ilk türk materyalist, denemeci, pozitivist olarak nitelendirilen tanzimat dönemi edebiyatçısı.

yıllar önce tanzimat dönemi yazarlar ve eserleri hakkında oluşturduğum arşivin göz bebeği olmuştur. yalnız ilk'lerin ilki olan bu adam öss'ye hazırlık dershanelerinde ya da lise kitaplarında öğretilmez. sebebi yaşamı kadar ölümünün de ürpertici olmasıdır.

bir gün dönemin en önemli romancılarından ahmet mithat efendi'ye beşir fuat'tan bir mektup gelir:

''intiharımı fenne tatbik edeceğim; şiryanlardan (damarlardan) birinin geçtiği mahalde cildin altına klorit kokain şırınga edip buranın hissini ibtal ettikten sonra orasını yarıp şiryanı keserek seyelan-ı dem tevlidiyle (kan kaybıyla) terk-i hayat edeceğim. kan akmakta iken her zaman şiryanı sıkıca tutarak vesair tedbire müracaat ederek muhafaza-i hayat mümkün olduğu halde azmimden nükul etmeyeceğim (geri dönmeyeceğim)! şairler söz ile pek çok kahramanlık satarlar; fakat fiiliyata gelince, böyle bir metanet göstereceklerinden pek emin değilim. çünkü şu intihar, beyne bir tabanca sıkmak, kendini asmak veya suya atılmak gibi değildir. onlara bir kere teşebbüs edilince, onu menetmek ihtiyarı elden gider."
24 kanun-ı sani sene 302

bu mektuptan tam iki sene sonra beşir fuat odasına kapanır ve kendisine morfin enjekte ederek sürekli yanında bulundurduğu neşterle bileklerini dört çizgi şeklinde keserek intiharını an an yazmaya başlar:

"ameliyatımı icra ettim. hiçbir ağrı duymadım. kan aktıkça biraz sızlıyor. kanım akarken baldızım aşağıya indi. yazı yazıyorum, kapıyı kapadım diyerek geri savdım. bereket versin içeri girmedi. bundan daha tatlı bir ölüm tasavvur edemiyorum. kan aksın diye hiddetle kolumu kaldırdım. baygınlık gelmeye başladı. canib-i zabıtadan gelecek tahkik memuruna: size anlatmağa mecbur olmadığım bazı esbabdan dolayı terk-i hayata mecburiyet gördüm. kendi kendimi öldürdüm. benim yazım ve imzam alem-i matbuatta bulunan muharrirlerce malumdur. binaenaleyh beyhude işgüzarlık edeceğim diye zaten matem içinde bulunacak familyam azası hakkında bi-lüzum tahkikata girişip de onları iz'ac etmeyiniz. şu itirafnamem intiharın vukusunu müsbittir. sizin vazifeniz kağıdı alıp bir jurnal ile makama takdim etmekten ibarettir. vücudumu teşhir olunmak üzere mekteb-i tıbbiyye'ye teberrüan bahşettim. cenaze oraya naklolunmalıdır. 5 şubat 1887"

(mektubunun son kısmını mürekkebi yerine kanıyla yazmıştır, hatta bazı yerleri okunamayacak durumdadır.)

edit-ekleme: dönemin toplumu ilk kez intihar kavramıyla karşılaşmış ve beşir fuat'ın intiharı bir çeşit salgın yaratarak bir çok insanın intihar etmesine sebep olmuştur. hükümet gazetelerin intihar haberi yayınlamasını 7 ay kadar yasaklamıştır.

farklı düşüncelere sahip kişilerle saygı çerçevesinde yapıldığında müthiş bir zevk alınır çünkü bilgiyi arttırır, ufuk açar. tartışmak sadece bağırıp karşıdaki kişiyi ezmek değildir. aynı zamanda yeni düşüncelere açık olma yoludur..

insanlar yazdıklarımı birileri okuyacak beklentisi ile hareket eder. yani yazmanın temelinde okunmak isteği vardır. siz başkalarının yazdıklarını okumadığınızda, aslında okunmamak için zemin hazırlıyorsunuz demektir.

bu davranış tarzı biraz bulaşıcı. aslında böyle platformlara da zarar veriyor. bir yerden sonra insanlar salt yazma mantığı ile hareket eden kişiyi fark ediyor. tabiri caizse mimliyor. misal ben öyle yapıyorum. bir yerden sonra da, sadece kendine dönük olan bu arkadaşları okumayı bırakıyorum. söz uçar yazı kalır diye düşünüyor olabilirsiniz lakin o yazı okunmadıktan sonra, kalsa ne kalmasa ne...

neyse efendim yazmak güzel şey. yazan insanlara ve özellikle kalemi kuvvetli olan insanlara saygımız sonsuz. yazarları/yazanları seviyoruz elbette. ancak yazana ve yazıya değerini katan okurdur. o yüzden benim indimde değerleri daha fazladır.

okur/yazarlara ise bayılırım. onları pamuklara sarıp saklamak lazım.

