evet doping yaparken hamile kalan pesmerge nickinin anlamını açıkladıysa, rahat bir uyku uyuyabiliriz artık.:

eski gazeteciyim. stratejik iletişim ve kültürlerarası iletişim alanında çalışıyorum. sertifikalı hayvan davranışları danışmanı ve eğitmeniyim aynı zamanda.

avenged sevenfold - so far away
five finger death punch - gone away
five finger death punch - i apologize
him - wicked game
lord of the lost - annabell lee (edgar allan poe'nun şiirinden uyarlanmıştır.)
apocalyptica - i don't care

genellikle hayat felsefeleri mutsuzluk üzerine kurulu olan, bunalım takılan, hiç kimsenin onları anlamadıklarını düşünen, çocukluğunu mutsuz bir aile yapısında* geçirdiğini, çocukluktan beri hiç bir ailevi problemlerin çözümlenmediğini gören, sürekli ihmal edilmesi, bunları çevresinde dike getiremediği için, toplumdan kendini dışlamış, toplum tarafından fark edilmek ve farklı olduğunu göstermek amacıyla, saçlarını farkı şekillendirmek kıyafet ve makyaj seçimlerinde kasvetli ve koyu renkleri tercih eden ergenler olarak tanımlayabiliriz.

islam'ın ya da başka dinlerin "insan ürünü" olduğunu söylediğimizde dahi sözde hakaret etmiş oluyoruz. bu kadar geniş bir hakaret tanımı olmaz. ben ortaya bunun bütün bilimsel disiplinlerdeki kanıtlarını ortaya koyuyorum herif gelmiş "sizin islam'la derdiniz nedir?" diyor. "siz çok olmaya başladınız" diyor. bunun bir tık üstü zaten kafamızın kesilmesi.

ondan sonra vay efendim islam'ı kötüleyen başlık. birisi saldırıya uğrasa, öldürülse ona da oh çekeceksiniz. adımız gibi eminiz. kötüsünüz, temsil ettiğiniz değerler de kötü ve ikiyüzlü. ama en önemlisi de korkaksınız. gel maçan yiyorsa bir de benden dinle islamı. koy argümanını. koyamazsın değil mi? neden? çünkü yok? çünkü sen de bilmiyorsun. okumamışsın. birileri sana allah-kitap demiş sen de gidiyorsun. cehalet maskelenmiyor fakat teneke geldiğin gibi teneke devam etmek zorunda değilsin. oku, öğren. saldırma!

susam sokağı’nda çöp tenekesi içinde yaşayan, sürekli konuşan ve benim o zamanlarda kurbağaya benzettiğim, çok bilmiş, sevimli, kurgusal kukla karakter.

yılışık,kaba,ukala olanlar.

1969 yılında cem karaca prodüktörlüğünde kurulmuş, 1972 yılında dağılmış olan türk rock grubudur. bir dünya da bana ver, başak saçlım ve artık yeter kadın gibi kültleşmiş parçalara sahip olan grup, aynı zamanda rainbow grubunun long live rock n' roll albümünün kapağına bkz fikir babalığı yapmıştır.

cumhuriyetimizin kurucusu, çanakkale'nin ve anafartalar'ın muzaffer komutanı, anti-emperyalist fikirlerleriyle ve pratikleriyle asya'dan afrika'ya güney amerika'ya bir çok ülkeye rol model olmuş 20. yüzyılın dahi devlet adamı.
okudukça ve ufkum genişledikçe attığı her adımın arkasında yatan nedenleri anlamaya başladıkça, kendisini bu kadar erken kaybetmiş olmamızın ne büyük bir talihsizlik olduğunu daha iyi anlıyorum.
biraz daha uzun yaşasaydı, bugün anadolu'nun ve ortadoğu'nun; bütün dünya medeniyetlerinin gıptayla baktığı, saygın, bağımsız, kişilikli bir coğrafyaya dönüşümüne şahit olacaktık. olmadı, olamadı.
ulu önder'e sonsuz minnet ve saygılarımla.

arapçadan dilimize geçmiş bir kelimedir. üstünlük taslama, kendini başkalarından büyük görme, tepeden bakma, burnun büyüklüğü olarak tanımlanır.

kocaman gözlü, masum bakışlı çocuk
allah'ım sana
gani gani rahmet eylesin.

