buddha siddhartha gautama

budist felsefenin kurucusu. (budizm'in kurucusu.) prens sidarta veya śākyamuni (sakya kabilesinden gelen bilge) de denmektedir kendisine. lakin biz onu buda olarak biliriz. ki sanskritçe "uyanmış kişi" manasına gelir buda.

hiç anlamam bu kafayı.

-sürekli inip doğacaksın,
yeryüzünün değişen rahimlerinden.
ışığın içinde yaşamayı öğreninceye kadar,
yaşamın ve ölümün bir olduğunu
ve bütün zamanlarda zamansız olduğunu.
ta ki her şeyin çileli zincirleri
senin içinde huzurlu bir halkaya dönüşünceye kadar.

gautama sidharta,hintli bir prenstir.kral babası, yavrusunun hayatın acılarını görmemesi için sarayda cennet gibi bir ortamda yaşatıyor kendisini.ama günün birinde saraydan dışarı çıktığında acı çeken insanları görünce hayatın bir cehennem olduğunu anlıyor.büyük bir anlam krizi ardından herşeyi terk edişle devam eden ve sonunda nirvanaya ulaşılan bir hikaye böyle başlıyor.gelmiş geçmiş en önemli insanlardan biridir.çağları aşan bir bilgedir.

--- alıntı ---

buddha (siddhattha gotama veya siddhartha gautama veya buddha sakyamuni ), eski hindistan'da yaşamış (m.ö. 5. - 4. yüzyılları arasında) filozof , dilenci, meditatör, ruhsal öğretmen ve dini lider. sanskritçede "uyanmış kişi" anlamına gelen buddha, peşine düştüğü yaşam ve ölümün ardındaki gerçeğin arayışı sonucu siddhartha gotama'da oluşan ruhani aydınlanmayı anlatmak için kullanılan bir unvandır. siddhartha, ailesinin ona verdiği bir isimdir. “amacına ulaşmış” demektir. gotama ise, buddha'nın mensup olduğu ailenin ismidir. gautama, shakyamuni (pali'deki shakya'nın bilgesi, "śakamuṇi" 釋迦牟尼), olarak da bilinir. buddha olarak bilinen siddhartha gotama, tathagata (kusursuz bilgeliğe ulaşmış kimse) olarak da anılır.
gotama, sakya kabilesindendir. bugünkü nepal sınırı yakınlarında bulunan kapilavastu şehrinde hüküm süren kral shuddhodana ve kraliçe mahamaya’nın oğludur. askeri ve yönetici sınıf olan kshatriya (kast sistemi) ailesine mensuptur.
29 yaşında, oğlu rahula’nın doğumundan hemen sonra tasasız bir hayat geçirdiği saraydan ayrılır ve gezmeye başlar. önce hayatın gerçek yüzüyle tanışır. rivayete göre; sakat, yaşlı bir adamla, hasta biriyle, bir cesetle ve bir dervişle karşılaşmıştır (“dört gerçek”). siddhartha, bu gerçekleri -yaşlılık, hastalık, ölüm ve acıyı- hayatın ayrılmaz parçaları olarak görmüştür. diğer yandan refahın ve zenginliğin hiçbir faydasının olmadığını anlamış ve gerçeği aramaya karar vermiştir. her şeyi arkasında bırakmış ve münzevi bir hayat yaşamaya başlamıştır. iki önemli bilge kişi alara kalama ve udaka ramaputta’nın öğrencisi olmuştur. onlardan yoga ve meditasyon yapmayı öğrenmiştir. ganj vadisinde altı yıl geçirmiş; ancak orada ne iç huzuru ne de aradığı cevapları bulabilmiştir. oruç tutmuş; ama bunun da bir kurtuluş yolu olmadığını fark etmiştir. bu yüzden geleneksel dinleri ve onların yollarını denemeyi bırakmış ve kendini meditasyon yardımıyla bulmaya çalışmıştır.
siddhartha, dolunaylı bir gecede hindistan’ın kuzeydoğusunda yer alan body-gaya’daki neranjara nehri kıyısında bodi (incir) ağacının altında meditasyon yaparken aydınlığa ulaştı. böylece nefret, hırs ve cehaletten arındı ve böylelikle buddha “uyanmış” olur. siddharta guatama bu sırada 35 yaşındadır. ayrıca bodhi ağacı “bilgelik ağacı” olarak sayılır. uyandıktan sonra benares (bugünkü sarnath) yakınlarında yer alan ısipatana’daki geniş vahşi ormanda beş keşişten oluşan bir gruba ilk öğreti sohbetini yaptı. bu beş kişi, budist keşişler topluluğu’nun (sangha) ilk üyeleriydi. ayrıca bu beş keşişe "beşli asket" de denmektedir. siddhartha, hindistan’ın kuzeydoğusunda 45 yıl boyunca her gün “orta yol” u öğretmeye çalışmış, her kesim önünde konuşmuştur. hiçbir şekilde sınıf ayrımı yapmadan kadın erkek tüm halka, krallara ve köylülere, kendilerini dine adayanlara brahman’lara, dinden uzaklaşanlara, borç verenlere, dilenenlere, azizlere ve hırsızlara bilgi vererek onları aydınlatmak için bütün öğretilerini anlatmıştır.
en.wikipedia.org/wiki/Gauta...
tr.wikipedia.org/wiki/Gotam...

