1.
bir kuş var ya neydi adı onun yumurtadan çıkınca hemen diğer yumurtaları yuvadan atıyordu . guguk kuşu.
aha bu doğuştan kötülük sahibi.
peki insan doğuştan kötülükle mi doğar. sonradan mı öğrenir. kesin böyle deneyler vardır.
böyle fanusta hiç insan görmeden büyüyen bir insan yine kötü olabilir mi. olur bence . olabilir yani.
aha bu doğuştan kötülük sahibi.
peki insan doğuştan kötülükle mi doğar. sonradan mı öğrenir. kesin böyle deneyler vardır.
böyle fanusta hiç insan görmeden büyüyen bir insan yine kötü olabilir mi. olur bence . olabilir yani.
devamını gör...
2.
insan olmanın saflık çağında ilk kara lekeyi fark ederken (ihanet) görüldüğü andan itibaren kötülük özelliği kazanır insan oğlu.
kötü doğulmaz ama kötü olmaya zorlanılır, kötü olan kötü olmayı seçmedi, seçtiği kötülük ile mutlu olan kimse olmadı, kiminde kötülük her şeye karşı asi ve aksi bir isyandır, bu, onun doğrusu ve doğrusunu kötü görenin bakış açısıdır.
kötü doğulmaz ama kötü olmaya zorlanılır, kötü olan kötü olmayı seçmedi, seçtiği kötülük ile mutlu olan kimse olmadı, kiminde kötülük her şeye karşı asi ve aksi bir isyandır, bu, onun doğrusu ve doğrusunu kötü görenin bakış açısıdır.
devamını gör...
3.
c) hepbiri.
kuş örneği çoğaltılabilir; köpekbalıklarının yavruları anne karnında kardeşlerini, hücrelerimiz de birbirini yiyor.
bir de, türünün iyiliği için, aralarında kalıtsal bağı olan karınca ve arı kolonilerindeki özgecilik de karşıt örnekler olabilir.
insanoğluna gelince, ister insanlardan isterseniz medeniyetten yalıtılmış olsun, insanoğlu çıkarları doğrultusunda rekabetçi, iyilik ve yardımlaşmada da işbirliği içerisindedir. kişi kendi duygusal veya fiziksel faydası uğruna gösterdiği bencillik yine kendisi için iyi olsa bile başkası veya toplum için kötü olarak tanımlanabilir.
18 yy. düşünürleri rousseau vb. tamıladığı üzere birer (bkz: soylu vahşi) değiliz.
kuş örneği çoğaltılabilir; köpekbalıklarının yavruları anne karnında kardeşlerini, hücrelerimiz de birbirini yiyor.
bir de, türünün iyiliği için, aralarında kalıtsal bağı olan karınca ve arı kolonilerindeki özgecilik de karşıt örnekler olabilir.
insanoğluna gelince, ister insanlardan isterseniz medeniyetten yalıtılmış olsun, insanoğlu çıkarları doğrultusunda rekabetçi, iyilik ve yardımlaşmada da işbirliği içerisindedir. kişi kendi duygusal veya fiziksel faydası uğruna gösterdiği bencillik yine kendisi için iyi olsa bile başkası veya toplum için kötü olarak tanımlanabilir.
18 yy. düşünürleri rousseau vb. tamıladığı üzere birer (bkz: soylu vahşi) değiliz.
devamını gör...
4.
"insan duyguları bize hayvan atalarımızdan birer hediyedir. gaddarlık ise insanlığın kendine verdiği bir hediye..."
hannibal lecter
devamını gör...
5.
#3738081 katılmıyorum. belgesellerde can çekişen avıyla oynayan sonra yiyen aslanlar gördüm hiç unutmam. bazı hayvan türlerinin de hoşuna gidiyor cruelty, kabul edelim.
felsefi sorudur efenim.
felsefi sorudur efenim.
devamını gör...
6.
bazı genetik bazlı yatkınlıklarımız, birbirleri ile uyum sağladığında, öğrendiğimiz bazı şeyler ile o şeylerin birbirleri ile uyum sağladığı koşullarda pişti olurlarsa, kötülük ortaya çıkar. (tıpkı diğer tüm olguların da ortaya çıktığı gibi)
bu oluşum, istisna denecek kadar az gerçekleşmediği için, insanlar kötülük olgusunun ( ve diğerlerinin) genetik kaynaklı olduğunu zannediyorlar.
özel karışım ve çeşitlilik sistemleri, varoluşun ve yaşamımızın her şeyi ile ilişki halindedir, her şeyine nüfuz etmiştir..
bu oluşum, istisna denecek kadar az gerçekleşmediği için, insanlar kötülük olgusunun ( ve diğerlerinin) genetik kaynaklı olduğunu zannediyorlar.
özel karışım ve çeşitlilik sistemleri, varoluşun ve yaşamımızın her şeyi ile ilişki halindedir, her şeyine nüfuz etmiştir..
devamını gör...