francis bacon

bilimsel metodun en büyük savunucusu. aristotelyan bir düşünceye sahip bu filozof, deney ve gözlemi savunmuş, bugün bilim dünyasının en yaygın metodu olan tümevarım yaklaşımını salık vermiştir. her ne kadar aristotelyan düşünceye sahip olsa da rönesans insancıllığını aristotelyan okulunun üstünde tutmuştur. evreni çözülmesi gereken bir sır olarak görmüştür ve rasyonelliğin tanrısıdır bu adam. montaigne’nin denemeleri felsefi açıdan bacon’unkilerin yanında diz çöker tövbe ister.

kraliyet bilim akademisi’ni (the royal society) kuran fizikçi.

pozitivizmin inşasındaki tuğlalardan bir isim.

francis bacon'un denemeler isimli eserini türkiye iş bankası kültür yayınları yerine yapı kredi yayınları'ndan okumanızı öneririm.

örneğin francis bacon'un denemeler'i eserinde akşit göktürk ile c. cengiz çevik - melike çakan ikilisinin çevirisi arasında büyük farklar var. akşit göktürk'ün (yapı kredi yayınları, sayfa 23) gerçek üstüne"başlığı altındaki ilk cümlesi "'gerçek nedir?' diye sormuş pilatus alay ederek, bir yanıt da beklememiş." olarak çevirmişken, c. cengiz çevik (türkiye iş bankası kültür yayınları, sayfa 3) hakikat üzerine başlığı altında "'hakikat nedir?' diyor alaycı pilatus, cevap verilmesini beklemeksizin." şeklindeki çevirmiş. bir insanın alaycı olmasıyla düşüncesini alaycı bir şekilde ifade etmesi arasında büyük fark var. alaycı olmak bir karakter yapısıyken alaycı bir şekilde ifade etmek kısa süreli bir ifade şekli.

çevirmenlerin (c. cengiz çevik ve melike çakan) çevirisinden dolayı iş bankası kültür yayınları'ndan çıkan kitap,okumakta ve anlamakta zorlandığım bir kitap olarak aklımda yer etti. cengiz bey'e ve melike hanım'a farklı bir eserde bir şans daha vermeye çalışacağım ancak olumsuz bir izlenim oluşturduğunu belirtmek isterim. umarım daha iyi çeviriler yapabilir.

francis bacon'a gelince, kendisine kötü bir lafım yok. denemeler'inde, hayatta işe yarar konulara değinerek yüzyıllar sonrasına hitap edebilmesi ve yaşamında iyi görev ve mevkilerde yer almış birinin (ailesinden aldığı birikimi de unutmamak gerek) saygıdeğer bir insan olduğunu düşünüyorum. söyleceklerim bu kadar, ıhğm.

felsefe'ye en önemli katkısı novum organum adlı kitabıdır.

aristoteles'in tümdengelimci yaklaşımı yerine tümevarımcı yaklaşımı savunur böylece iddiayı kanıtlamak yerine çürütmeye de çalışılarak sonuca ulaşmak hedeflenir. (bkz: bacon yöntemi)

"az felsefe insanı ateizme götürür, felsefede derinleşmek ise tanrıya götürür"

sözü ile beni daha fazla merak etmeye ve daha fazla felsefe okumaya itmistir kendisi..

insan, doğanın yöneticisi ve yorumcusu olarak, doğa düzeni üzerindeki gözlemlerinin izin verdiği kadar eylemde bulunabilir ve nedenleri anlayabilir. daha ötesini ne bilir, ne de bilebilir. yaklaşımı ile etkileyici bir düşünce yapısına sahip olduğunu düşündüğüm düşünce insanıdır kendisi. ayrıca ideal toplum yapısını anlattığı (bkz: yeni atlantis) de okunmaya değer eserlerinden biridir.

aynı adda bir de ressam vardır. karıştırılmaması gerekir.


bahsi geçen bacon 1561/1626 yılları arasında yaşamış ingiliz filozof, bilim insanı, avukat, hukukçu, devlet adamı ve yazar olarak bilinir.
bilimden yana olmuş, nesnelliği benimsemiştir.
"bacon'a göre bilimin başlıca yöntemi tümevarım yöntemidir."

ötanazi kavramını kullanan ilk kişilerdendir.

1909/1992 yılları arasında yaşamış ingiliz dışavurumcu ressam.

three studies for figures at the crucifixion adlı eseri kendini kabul ettirmeye yetmiştir.
83 yaşında ölmüştür.

" bilmek egemen olmaktır" diye bir laf etti iş doğaya egemen olup , doğayı sömürmekle neticelendi.

demiş ki: "yalan tanrıya karşı gözüpeklik ancak diğer insanlara karşı korkaklıktır."

evreni tasarlayan, atomlardan küçük parçaları bile düzene koyan, kafandan geçenleri bile bilen kudretli bir yaratıcıyı kabul ediyor ve bu dünyaya sınav amacı ile seni gönderdiğine inanıyorsun. bir de sana sonsuz bir cennet vadediyor. bunun üzerine bir de yalan söylüyorsun. "yalan" bacon'un dediği gibi diğer insanlara karşı korkaklıktan öte belki de salaklıktır.