--- alıntı ---

buddha'nın hayatı "bildiğimiz kadarıyla" çok çeşitlidir. bir prens konforunu da tatmış, günlerce hiçbirşey yemeden dilenci de olmuştur. en nihayetinde aydınlanmıştır. kafamdaki soru, biz bunları okuyarak ne kadar sindirebiliriz, ne kadar deneyimlememiz gerek. matrix filminde morpheus'un dediği gibi buddha bize sadece kapıyı mı gösterebilir. bizim o yola çıkıp, ajan smith tarafından vurulup neo olmamız hatta sonra yine ajan smith tarafında kör edilip, gözlerimizin "açılması" mı gerek. kafam çok karışık, aslında cevabı biliyorum ama bu cevabı anlamak için bir kahin ile konuşmam gerek galiba. bir ara budizm ve matrix filmi ilişkisi ile ilgili bir yazı yazsam fena olmaz.

budizm'in kurucusu olduğu kabul edilir. dünyevi sıkıntıların, dertlerin, kederlerin kaynağını bulmak için araştırmalar yapıp, bunları tamamen sona erdirecek manevi bir anlayış geliştirmiştir. böylelikle budalık'a eriştiği söylenir.

kendini arayan insan.

mö 500'lü yıllarda yaşamış küçük bir himalaya krallığın varisi, sonradan budizm dininin kurucusu olacaktır.

budizm'in kurucu'sudur. budh gaya köyü yakınlarındaki bir incir ağacının altında ilhama erişip dört hakikatı keşfetmiştir;tüm varlıkların aslında ıstırap çektikleri; bu ıstırabın bir nedeninin olduğu; ıstırabın, nedeni ile yok edilmesiyle dindirilebileceği; nedeni yok etmenin ise sekizli bir yolun olduğu; bunlar, doğru görüş, doğru niyet, doğru konuşma, doğru hareket, doğru yaşama, doğru gayret, doğru düşünme, doğru yoğunlaşma (konsantrasyon) ve bütün bunların bir sonucu olarak tüm arzuların köreldiği nirvana' ya kavuşmadır..

kafamızı doğuya çeviriyoruz...
istikâmet hindistan...

nirvana’ya ulaşmak için 8 katlı yolu katetmemiz gerekiyor. haydi bu zor yolculuğa siz de hazırlanın..

dümeni çevirmeye başla..
hazır mısın?

insanın dünü, bugünü ve yarını hakkında değişmeyen sorunları vardır. hastalıklar, ayrılıklar, ölümler, hayal kırıklıkları gibi... tüm bunlarla yaşamak ve tüm sorunları sahiplenmek işte bu filozofumuzun asıl kafa yorduğu mesele. yüzleşmek...

doğucağız, büyüyeceğiz ve öleceğiz...

siddharta, acı bilincin taşıdır diyerek yola çıkıyor. buradaki acı duygusal ve zihinsel acıdır. varoluş acısı*... acını anla ve öyle yola çık diyor. ona göre acı uyarıcıdır, bununla birlikte alışmayı, normalleşmeyi ve maddeyi reddeder. acının sebebini bulamazsan onu görmezden gelirsin. bunu farkına varmamız gerektiğini söylüyor.

madde reddi dedik; bilgemiz sürekli aç dolaşıp uykusuz kaldığı için bir gün güçsüz düşer, bayılır. yiyecek ister. maddeye el açtığı için münzeviler onu terk eder. fakat bu yol yeni bir keşiftir; ölçülülük. bu keşif onu aşırı fedakarlıktan vazgeçirir.

siddhartha’nın teşhisi:
acının sebebi tutkulardır. tutku beraberinde öfke, korku ve kibir getirir. bir eşya veya canlıya kendi isteğin doğrultusunda sahip olmak istersin (ego cilalanması) zamanla bağımlılık ileri gelir. onun yokluğunda da acı çekmeye başlarsın.

siddhartha’nın reçetesi:
geçici zevk arayışı, uyuşuk kalp(ilgisizlik), doğru amaçlardan sapma, kaygı ve beraberinde şüphe. bu yoldaki 5 engeli aştığında acını tanımlayacak ve hakikate ulaşacaksın.

domuz (aç gözlülük), horoz (öfke), yılan(cehalet)

insanı ateşlere atan üç unsurun sembolü.
aydınlanmak için bu üçlemeden uzak durmak gerekecek.

hepimize hayırlı yolculuklar...

(bkz: siddhartha)

budizm'in kurucusudur. budh gaya köyü yakınlarındaki bir incir ağacının altında ilhama erişip dört hakikatı keşfetmiştir;tüm varlıkların aslında ıstırap çektikleri; bu ıstırabın bir nedeninin olduğu; ıstırabın, nedeni ile yok edilmesiyle dindirilebileceği; nedeni yok etmenin ise sekizli bir yolun olduğu; bunlar, doğru görüş, doğru niyet, doğru konuşma, doğru hareket, doğru yaşama, doğru gayret, doğru düşünme, doğru yoğunlaşma (konsantrasyon) ve bütün bunların bir sonucu olarak tüm arzuların köreldiği nirvana'ya kavuşmadır.