- geçmişi öne sürmek. sen böyle yapmıştın, 5 sene önce senin yüzünden bu olmuştu, daha önce sen şunu şunu demiştin diyip konudan uzaklaşmak.

- a konusunu tartışmaya başladığınız zaman a hariç bütün her şeyin tartışma konusu haline gelmesi. b, c , d, z gibi.

- o an söylemediğiniz şeylerin sanki söylenmiş gibi önünüze getirilmesi. mesela " hayır ben böyle bir şey demedim saçmalıyorsun" dersiniz ve o şöyle der. " saçmalıyorum öyle mi? sen bana nasıl aptal gibi saçmalıyorsun dersin! ben aptal mıyım?"

- o ana kadar karşı tarafın eline hiçbir koz vermediyseniz o zaman etrafınızda olan ve size bağlı bir insan üzerinden tartışmayı ilerletir. mesela anneniz, babanız, kardeşiniz.

veeeee en önemlisi tartışma sırasında taraftar toplar. asla ama asla onunla direkt olarak tartışma yaşayamazsınız. başkalarından yardim alır ve o kişileri tartışmanın içine dahil eder. 4 kişi toplam 180 aykü ile savaşmaya başlar. bu anlarda muhatabın sesi daha gür çıkar.

bebeklerim benim. hepsine ayrı ayrı bayılıyorum.

bugün kimsenin bilmediği, büyük ihtimalle nesli tükenmiş bir kaz türünün ana figür olduğu, 1800'lerde atet'in mezar şapelinde bulunmuş ve daha sonra mısır müzesi'ne taşınmış 4600 yıllık bir duvar resmi.

meidum kazları üçü sola ve üçü sağa dönük olarak yerleştirilmiş parlak renkli altı kazı tasvir eder. üçer kazın yer aldığı iki grupta başı öne eğik olarak yemek yerken gösterilen bir kaz ve başları havada iki kaz bulunuyor. kompozisyon simetri esasına göre düzenlenmiş ancak kazların tüylerindeki farklılıklar gibi simetriyi bozan unsurlar da var.

duvar resmi, sıva üzerine derin oyuklar açılarak ve sonra oyuklar içine renklendirilmiş macun doldurularak yapılmış. bu, sonradan macunların çatlama ve dökülme riskini taşıyan, uygulaması son derece zor bir teknik. resmin bulunduğu mezar, bu tip bir boyama/resim tekniğinin uygulandığı tek örnek dünyada çünkü; macunun çatlama ve dökülme riski zanaatkarları bu tekniği uygulamaktan alıkoymuş.

meidum kazları duvar resmi bir sanat eseri. dolayısıyla tasvir ettiği kuşun bugün bildiğimiz kazlardan farklı olmasını böyle açıklayabiliriz ancak biliyoruz ki mısır'da kazı alanlarından çıkartılan diğer sanat eserlerinde kuşlar, köpekler, kediler vs. son derece gerçekçi bir biçimde tasvir edilirdi.







kaynak 1
kaynak 2

selahattin pınar'ın büyük aşkı.

biri çalgıcı diğeri tiyatrocu diye babaları tarafından reddedilen iki gencin acılı aşkının kahramanları selahattin pınar ve afife jale.

selahattin pınar'ın uğruna yaptığı iki bestesi var. güneşimden gelsin onlar da:

"nereden sevdim o zalim kadını"
"anladım sevmeyeceksin beni sen nazlı çiçek"

ed: selahattin pınar - afife jale

bu bilgi kimin işine yarar bilmem ama 1996.

başlık başıma kalmaya!

çok fazla kaktüs*

tam bela okumalık insan.
ben bela okuyamam diyen de allah layığını versin desin.
bu arada, hiç böyle bir derdim olmadı.
ben karşımda insan bulunca sormasına gerek kalmadan dökülürüm.
bir şey kalmaz eteğimde.
ezcümle:
ya insanı değiştir ya kendini.
hadi bakim think biraz.
bu arada, acılı adana seviyorum diyen de kendi bilir.

canlı yayınsa zevkle dinleyeceğim, merak etmeyin.
geç kalmam söz.*
not: meteoroloji ile alakalı da acıcık konuşabilir misiniz biraz ? *

18 yaş altı yazarlar sözlükte 13:00 ile 16:00 saatleri arasında yazabiliyor diye biliyorduk.

demek kural değişmiş.

bi' yayında celal şengör'e bir çocuk işte islamı bilmiyorsunuz kuranda şöyle böyle minvalinde bir şeyler zırvalayıp ders vermeye çalışmıştı celal hoca da ayetle cevap verip çocuğa ağzının payını vermişti aklıma o anı getiriyorsunuz ahahhaa

yoldaş:

üniversitedeyken ders araları uzun olduğunda kaç kitap bitirmişimdir o kafelerde. gayet okunuyor.

arkadaşınızla buluşurken bekleme süreniz uzunsa o vakti de okuyarak geçirebilirsiniz. kimse kafede telefonla uğraşan insanlara laf atmaz zaten. kendinin yapmadığı bir şeyi yapanlara atar. kimse size samimi görünmek zorunda değil.

youtube üzerinde canlı yayın yapan bir dayımıza yapılan yorum neticesi ortaya çıkan durum.

insanları sınıflandırmayı bırakın diye isyan etmemi sağlayan başlıktır. bu sadece bu başlık için değil tüm ayrıştırıcı başlıklar için yazılmış bir yazıdır.

yahu biri bir başlıkta ateiste sallar, biri diğerinde müslümanlar ne kadar salaktır der, biri kadını aşağılar, biri erkekleri yerer. hepimiz insanız farkkında mısınız? insanın inançları, cinsiyeti, ırkı ve buna benzer özellikleri kişiliklerinin yansıması değildir. öncelikle insanı ınsan olduğu için sevmeli, sonra kişiliğine göre değer biçmeliyiz. istediğinize istediğiniz kadar değer biçmek en tabii hakkınız fakat bu size birilerini ayrıştırma hakkını vermez. gerçek hayatta fazlası ile ayrıştırılıyoruz zaten bari burada kendimiz olalım!

daimi modumuz bu oldu, ne yazık ki.

aslında hiç bir şey yapmazdim oylece oturur ölmeyi beklerdim

bize bu kadınlar gününde çiçek almayın bize adaleti hediye edin

telgrafın tellerine kuşlar mı konar insan sevdiğine de canım böyle mi yanar türküsünü hatırlatıp da ağzıma dolayan başlıktır.

doğrudur; kitap okumak karın doyurmuyor. ancak karnı tok, beyni boş adamlardan çektiğimiz kadar hiç kimseden çekmedik.

son ada, zülfü livaneli

sözlükte radyo yayını var, kütüphane var, kulüpler var. var da var anasını satıyım. hakikaten burası bambaşka bir yer. sözlük ve sözlük yazarları adına hayırlı uğurlu olsun, yakın zamanda ben de bi kitap sipariş edeceğim şu sömestr tatili gelsin de bir…

kadınları salak gibi ve süsten başka bir şey düşünmüyormuş gibi lanse etmenizden de gına geldi artık.
yaptığınız açıkça cinsiyetçilik. saydığınız yanlışları her acemi veya sürücü yapabilir.

tanım: erkek sürücüden bir farkı olmayan sürücü. pardon, iki farkla, bu kadar alaya alınıp aşağılanmaları, trafikte özellikle psikolojik şiddet görmeleri farkıyla.
edit: imla.