1.
bu öyküdeki sovereignty, egemenlik muhabbeti hep kadın kișisinin kendi hayatı üzerindeki egemenliği ve kocasının üzerindeki egemenliği olarak anlatılır, ki doğrudur.
ancak, bu egemenliği kabul etmesi beklenilen erkek, basit bir köylü değildir. bilakis, bir prenstir. bir kadına tecavüz etmiş ve hiçbir sorumluluk almamıştır.
prens olması önemli tabi. "erkekliğin" zirvesinde bir yerlerde sonuçta. genç, eli silah tutuyor, ordular emrine verilmiş, babası da güçlü paralı bir adam. hayatını kazanmaya çalışan, anası babası da kendisi gibi sefil olan bir köylü değil.
ee tabi, prens birisinin günahını affettirmesi(ki tecavüz nasıl affedilir bilmiyorum), bir köylünün prens olmasından daha kolaydır.
klasik "ben bunu adam ederim" muhabbeti işte. "ayh aslında iyi çocukmuș gördün mü" muhabbetindeki dallama da bu prens olabilir aslında. hayatı kayan diğer kadının hiç önemi yok. tek önemli olan, bu barzonun günahlarının affedilmesi ve "ballar gibi hatunu" alıp götürmesi.
evlerden ırak bir, "günah ișle, tövbe et, mükafatlandırıl" hikayesi. anlatım dili güzel ama.
ancak, bu egemenliği kabul etmesi beklenilen erkek, basit bir köylü değildir. bilakis, bir prenstir. bir kadına tecavüz etmiş ve hiçbir sorumluluk almamıştır.
prens olması önemli tabi. "erkekliğin" zirvesinde bir yerlerde sonuçta. genç, eli silah tutuyor, ordular emrine verilmiş, babası da güçlü paralı bir adam. hayatını kazanmaya çalışan, anası babası da kendisi gibi sefil olan bir köylü değil.
ee tabi, prens birisinin günahını affettirmesi(ki tecavüz nasıl affedilir bilmiyorum), bir köylünün prens olmasından daha kolaydır.
klasik "ben bunu adam ederim" muhabbeti işte. "ayh aslında iyi çocukmuș gördün mü" muhabbetindeki dallama da bu prens olabilir aslında. hayatı kayan diğer kadının hiç önemi yok. tek önemli olan, bu barzonun günahlarının affedilmesi ve "ballar gibi hatunu" alıp götürmesi.
evlerden ırak bir, "günah ișle, tövbe et, mükafatlandırıl" hikayesi. anlatım dili güzel ama.
devamını gör...