varlık nedir bilmeden düşünüyorum öyleyse varım demek

descarets'in sıkıntılı, varlık tanımına milyon kez yapılmış yorumlardan bir kuple.

herkesin ağzına sakız olan bu cümle , genelde kahır ekseriyet tarafından varlık nedir hiçbir fikri olmadan söylenip durur. hatta çoğu "yaw bunlar mal mı arkadaş aha orda nehir var akıyor, aha orada araba var gidiyor, aha orda ağaç çiçek açıyor, bunlar neyin kafasını yaşıyor" şeklinde cümlelerle işi geyiğe vurma ve maytap geçme seviyesine kadar indirger. neyse bu geyik burada kalsın. olayı anlayanlar işin geyik kısmına müsait bir yerleri ile gülüp geçer zaten.

gerçi bu descartes'in varlık yorumu öyle menem bir şey ki anlamı, zihnin inşa ettiği hangi bilgi teorsine getirirsen getir olay bi şekilde descarets'in cogitosu'na gidiyor. bu yönüyle de çok tuhaf olduğu kadar hala aşılamamış bir mevzu descartes'in öznesi.

bence descartes'in varlık tanımı çok ironik ve faşistçe. adam olayı direkt bencil bir özne ile kendi varlığına indirgemiş. gerçi descartes'in bu cogitosu için ibni sina'nın "havada asılı duran adam" alegorsinden arak olduğunu söyleyenler olsa da mevzu bu değil.

bi defa "düşünüyorum öyleyse varım" dediğinde sadece bireysel zihnin iç prosedürlerini bilmekten başka bir şey ifade etmiş olmuyorsun. ben varsam varlık var , ben yoksam hiçbir nane yok demek bu. yani bu bakımdan çok faşistçe . e peki ötekinin varlığı ne olacak? öteki sadece benim zihnimde bir ide. yani bana göre sadece bir şeyden ibaret. varsa da yoksa da kodum minski benana.

yani descarets'e göre insanı salt düşünceye indirgemek varlık'ın ne olduğunu bilmek için yeterli idi. ama esasen descartes de , aslolanın var olmak olduğunu biliyor ama varlık'ın önüne kendisini koyuyor. varlığın önüne kendini koymak varlığa şiddet uygulamaktır. senden önce varlık var bi defa descartes sen kimsin ? yani adam varlıktan önce "ben" i önceleyerek sorunu çözdüğünü zannediyor.

önce varlığın ne olduğunu açık seçik tanımlamadan sadece "ben" i tanımlayarak "öyleyse varım" demek varlıktan çok "ben"e ilişkin bir şeyler söylemektir. asli eylem varlık tanımıdır her zaman , "ben" e göre tanımlayıp varlık sorununu çözdüğünü sanmak , varlıktan çok kendini düşünmektir.

böyle bir düşünce düşünen özneyi etrafına karşı yabancılaştırır. varlığa karşı yabancılaştırır. "ben" olmayan karşı yabancılaştırır. öteki varlık olmaktan çıkar.

velhasıl "ben" den başlayıp , "ben" de biten bir serüven de hiçbir anlam ifade etmez.

(bkz: solipsizm)