1.
anaksimandros için her şeyin nedeni olan ilk varlık. apeiron sonsuzluk anlamına geldiği gibi belirsizlik anlamına da gelmektedir. arkhe sorusunun cevabı bu belirsiz-sonsuz olan şeydir. aslında bu şekilde evrenin ortaya çıkışındaki belirsizliğine vurgu yapılır. yani evrenin neyden oluştuğunu bilemeyiz o halde bu şey sonsuzluktur.
bu kavram soyut bir kavramdır her ne kadar tartışmalar yapılsa da. thales'in problemi su ile çözmeye çalışması anlamsızdı anaximandros için. çünkü nedenler silsilesinde illaki başka bir şeye ihtiyaç duyulacaktı. bundan dolayı çare: apeiron idi.
bu kavram soyut bir kavramdır her ne kadar tartışmalar yapılsa da. thales'in problemi su ile çözmeye çalışması anlamsızdı anaximandros için. çünkü nedenler silsilesinde illaki başka bir şeye ihtiyaç duyulacaktı. bundan dolayı çare: apeiron idi.
devamını gör...
2.
evrenin ilk nedeni olarak anaksimandros tarafından tanımlanan soyut bilinmezlik kavramı (anaksimamdros'un kastı belki de tanrıydı). soyut bir kavram olmasına rağmen diğer doğa filozofları içerisinde ki en makul tanım diyebiliriz.
devamını gör...
3.
kelime anlamı "sonsuz" demektir. soyut mu yoksa somut mu olduğu tartışması hep devam etmektedir.
devamını gör...
4.
macintosh'ta boyle efsane bir oyun vardi, sene 1997. az saatlerimi yemedi.
devamını gör...
5.
anaksimandros da benzer bir şekilde, olympos tanrılarının temel niteliği
olan ölümsüzlüğü, evrenin oluşumunun kaynağı olarak belirlediği kişisel ve
soyut (ama somut olarak algılanan) varlığa atfeder; hem boyutları hem de
kendi içinde farklılaşmadan yoksun olması anlamında "sınırsız" bir ilke olan
apeiron, bu özelliklerinden dolayı oluşumun tükenmez kaynağı işlevi görür.
(bkz: umberto eco)
devamını gör...