inna lillahi ve inna ileyhi raciun

"şüphesiz ki allah'tan geldik, yine allah'a döneceğiz." anlamına gelen arapça ifade. verilen sela duyulduğunda söylenmesi müslümanlarca teşvik edilir.

sağdan soldan yanaşıp anlamaya çalışalım:

varlık, tanrısal özün bir açınımı, tanrısal özden zorunlu olarak çıkan bir sonuç ise? böyle bir durumda insan için "niçin var oldu?" değil de "nasıl var oldu?" sorusu sorulabilir ancak. özdek bazılarının savunduğu gibi ilksiz ise? o halde allah yoktan var etmiş değil, varolan'a şekil vermiştir, yani epitkendir. kendisinden zorunlu olarak çıkana veya varolan'a elden geldiğince -bu elden geldiğincelik varolan'ın kapasitesine bağlıdır- en iyi şekli, biçimi vermeye çalışmıştır. "leyse bi'l imkâni ebda' min mâ kân" bu açıdan pek de anlamlıdır.

varlığımız yoktan olsaydı kötü diyebilirdik. çünkü bazı değişikliklerle daha iyi ve rahat yapılabilirdi. ama elde hazır bir "varolan" var. ve bu "varolan" kapasite olarak ancak şu gördüğümüz niteliğe sahip olabilir. varlığın eğer bir kötü tarafı varsa bu kendisindendir. çünkü daha iyiyi kaldırabilecek kapasiteye sahip değildir. allah'tan bir ruhu taşıyacak olan insan da ancak bu kadarlık bir ruhu, ruhi/iyi eğilimleri taşıyabilirdi. varolan'ı bir şekle -ahsen-i takvim- sokup ilahi bir nefha da verince, bunun yönü ne olacak? kulluk ve diğer emredilen şeyler. insan ruhi yönden mesafe aldıkça, daha fazla ilahi ruh taşıma/alma kapasitesine sahip olacak ve hayata başladığı en alt basamaktan kademe kademe yükselecektir. yükseldikçe ilahi ruh alma kapasitesi artacak ve sonuçta maddeden kurtulacak, sırf allah'ın ruhu olacak ve allah'a geri dönecektir. innâ lillahi ve innâ ileyhi râciun...

bakara suresi 156. ayettir.



kaynak

sadece ölülerin arkasından okuduğumuz için yaşarken anlamı aklımıza gelmiyor. yoksa bu pisliklerin yaşanmasının başka bir açıklaması olamaz.

“biz allah'tan geldik ve yine allah'a dönüyoruz.” anlamına gelmektedir. yani kişinin başına gelenleri sükûnetle kabul etmesi ve şükretmesi tavsiye edilmektedir.

"allahtan geldik, ve yine ona döneceğiz." dünyada sadece dinlenmeye gelmiş yorgun ruhların allaha kavuşmadan önceki son duraklarında dillerinden düşürmediği o muhteşem söz. bakara, 156.

zorla müslüman yaptılar beni imdat..

mutlak gerçek.

''konu kilit'' sözlerden...
mühür vurur adeta, o derece.

bir şeylere anlam mı vermeye çalışıyorsun?
''inna lillah ve inna ileyhi raciun''

şimdi nasılsın?
''gayet iyiyim.''
anlam verebildin mi?
''eh işte, sayılır.''

söylenmesi, birinin öldüğü anlamına gelir.

bunu söylemek için illa birinin ölmesine gerek yok
hayatımızın her tarafına uyarlayabiliriz.