burası müslüman bir ülke dövme yasaklanmalı
başlık "simli far" tarafından 09.08.2022 21:03 tarihinde açılmıştır.
41.
imam halil konakcı, dövme yaptıranları ve dövmecileri hedef alarak, dövme yaptırmak için ya gerizekalı olman lazım, yapısal olarak aklının olmaması lazım; ya da kafayı bulmuş olman lazım! sonuçta her ikisinde de gerizekalılık var; sarhoşken de gerizekalısın... bence kanunen yasaklanmalı. devletin görevidir bu vatandaşa zararlı olan şeyi yasaklar" dedi.
buradan
devamını gör...
42.
türkiye cumhuriyeti anayasası (1982)
birinci kısım
genel esaslar
ii. cumhuriyetin nitelikleri
madde 2 – türkiye cumhuriyeti, toplumun huzuru, milli dayanışma ve adalet anlayışı içinde,
insan haklarına saygılı, atatürk milliyetçiliğine bağlı, başlangıçta belirtilen temel ilkelere dayanan,
demokratik, laik ve sosyal bir hukuk devletidir.
birinci kısım
genel esaslar
ii. cumhuriyetin nitelikleri
madde 2 – türkiye cumhuriyeti, toplumun huzuru, milli dayanışma ve adalet anlayışı içinde,
insan haklarına saygılı, atatürk milliyetçiliğine bağlı, başlangıçta belirtilen temel ilkelere dayanan,
demokratik, laik ve sosyal bir hukuk devletidir.
devamını gör...
43.
kurslarda tecavüz,taciz edilen,yanarak ölen çocuklara ses etmeyen bir embesilin beyanı.
devamını gör...
44.
şimdilik üç sayfa ve 45 girdinin (bununla 46) olduğu başlıkta üç-beşini ayır gerisinin sığ tartışma olduğunu düşündüğüm konu.
hala algılarınız, çakralarınız ne diyorsanız adına onlar açılmadıysa yapacak bir şey yok argaşlaaaa...
bu, tipik konuyu başka yere çekme/ tepkiyi ölçme/ reklamını yapma hareketi.
fazlası değil, azı da değil kabul ama fazlası hiç değil.
adama sorarlar "hoca kaç türlü irade vardı" diye...
o anlatsın dursun, benim başka sorum yok...
hala algılarınız, çakralarınız ne diyorsanız adına onlar açılmadıysa yapacak bir şey yok argaşlaaaa...
bu, tipik konuyu başka yere çekme/ tepkiyi ölçme/ reklamını yapma hareketi.
fazlası değil, azı da değil kabul ama fazlası hiç değil.
adama sorarlar "hoca kaç türlü irade vardı" diye...
o anlatsın dursun, benim başka sorum yok...
devamını gör...
45.
dövme yaptıran birinin abdest alamayacağı söylendiği için eskiden beri günah olarak görülmüştür dövme. daha sonraları ise abdest almaya engel olmadığı söylemleri de yayılmıştır ve yabancı futbolcular, sporcular, turistlerde gördükçe de daha bir alışılagelmiştir bu dövme işi. önceleri sadece aykırı görünmek ve isyankarım farklıyım ben demek için yapılan dövme şimdi bir süs olarak yapılabiliyor. birde metalciler vardı acayip dövme falan yaptırıyorlardı ve herkes onlara satanist diyordu. hey gidi günler hey.
devamını gör...
46.
insanları kutuplaştırarak ekmeğini kazanan din bezirganının yaptığı akıllara zarar açıklamadır. aynı şahsiyetin sözde bir din adamı olarak ülkede yaşanan talana, hırsızlığa, yolsuzluğa, hukuksuzluğa ve ayrımcılığa karşı tek laf edememesi ne denli satılmış olduğunun göstergesidir.
devamını gör...
47.
kasıtlı olarak toplumda ki tarafların sinir uçlarına basılıyor ki kutuplaşma artsın ve kendi muhafazakar seçmen tabanlarına bakın muhalfet gelirse din iman elden gidecek yine eski türkiye kısıtlamaları baskıları başlayacak diye propaganda yapıp karışıklık çıkmasını istiyorlar.
tabi bu bakış açısıyla her yapılana sessiz, tepkisiz kalmamalı ama akıllı ve provokasyondan uzak ama muhakkak tepki gösterilmeli.
toplumun sinir uçlarını (din,dil, ırk, mezhep) her gün dozu arttırarak kaşımaya devam edecekler.
bu gereksiz gereksizede, konuşmalarınada tepki gösterip adamdan saymamak gerekir.
tabi bu bakış açısıyla her yapılana sessiz, tepkisiz kalmamalı ama akıllı ve provokasyondan uzak ama muhakkak tepki gösterilmeli.
toplumun sinir uçlarını (din,dil, ırk, mezhep) her gün dozu arttırarak kaşımaya devam edecekler.
bu gereksiz gereksizede, konuşmalarınada tepki gösterip adamdan saymamak gerekir.
devamını gör...
48.
