyle bir şiiri vardı. "içkiyi sade hamzaya haram etti peygamber" gibi bitiyordu uydurmadı ya kocaman adam. neyse insan merak ediyor. neticede kuran indi ve hakkında bugüne kadar hiç araştırma yapılmadı. meal tefsir falan da yapılmadı çünkü. indi kitap haline getirildi kapağı kapandı daha hiç düşünülmedi hakkında. yüzyılda bir dahi çıkar bu yüzyılın dahisi normal sözlükten çıktı. harika ya. mesela oruç da olmayabilir kuranda neticede oruç farsça. onun arapçası da savm. oruç da yok demek ki. abdest de yok. kuran'da "abdest" yazan bir yer göstersinler eğer varsa. benimki seccade tiryakiliği acaba kılmaya devam etsem olmaz mı? böyle bir anda bırakmasam mesela sigara gibi neticede yokmuş yani öğrenmenin yaşı yok.

sahura kalkarlarsa o kadar da zorlanmazlar bence. neticede sahur yani şimdi havalar da sıcak bir güzel karpuz peynir yersin biraz da zeytin iftara kadar tutar. icbardan bahsediliyorsa sorarlar adama nasıl bir icbar. alevilerden bahsediliyorsa da sorarlar yine nasıl bir alevi. oruç ne orucu o da ayrı onun da birkaç çeşidi var. bazen keşke cahil olsam diyorum mutlu olurdum sonra yüzümü buruşturup mutluluk da ne ki diye omuz silkiyorum abartılmış balon bir his mesela mario'da hakiki prensesi kurtardığım için 3 gün falan mutlu olmuştum.

tavsiye sahurda yumurta yemeyin. çok susatır.

(bkz: ikizler burcu cennete giremez)

hacı arif bey'in kürdilihicazkar şarkısı.

sözler:
gurub etti güneş dünya karardı
gül-i bağ-ı emel soldu sarardı
felek de böyle matemler arardı
gül-i bağ-ı emel soldu sarardı

felek de böyle matemler arardı:

geçen bir tanıdık videosunu gönderdi 58 dakika falan kendi hikayesini anlatıyor ben önce yahudilikten çıktım mı ne videonun adı. yahu benjamin netenyahu bu kadar yahudi değildir. adamın videosu sorgulama teknikleri zavallı mantık örgüsü... yok yahudilikten çıkmış önce de sonra alevi falan olmuş he elini kolunu sallayan da alevi olabiliyordu "gelin canlar bir olalım"daki can senin kedi canın değil. neyse biraz daha izledim islamiyetteki kadın hakları falan demiş "varlık" meselesinde kadın hakkının ne alakası var. yani olay çok basit bir yaratıcı var mı yok mu? soru bu. diğerleri sonraki hikaye. sen kendi varlığının kendinden menkul olduğunu iddia edip ateist oluyorsan ol tutup islamiyette kadın hakkı falan gibi "varlık" ile korelasyonu olmayan bir hususta konuşursan bu seni sek bir yahudi yapar yine. işte yahudiler müslüman da olsalar hıristiyan da olsalar ateist de olsalar ekseriyetle yahudiliklerine devam ediyorlar. kıyamet günü diyeceksiniz "keşke toprak olsaydım" diye. şimdiden demek de seni kurtaramayacak atomik birleşim dışkı ile aranda bir fark olmadığını iddia ediyorsun goyime siz busunuz diyorsun buna inanın diyorsun arka planda yahudiliğin doruklarında yaşıyorsun. bar mitzvah yapmamış yaptırmamış. uuu heraaam. çıfıt kokunu senin her yerden alırım merak buyurma.

miladi 90 sonları 2000 başlarına tekabül eden bir dönem olup o zamanlarda şarkının bir yerinde saçma sapan ayı şiir akımının tesiriyle yazılmış bir şiir bulunurdu. mesela ayna grubu güya rocker kılığında slow pop yaparken şarkıları bir anda kesilip

"artık çıkmıyorum istiklale
sabah fatma hanım uyandırıyor
helva ekmek çay
bana onlar bakıyor
odanın hali perişan ben perişan
kimse yok işime karışan"

gibi şeyler söylüyorlardı. pop müzikte tam bir şuursuzluk yaşanıyordu kayahan bile gözlerin hapsinden çıkıp "bizimkisi bir aşk hikayesi" derken çarpışmalı şiir demeye 100 bin şahit (enflasyon şahit sayısını da vurdu) (şu sözlükte yazarım diye sabahtan akşama bana övgüler düzüp en azından çarşambaları halk günüdür diye bana tapınacağınıza gördüğüm muameleye bak) işlere klip çekiyordu. murat kekilli kıraç falan dönemin popüler isimleri de bu hıyarı tuzlamaya sıraya girmişlerdi. neyse yaşandı bitti saygısızca ağalar beyler hanımlar ve sevimli çocuklar. daha beter bir zamana gözlerimizi açtık çok şükür.

umut sarıkaya tarafından tesbit edilen edebi bir akım olup her şarkının bir kısmında şiir okunan karanlık dönem'in bitmesiyle birlikte temsilcisi kalmamıştır. kanıt mı işte kanıt:

dünyanın içinde bulunduğu hal. adam adama kadın kadına normal bir şey olsaydı zaten çocuk sahibi olabilirdiniz. anormalsiniz sapıksınız ve sapkınsınız bu sapık ve sapkınlığı hakkınız olarak görüyorsunuz. "lgbt çocuklar vardır" diye söylemlerle daha şimdiden pedofil arkadaşlarınızla ve çocuklarla yaşayacaklarınızı düşünüp heyecanlanıyorsunuz. nerede duracaksınız? yani birlikte olmak yetmedi evlenme hakkı istendi o da yetmedi evlat edinme hakkı istendi? hayır bunun bir sonu var mı? bu sapkınlığın? mide bulandırıcısınız.