(bkz: biri demiş öldü kral geri döndü)

kimseyi küçümseyecek kadar büyük değilsin. çünkü gün gelir ;küçümsediğin her şey için önemsediğin bir bedel ödersin.(tolstoy)

inanan kişi ve inanmayan kişi tartışırken uzaktan yiyin birbirinizi diyen kimsedir. bence harika bir level. bu levelde artık sebepleri değil sonuçları düşünüyorsunuz. bence inanan ve inanmayanın birbirinden bir farkı yoktur çünkü ikisininde kanıtı yoktur. ben hem agnostiğim hemde varsa bile banane inancına sahibim.

karakter ve kişilik sorunları olan eştir. erkek ya da kadın fark etmeksizin bu tercihi sunan insan yeterli olgunluğa erişememiş, akıl mentalitesi yerinde olmayan insandır. zira ne kadar sevmiyor olsanız bile eşinizin ailesine, sırf eşiniz için saygı duymak zorundasınız. şartlar gereği, belki de yaşadığınız kötü hadiselerden ötürü görüşmek bile istemeyebilirsiniz fakat eşinizin görüşmesini engelleme hakkına sahip değilsiniz!

aklıma gelmişken bırakayım.

duymak isteyene iyi geceler.

ebe-imam.

ticaret yollarının müslümanların elinde olması avrupalıları farklı yollarla doğuya ulaştırmaya itti. avrupa’nın başlattığı coğrafi keşifler hem merak duygusundan dolayı hem de yeni ham maddeler bulmak ümidiyle yapıldı ve başarılı olundu.

coğrafi keşiflerle beraber afrika’nın güneyi, kuzey ve güney amerika’dan yığınla ham madde ve altın avrupa’ya aktı ve avrupa’nın zenginleşmesinin ilk adımı oldu.

bulunduğu coğrafi konum sebebiyle avrupa, okyanuslara dayanıklı gemiler yapmak zorundaydılar ve yaptılar. pusula ve haritacılıktaki gelişmeler avrupalılara farklı rotaların keşfedilmesine olanak sağladı.

keşfettikleri yerden getirdikleri ham maddeleri işleyip satarak yüksek bir kâr elde ettiler, 1700’lere geldiğimizde ise ingiltere’deki taş kömürü yatakları ile sömürgelerden gelen ham madde birleşip sanayi devrimi başladı.

sanayi devrimi, seri üretim ve yüksek kâr getirili ürün demektir. bu avrupa’nın hızla kalkınmasını ve ekonomik bakımdan gelişmesini sağladı. bu zenginlikten doğan refahla beraber bilime ve sanata ayrılan süre arttı ve her alanda gelişmeye başladılar.

avrupa, bütün bunları yaparken doğu ne yapıyordu peki? onu da daha sonra ekleyeceğim buraya.

tembellik. hem zihnen hem bedenen.

çoğunlukla güneş sistemi'nin oluşum döneminden kalan, bazıları da kuyruklu yıldız gibi cisimlerden geriye kalan, sistem içerisinde dolaşan ve bazı durumlarda yolu dünya yörüngesiyle kesişen ve atmosfere giren taş.

uzaydaki bu türden taşların, asteroitlerden daha küçük olanlarının tamamına meteorit denir. meteoritler bazen dünya'nın kütle çekim alanına kapılarak atmosfere girerler. atmosferde yanarak yok olan ya da atmosferi tamamen geçip dünya yüzeyine ulaşmayı başaranlara meteor adı verilir.

edit: düzeltme

hadi gelin hep birlikte bu mücadeleyi verelim. dünyanın selameti ve insanlığın selaseti için bütün ukdeleri dolduralım. artık kimsenin içinde ukde kalmasın. *

alışıyoruz birbirimize, o kadar çok alışıyoruz ki ne olursa olsun uzaklarda da olsalar bir yerde alıştığımız insanları bulacağımızı sanıyoruz. değer verdiğimiz kişileri kırdığımızda illaki onun gönlünü alırım diye vicdan azabından kendimizi kurtarmaya çalışıyoruz. ölüm tüm dengeleri bozuyor. belki de bundandır.

ha insan, ha hayvan, ha bitki fark etmez; ölüm her türlü canlının yüzünde hüzünlü bir ifade bırakıp onları hayatlarımızdan çıkartıyor. bizlere de bir gün aynısını yaşayacağımızı hatırlatıyor, yalnız hissettiriyor. etrafında ne kadar çok insan bulunursa bulunsun, bir gün madden ya da manen ortadan kaybolacaklar, bunu anımsatıyor. ölüm, asilliğini bu nedenle koruyabiliyordur belki de, hayatın en gerçek hali olduğu için. yüzlerdeki gülümseme, gözlerdeki yaş, alınan nefes bile gerçekmiş gibi gelmeyebilir bazen insana, ancak ölüm kaçamayacağımız bir gerçek. ölüye de bundan saygı duyuyor olabiliriz, belki de bu nedenle değere biniyor.