beklemek insanı yorar, üzer, kırar, hırçınlaştırır hepsinden kötüsü arafta bırakır.
yüksekten korkan birinin yüksek bir yerde, bir tahtanın üstünde durur gibi ne ileri ne geri adım attırır.
(bkz: hüzünlü değilim mizacım böyle)

(bkz: başlığı okumadan kimin açtığını bilmek)

geniş bir arazide av yapan emekli bir adamın orada olduğu esnada gerçekleşen bir uyuşturucu-para takası sırasında çıkan çatışma ile birlikte orada bir cesetin yanında bulduğu parayı alan llewelyn moss adlı karakterin ve parayı aldıktan sonra peşini bırakmayan psikopat karakterde anton chigurh karakterini işleyen vahşi amerika tarzı bir film.


filmde uyuşturucu para döngüsünde hiç olan hayatları gözler önüne seriyor.
filmde oyunculukların kaliteli olduğunu düşünüyorum, şans verebilirsiniz.
keyifli seyirler.

bunları söyleyen insanla ilişiğinizi kesin. çünkü net cahildir.

- haline şükret
- seninki de dert mi?
- psikiyatrinin verdiği ilaçlar işe yaramaz.

son tanımlarımız da kıyıda köşede gözükseymiş iyiymiş.

başucu kitaplarınızı yazdığınız tanımları kafacıların başucu kitapları başlığına taşısanız süper olur.

dokuları besleyen atardamarların yetersizliğine bağlı oluşan doku ölümüdür. dokuların fizyopatolojik bir nedenle yıkımı veya kan akımının kesilmesine bağlı olarak oluşan doku kaybıdır.

ele ayağa bire bir petrolden yapılan , son kullanım tarihi : süresizdir yazısı ile kendine hayran bırakan her devrin ürünüdür.

yaaa aşk ,sevgi,sex hepsi kombinasyon falan tamam ama ben sekssiz de aşık olabilir sevebilirim. sadece kaliteli vakit geçirsem, sadece onu izlesem ya da sarılsam bana yeterli olabilecek şeyler bunlar. sevdiğim kişi yanımda daha ne isterim ki? galiba çok oldschoolum. damn!

canı sıkıldıkça bizlere saran sözlüğün nam-ı diğer sarhoşu. içip içip sözlüğe dadanıyor. neymiş ben huysuzmuşum da, bize bayram temizliği yaptırıyolarmış da, benim tarafımdan kuru tehditler alıyormuş da, profil resminde elinde bıçak olan civciv varmış da.... biz o bıçağı elimize boşuna almadık domestic beyciğim, sarhoşlar gelip sözlüğe dadanırsa biz de "psikopat civciv terör estirdi" haberindeki civciv gibi peşinden koşarız. he bir de toplanıp kendisine saat mi alsak? kolunu ısırıp saat yap oradan bak dedim, yine fayda etmiyor. ne delisi, kim deli? kuş da vuralım istersen, yok artık!

e tabi. öleli 83 yıl olmuş hala iti köpeği tir tir titreten bir liderle ilgili ancak bu şekilde “din” üzerinden ajitasyon yapılabilecek şiirlere burada başlık açılması normal…

atatürk ün kaç ülkede heykeli, yazılı özlü sözü var bir de onlara bakmanızı tavsiye ederiz.

adına 8.000 şiir yazılınca büyük devlet adamı olunmuyor. kim jong un için 40 cilt ansiklopedi yazıldı, her gittiği yerde insanlar salya sümük ağlıyor ama açın bakın bakalım dünyada s**ine takan var mı? veya öldükten sonra adı 2 kelime anılacak mı acaba?

bir devlet adamının ne denli büyük olduğu fikirlerinin ne kadar yaşadığı ile belirlenir bunu da bilesiniz.

annem olması.

azotu yapay şekilde toprağa katmak için kullanılan gübrelerdir. iklim değişikliğine etkisi olup, sera gazlarının da bu gübrelerin üretimi ve uygulaması sırasında açığa çıktığını hatırlatmakta fayda vardır.

benim kişisel gözlemim insanların çoğunun tembel ve aptal olduklarını ve de boşa geçen zamanı bizden çok daha önce, erken yaşlarda fark ediyorlar.

üslup güzelliğidir. beğenmediğimiz, karşı durduğumuz ya da eleştirdiğimiz noktaları birine nasıl ifade etmeliyizin etkili bir örneğidir.

the amaç uğruna verdiğiniz mücadele, hezimete uğrasanız bile uğruna bir şeyler yapıyor olmanın tatlı dinamiği, sürüncemede kalsa dahi haricindeki bütün ihtimallerden güzel olması ve hayalinin bile sizi birçok gerçeklikten daha fazla tatmin ettiği gerçeği sizi hep mücadelenin içinde tutar.
peki bu ne zaman artık bir mücadeleden ziyade, kendinize bile söylemediğiniz bir tatmin oyununa dönüşür?
araç ne zaman amaca olur?
ne zaman vazgeçmek, kabullenmek gerekir?
....ve son bir kulaç daha atmanız gerekmediğini nasıl bilebilirsiniz?