ödül müüüü?? o tarihe kadar bol bol satranç oynayıp kendimi geliştireyim bari. ezeyim hepinizi.**

insanı kemiren hülyalardan vazgeçişin çığlığıdır. gidilir gidilmesine, diye bağırır insan. değecek mi? seni kaybettiğime değecek mi? bütün bu kaosun, düğümün çözülmediğini bile bile gitmek gerekir mi? oh, ne zamana kadar acı çekeceğim! ne zaman bitecek suçluluğum, cezam! tanrım! diz çöktüğüm insan! anla beni; gitmem gerek! ama senin için acı çekmek; yaşam niçin var sanki! ama yalan, bencil olmalı insan. hiçbir şeyin öneminin olmadığını görmek gerek. sonra bir gece vakti şakağına dayar altıpatları. sanki bilmiyor muydum ben konuşmanın zahmetli olduğunu? fakat... fakat gecelerim gündüz olmuyor benim. yüreğimin karanlık dehlizinde gezinen ben, daha da derine batıyor. gitmem gerek.

(bkz: bu biraz bana abartılı geldi)

espri bir yana, kendi küçük çevresini türkiye gerçeklerine genelleyen bir yazar beyanıdır. kısa hayatımın 16 yılını özel okulda izole kampüslerde geçirdim, ben bile sizden iyi anlıyorum türkiye gerçeğini.

bahsi geçen anketteki ne okuyan ne çalışan çocuklar ise ya işsizdir, ya da bu ülkede çalışana değer verilmediğini görüp pes etmiştir. elbette vardır paranın değerini bilmeyen, çalışmayan gençler, onlar da x kuşağının doğru yetiştirememesinin sonucudur. mahvettiğiniz ekonomi ile öğretemediğiniz değerlerin suçunu gençlere bulmaya çalışmayın

atatürk için söylenmiş en güzel sözlerden bir tanesidir.

atam olmasaydın, olmazdık. daima izindeyiz. *

(bkz: mustafa kemal atatürk)

kadınların erkeklere giyim kuşam tavsiyeleri verdiği başlıktır. siyah boğazlı kazak beyaz düz gömlek gibi tavsiyelerin sıkça önerileceği başlıktır. ben sek erkek olduğum için aşofmanla geziyorum.

(bkz: vay anam vay neler dönmüş serhat ya)

yaşadığı dönemin ruhunu en iyi temsil eden kılıç ustası, sanatçı, ideolojist ve stratejistidir.

samurai üçlemesi nedeniyle bu adamı hep toshiro mifune suretiyle hayal etmişimdir. hatta yojimbo ve sanjuroyu her izlediğimde bir parça musashi'yi görürüm.

yıllar önce miyamoto musashi hakkında yazdığım bir forum yazısını da buraya taşıyorum:
<<
kimdir bu bir çok animede adı geçen kişi? "rurouni kenshin, space adventure cobra, blade of the ımmortal, samurai champloo" gibi animelerde ismini duymuşsunuzdur. ayrıca "miyamoto musashi: the dream of the last samurai" adında bir anime filmi ve "miyamoto" adında tv serisi vardır. japon sinemasında hakkında çevrilen tonla film vardır.

japonların bu gün bile dillerinden düşürmediği bir kahramandır bu adam. dünyanın en ünlü stratejistlerinden birisidir. kılıç sanatında bir ekol kurmuş ve hayatının son iki senesini bir mağarada inzivaya çekilerek ni ten ichi ryu adını verdiği strateji yolunu beş çember kitabı'nda ayrıntılarıyla anlatmıştır. kendisinin de belirttiği gibi, bu bir klasik strateji rehberidir ve sadece tekil dövüşlerde değil savaşlarda dahi galibiyeti amaç edinen yollar bütünüdür. bu gün japonya'nın büyük şirketleri dahi bu kitaptan feyz almışlardır dersek uygulama alanının genişliğini daha iyi anlatmış oluruz.

yaşamı boyunca onu "strateji yolu" öğretisine götüren çeşitli olaylar yaşamıştır. girdiği altmıştan fazla düelloyu kazanarak yenilmez ünvanını kazanmıştır.

daha 13 yaşındayken bir kavgada, mızrak ustası olan arima kihei'yi bir sopayla öldürmüştür.

16 yaşında tadashima akima ile yaptığı düellodan galip ayrılmıştır.

daha sonra bir gezgin olarak ülkeyi dolaşmış, shogunluk için yapılan savaşlardan bir çoğuna katılmış hep yenilen tarafta olmasına rağmen savaşlardan ve sonrasındaki temizlik operasyonlarından sağ kurtulmayı başarmıştır.