ayrıca ölüler konuşamaz, tartışamaz, kalp kıramaz, melek gibi masumdurlar. tüm kötülükler ruhlardan çıkar, geride bıraktıkları bedense kıyafetler gibidir. bir önemi yoktur. ölen ruhun anıları da eskiyene kadar seninledir, ölümün üzerinden çok zaman geçince yırtılmış kıyafetleri nasıl çöpe atıyorsak, yok olmuş ruhun anıları da beynimizin en kenar köşelerine atarız. o kıymet de uzun sürmüyor yani. bence tabii.

"ama artık gitmek geliyor içimden.
bir sabah masmavi bir bulutun peşinden dönüşü olmayan yerlere."*

bazen benim bile içimden uzaklara kaçıp gitme isteği geliyor. kimsenin beni bilmediği, tanımadığı yerlere. ama ne zaman öyle bir istek gelse içimden cemal süreya'nın sözleri aklıma gelir:

"ne zaman bu şehirden kaçıp gitme isteği gelse,
bir köşeye oturup geçmesini bekliyorum.
gidersem dönmem çünkü biliyorum."

ben de öyle anlarda oturuyorum bir köşeye o hissin geçmesini bekliyorum. geçince de hayata devam ediyorum işte.

ekşi'den buraya gelen kitle, zaten maalesef oranın troll ve sapık doluşundan yakınmakta olan, entrylerinin harcanmayacağı, gerçekten bilgilendireceği bir sözlük arayışında olan insanlardı.

dolayısıyla dilin ve başlıkların benzerlik göstermesi tesadüf olmasa da kötü bir şey de değildir.
kaliteli tüm platformları destekliyoruz.

over folikül yüzeyinde bulunan, ovulasyonun yakın olduğunun bir göstergesidir

osmanlı devletinin gerileme döneminde gerilemesini daha da hızlandırmış ve hazineyi de epey zarara uğratmış bir uygulama. şöyle ki: bir alimin çocuğu olduğu zaman nasılsa alimin çocuğu da alim olur mantığı ile ulema ilan edilip maaş bağlanır. çocuk büyüdüğünde görevi hazırdır. babadan oğula geçen ulemalıktır. liyakat gerektirmez.

bağımsız olmak

yunan dilinde insan kelimesi ve yeme eyleminin birleşiminden oluşan kelime ve/veya ifade. kanibalizm ile sıklıkla karıştırılsa bile esasen antropofaji yalnızca insan eti yeme durumunu -buna hayvanların insan eti yemesi durumu da dahil- karşıladığından ötürü kanibalizm gibi bütün türler arasındaki yamyamlığın ifadesi olan bir kelime antropofaji'den oldukça ayrı bir konumdadır. antropofaji'ye ilk olarak herodot'un historía'sında anthropophage/anthropophagus isimli mitolojik yaratıklarda rastlanır. daha sonra william shakespeare'in the tragedy of othello, the moor of venice'ında -1. perde 2. sahne / othello tarafından- bu yaratıklara atıfta bulunulmaktadır. yine buna benzer başka bir atıf ise ünlü romalı yazar gaius plinius secundus maior'un naturalis historia'sında da şu şekilde yer alır:

anthropophagus genelde kafası bulunmayan, insanlardan daha farklı bir tür olarak aktarılmaktadır. antropofaji'ye geri dönersek eğer; vahşi hayvanlar tarafından yenilme durumunu dışarıda tuttuğumuz takdirde insanlar arasında çeşitli sebeplerden ötürü -ritüeller dahil- yamyamlık durumlarının tamamı antropofaji olarak değerlendirilmektedir ama tüm kanibalizm vakaları antropofaji ile ilgili değildir.

bazı “kişi”lere dert olup olay çıkartmalarına sebep olur.

böyle “tip”lere sadece gülüp geçmek ve nasırlı elleri için acilen norveçli balıkçıların kullandığı kremlerden hediye etmek şarttır.

(bkz: kafa sözlüğün yarasaları)*

ayrıca (bkz: aralık ayında gece nöbeti olan yazarlar veritabanı)

inception olacaktı ama geç kalmışım*
(bkz: kingsman)