"müslüman ülke tanımını" ile "zararlı olan ya da yararı olmayan eylemlerin" azaltılması için önerilen yasaklama önleminin daha anlaşılır kılmayı denersek?
resmi tanımlamaya göre türkiye cumhuriyeti'nin laik olmasından ötürü müslüman ülke tanımının uygun bir tanımlama olduğunu düşünmüyorum. yalnız bu tanımlama ülkedeki kitlenin büyük bir kısmının kendisini müslüman olarak tanımlamasını göz ardı etmemizi gerektirmez. nitekim sosyolojik açıdan büyük bir kitle hâlâ daha uyarlanmış islam kültürüne göre bir yaşam stili tasarlayıp yaşamayı benimsiyor. bu durumun göz önüne alınıp ona göre değerlendirme yapılması toplumumuz adına daha nötr bir bakış açısı sunmamıza yardımcı olabilir.
zararlı ya da yararlı olmayan eylemlerin önlenmesi için cezalandırma yönteminin ilkel olduğunu düşünüyorum. buradaki ilkel tanımım hümanist yaklaşımın tersine insan onurunu zedeleyecek basitliği ifade etmeyi amaçlıyor. alternatif olarak bir şeyden vazgeçirmek yeterli, eksiksiz önermelerle ikna kabiliyetinin kullanımına bağlı olmalıdır. buradaki ikna süreci manipülasyondan ziyade nedeninin medeni bir şekilde izahına dayanmalı.
buradaki nesne olarak sürülen dövme yaptırma tercihinin özgürlük başlığı altında incelenmesine değinmek istemiyorum, nitekim bu tartışılmaz olduğu için tam da bu nedenden ötürü fikir sunmaya açık bir bağlam sunmada yetersiz kalıyor. ancak bunu kabul edilmesi gereken pivot olarak ele almayıp ötesine taşırsak bir verim elde edebiliriz.
ezcümle; zararlı ya da yararlı olmayan tercihlerin toplumun kabullerine ters olmasından ötürü engellemek ya da azaltmak hedefleniyorsa eylemin gerçekleştirilmemesi gerekli, yeterli argümantasyonlarla izah edilmelidir. nitekim bu yöntem, insan onurunun ve doğasının uygunluğuna daha yakın bir yöntemdir.
esenlikler...?
resmi tanımlamaya göre türkiye cumhuriyeti'nin laik olmasından ötürü müslüman ülke tanımının uygun bir tanımlama olduğunu düşünmüyorum. yalnız bu tanımlama ülkedeki kitlenin büyük bir kısmının kendisini müslüman olarak tanımlamasını göz ardı etmemizi gerektirmez. nitekim sosyolojik açıdan büyük bir kitle hâlâ daha uyarlanmış islam kültürüne göre bir yaşam stili tasarlayıp yaşamayı benimsiyor. bu durumun göz önüne alınıp ona göre değerlendirme yapılması toplumumuz adına daha nötr bir bakış açısı sunmamıza yardımcı olabilir.
zararlı ya da yararlı olmayan eylemlerin önlenmesi için cezalandırma yönteminin ilkel olduğunu düşünüyorum. buradaki ilkel tanımım hümanist yaklaşımın tersine insan onurunu zedeleyecek basitliği ifade etmeyi amaçlıyor. alternatif olarak bir şeyden vazgeçirmek yeterli, eksiksiz önermelerle ikna kabiliyetinin kullanımına bağlı olmalıdır. buradaki ikna süreci manipülasyondan ziyade nedeninin medeni bir şekilde izahına dayanmalı.
buradaki nesne olarak sürülen dövme yaptırma tercihinin özgürlük başlığı altında incelenmesine değinmek istemiyorum, nitekim bu tartışılmaz olduğu için tam da bu nedenden ötürü fikir sunmaya açık bir bağlam sunmada yetersiz kalıyor. ancak bunu kabul edilmesi gereken pivot olarak ele almayıp ötesine taşırsak bir verim elde edebiliriz.
ezcümle; zararlı ya da yararlı olmayan tercihlerin toplumun kabullerine ters olmasından ötürü engellemek ya da azaltmak hedefleniyorsa eylemin gerçekleştirilmemesi gerekli, yeterli argümantasyonlarla izah edilmelidir. nitekim bu yöntem, insan onurunun ve doğasının uygunluğuna daha yakın bir yöntemdir.
esenlikler...?
devamını gör...
49.
buna sinir oluyorum. türkiye müslüman bir ülke değil. bir ülkenin dini olamaz. şahısların dini olur ya da olmaz. dövmem yok mesela. ama yaptıran da yaptırır banane. biraz banane demeyi öğrenin artık.
devamını gör...
50.
evet yine gündem değişsin diye nereye saldıracağını şaşırmış birinin ifadesi . her güne bir tane , şaşırmıyorum artık gülüp geçiyorum
devamını gör...
51.
beyefendi yaşadığı ülkeden bihaberdir. şahısların dini olur, devletlerin olmaz. türkiye islam ülkesi değildir. türkiye laik bir ülkedir.
devamını gör...
52.
tek derdimiz bu mu gerçekten. parasızlıktan yaptıramaz hale düşerler yakında hoca merak etme . sen zamlardan çalışma şartlarından çalınanlardan yoksullaşmadan konuşsan ya
devamını gör...