21 yaşında kyoto'da babasıyla husumetleri yüzünden kan davalısı olduğu yoshika ailesinin lideri yoshika seijuro ile karşılaşmış ve seijuro'nun katanasına karşı bir bokken (tahta kılıç) ile onu darmadağın etmiştir. ardından ailenin ikinci büyük savaşçısını denshichiro yoshika'yı da yine bir bokken ile kafasını yararak öldürmüştür. bu karşılaşmada, musashi'nin klasik taktiklerinden biri olan düelloya geç gelme stratejisini izlediği söylenir. aile bu kez musashi'nin karşısına seijuro'nun en küçük oğlunu, hanshichiro'yu çıkarmaya karar verir. ancak bu bir infaz planıdır çünkü 13 yaşında bir çocuktan musashi'nin işini bitirmesini beklemeyen aile, yanına kalabalık bir koruma gurubu vermiştir. musashi bu kez düellonun olacağı pirinç tarlasına vaktinden önce giderek gizlendir ve çocuğun ve korumaların gelmesiyle saklandığı yerden çıkarak çocuğu biçer, ikinci kılıcını (wakizashi) da çekerek korumaların arasına dalar ve kaçarak kurtulmayı başarır. böylece bu korkunç olayla bu aileyle olan kan davası son bulur.

japonya'yı gezmeye devam eden samuray ıga bölgesinde bir zincirli orak ustası olan shishido baikin'i öğrencilerinin önünde bir hançerle öldürür. kavgayı izleyen öğrencilerin musashi'ye saldırması üzerine o da iki kılıcını birden çekerek üzerine gelen kalabalığı geri püskürtür.

edo'da muso gonosuke adlı bir savaşçı, musashi'yi elinde yay yapmak için bir dal parçasını yonttuğu sırada ziyaret eder ve düelloya davet eder. musashi elindeki dal parçasını rakibin kafasına indirmek suretiyle karşılaşmayı kazanır.

ızumo bölgesinden geçerken matsudaira isminde bir soyluyu ziyaret ederek emrindeki en güçlü savaşçıyla dövüşmek istediğini bildirir. karşısına çıkarılan iki buçuk metrelik altıgen bir sopa kullanan savaşçıyı rahatlıkla yener. bunun üzerine matsudaira, musashi'den kendisiyle de dövüşmesini istemesi üzerine onunla yaptığı dövüşü de kazananarak bu soylunun saygısını kazanır. bu son iki karşılaşmasında musashi yine klasik stratejilerinden biri olan düşmanı arkasındaki bir yükseltiye ya da engele doğru kovalayarak yere düşürme taktiğini kulanmıştır.

gelelim mushashi'yi efsane yapan karşılaşmaya...
en ünlü düellosunu 1612'de bunzen bölgesi ogura'da sasaki kojiro'ya karşı yapmıştır. (evet o sasaki. fate/stay night'tan hatırlayanınız olmuştur, assasin sınıfı hizmetkar sasaki kojiro.)

koijuro ki, kırlangıcın kuyruk hareketlerinden esinlenerek geliştirdiği tsubame-gaeshi (kırlangıç karşılaması) tekniği bu gün bile öğretilen bir tekniktir. ganryu tekniklerini geliştiren adam olarak bilinir. bir düello için koijuro'nun da hizmetinde bulunduğu bölgenin soylusu hosokawa tadaoki'den izin alındı. ogura'dan birkaç kilometre ötedeki bir adada sabah saat 8:00'da düello için anlaştılar. musashi, kojuro'yu yeneceğinden emindir ancak sonrasında öğrencilerinin onu sağ bırakmayacağını bildiğinden gözlerden ırak ve az sayıda refakatçinin bulunacağı bu adayı seçmiştir düello için. bundan sonrası musashi'nin tam bir strateji resitali sergilediği bir süreçtir.

- musashi o gece kaldığı barakadan ayrılarak geceyi başka bir yerde konuk olarak geçirdi. bu yüzden rakipten korktuğu için şehri terkettiği söylentileri yayıldı.

- ertesi gün musashi adada onu bekleyen rakibinden ve gözlemcilerden bir haberci gelene kadar uyudu. kalktığında yıkanması için getirilen suyu içme suyu olarak kullandı. hatta kimonosunun yenlerini bir iple bağladı, saçını taramayarak başına bir havlu bağladı. tam bir çapulcu oldu anlayacağınız.
*musashi burada rakibin kendisini küçük görmesi için elinden geleni yapmaktadır.

-adaya bir kayık yardımıyla giden musashi, kayıkçıyla olan sohbeti sırasında yedek küreği yontarak bir tahta kılıç yaptı. sonrasında adaya varana kadar uzanarak dinlendi.
* burada da rakibin karşısında seni yenmek için bir kılıca ihtiyacım yok!' denilerek ilk stratejinin tersi uygulanmak istenmektedir. beş çember - ateş kitabı bölümünde anlattığı rakibin aklını karıştırma taktiği.

-kayık kıyıya yanaşırken musashi dalgaların içine atlayarak kıyıda kendisini iki saattir güneşin altında bekleyen rakibi sasaki kojiro'ya doğru elindeki kürekten bozma bokken ile koşmaya başladı. kojiro ise bizenli nagamitsu usta'nın imalatı olan nodachiyi (katanadan daha uzun bir kılıç) kınından çıkardı ve kınını bir kenara fırlattı. bunun üzerine musashi "o kına artık ihtiyacın olmayacak" gibi ağır bir söz söyledi.
* hem rakibi uzun süre bekletmiş hem de altından kalkılamayacak bir söz söyleyerek deli etmiştir, amaç rakibi sinirlendirerek hataya zorlamaktır.

-kojiro ilk hamlesini yaptığı sırada düşmandan önce davranma yöntemlerinden ikincisi olan tai no sen (insiyatifi bekleme) yöntemiyle sopayı koijuro'nun kafasına indirdi. kojiro yere yıkılırken kılıcı musashi'nin paçalı eteğini ve başındaki havluyu kesti. kojiro kanlar içinde yerde yatarken, musashi öğrenciler ve refakatçiler tarafından sağ bırakılmayacağını düşünerek iki kılıcını da çekip, şaşkına dönen şahitleri başıyla selamlayarak sandala doğru topuklamıştır.
* musashi'nin kojiro'yu tek hamlede alt etmesini yine onun stratejilerinden biri olan güneşi arkaya alma taktiğine bağlanır. (beş çember kitabı - ateş kitabı bölümü mekana bağlı saldırı)

musashi bu karşılaşmadan sonra hiçbir düellosunda gerçek kılıç kullanmadı, ve hepsinde de galip geldi.

1634 yılında strateji yolunu tam anlamıyla kavradığını ifade eder. 19 mayıs 1945'te ölümünden birkaç hafta önce iki yıldır inzivada olduğu reigendo mağarasında öğrencisi teruo nobuyuki'ye ithafen beş çember kitabı'nı (go rin no sho) yazdı. bu gün japonyanın en ünlü kılıç ustası olarak bilinir. hatta kılıç ustalığından öte kensai (kılıç piri) ünvanına sahiptir.

kitaptan bazı güzel ayrıntılar:

"strateji yolunu kavradığında anlayamayacağın hiçbirşey kalmayacaktır. yolu herşeyde göreceksin."

"tüm mesleklerin yollarını incele."

bu iki sözün hakkını vermiş ve sadece kılıç ustalığı değil, çini resim sanatında en iyilerden biri olmuştur. tahta oymacılığı, kılıç yapımı, şiir yazma, beste yapma gibi birçok alanda geliştirdiği "strateji yolu"nu kullanarak döneminin en saygın ustalarıyla yarışmıştır.

musashi, strateji yolu'nu şu ilkelerle özetler:

1. dürüst düşünceden sapma.

2. ögrenme, temrindedir.

3. her sanatla tanış.

4. bütün mesleklerin yollarını ögren.

5. dünyevi konularda kazançla kayıbı ayırdet.

6. herşeye ilişkin sezgisel yargı ve anlayışın olsun.

7. görülmeyen şeyleri algıla.

8. en küçük ayrıntıyı dahi önemse.

9. yararı olmayan şeyi yapma.

>>

son zamanlarda çok da meşhur olan ilişki biçimi. bu tarz bir ilişkiyi benimseyen çiftlere bir şey söylemek benim veya herhangi bir insanın haddine değil yalnız şahsım adına sevmeden sevişmenin mümkünlüğünü aklım almıyor. insan önce bedenen, ruhen sevecek, aşık olacak, onunla hayaller kuracak, gönül bağı oluşturacak ki sonrasında hem bedenen hem ruhen bir birliktelik yaşayabilecek. açık ilişki tarzı sadece bedenini doyurmaya yönelik bir ilişki gibi geliyor bana. herkesin hayatına kimse karışamaz sonuçta.

ortaokulda çirkin olmakla ilgili örnek verirken beni kullanan türkçe öğretmenim... selam olsun sayesinde bir daha hiç tam anlamıyla güzel hissedemedim.