çürümüş şeyler var danimarka krallığında yazar profili

adana-tarsus emniyet müdürlüğü’nde görev yapan 43 yaşındaki polis memuru mehmet tehci, ailesinden beş kişiyi öldürdü. ceyhan’da yakalanan tehci, sorgulanmak üzere adana emniyet müdürlüğü’ne götürüldü.

eyüpsultan'da 17 yaşındaki b.y., yaşadıkları evde annesini, babasını, 12 yaşındaki kardeşini ve babaannesini silahla öldürerek kaçtı. b.y., bursa'da yakalandıktan sonra istanbul'a getirildi. çocuk şube müdürlüğündeki işlemleri tamamlanan zanlı tutuklandı. şüpheli b.y.'nin olayı gerçekleştirdikten sonra evden çıkarak uzaklaştığı anlar güvenlik kamerasına yansıdı. görüntülerde, sakin tavırlarıyla dikkat çeken b.y.'nin apartmandan çıktıktan sonra yürüyerek uzaklaştığı görülüyor.

saldırgan bahtiyar aladağ, istanbul'da aralarında eşi, çocuğu ve akrabaları olan yedi kişiyi öldürdükten sonra intihar etti.

ak parti grup başkanvekili özlem zengin, hakim ve savcı atamasında yeğenini cumhurbaşkanı erdoğan'a gösterdi.

"yeğenimin de adını telaffuz etmek istiyorum. kurada da adını görürüz."

ak partili milli eğitim eski bakanı hüseyin çelik:

“bu ülke gerçekten bir hukuk devleti değildir. kendi militan yargımızı oluşturduk.”

başka meseleler de var. unicef mesela. çocuklar falan filan. günümüzde çocukların gıdaya, ilaca, sağlık hizmetlerine ulaşamaması hatta ölmeleri trajik şeyler; ancak daha büyük bir sıkıntı var: hala doğuyor olmaları. gezegenin esas problemi çocukların ölümünden ziyade doğmaya devam etmeleri. özellikle de unicef ya da başka kurum-kuruluşların elinin değdiği yerlerde dünyaya gelenler.

bm, neredeyse her konuda bir ayak bağı haline geldi. 21. yüzyılın tüm sorunlarını büyütmekten başka bir şey yapmıyorlar. bm ortadan kaldırılmalıdır. zaten somut bir karşılıkları kalmadı. boşuna kaynak israfı.

doğurganlık oranlarının yüksek olduğu ülkelerde geçmişte de bu tablo aşağı yukarı aynıydı ancak bm ve batı müdahalesi olmuyordu buralara. yedi çocuk yapan bir ailenin dört ya da beş çocuğu yirmilerine gelmeden çeşitli sebeplerden dolayı ölüyordu. salgın hastalıklar, açlık-kıtlık, kabileler ve ülkeler arası savaşlar, cahillik, tıbbi imkanların olmaması, coğrafyanın yaşam için elverişsizliği (aslan kapıp yer, yılan sokar, sıtmadan gidersin, köprüsüz nehirden geçerken boğulursun falan). bu yüzden nüfus hızla artmıyordu.

batı ve bm eli değen ülkelerde bu dezavantajlar bir oranda ortadan kalkıyor ama bu sefer de başka bir sorun çıkıyor ortaya: ergen ve genç yetişkin erkek bolluğu. kadınlara ve çocuklara açılan kredi sonsuz ama erkekler bir zamandan sonra kapının önüne konduğu için onlar da çantalarını toplayıp uzun bir yolculuğa çıkmak zorunda kalıyorlar. çünkü ülkelerinde gelişmişlik, istihdam, yaşanabilirlik yok; aksine kısıtlı kaynaklar için bolca çatışma ve kan davası var.

türkiye, avrupa, abd'ye yasa dışı yollarla giren ve girmeye çalışanların tamamına yakınının genç erkekler olmasının ana nedeni bu. bunun önüne geçmek için ya göç veren yerleri "gerçekten de" kalkındıracaksın. ya da afganistan örneğinde olduğu gibi buraları tamamen görmezden gelip yok sayacaksın. distopyalarda genelde ikincisine şahit oluruz. maliyeti daha azdır çünkü. çok az hem de.

***

testereli javier milei ile elinde lavabosuyla twitter binasına temizlik için gelen elon musk'a emanet edilmeli aslında.

gazze dahil filistin'in kayda değer bir ekonomisi yok. dolar milyarderi hamas liderlerinin servetlerinin kaynağı da, gazze ve batı şerialılarının hayatlarının devam ettirmesinin temeli de körfez ülkelerinden akan, batılı ülkelerden gelen paraya bakıyor. bana kalırsa şimdiye kadarki en büyük nüfuslu evrensel temel gelir uygulamasının denemesi gazze üzerinde yapıldı.

hamas'ın ve gazzelilerin yaptıklarını, evrensel temel gelir ile beraber değerlendirebiliriz. bu kadar çok insanı sadece bir miktar para ile sakin tutabilir miyiz? yoksa onları yok etmemiz mi gerekecek? bunu yapmazsak düşmanlarımız onları ayartmaz mı? (çin-rusya) evrensel temel gelir tek başına yeterli mi? yanında bu kitlelere destek veren sosyal programlar neler olmalı?

ilgisiz ek: gazze aynı zamanda yeni teknolojinin, son silahların canlı hedefler üzerinde test edildiği bir yer. gelecekte yaşanacak kent tipi ayaklanmalara karşı insanların nasıl tepki verebileceği de görülüyor. sivillerin sürekli bir yerden başka yere sürülmesi de dahil. en fazla elli yıl kadar sonra dünyanın çoğu yeri gazze gibi olacak zaten.

yahudiler tek bir tanrı'ya inanır.
müslümanlar da tek bir tanrı'ya inanır.

yahudilik yaklaşık 3500 yıllıktır.
islam yaklaşık 1400 yıllıktır.

yahudiler günde 3 kez dua eder.
müslümanlar günde 5 kez dua eder.

yahudilerin diyet kuralları vardır ve domuz eti yemezler.
müslümanların da diyet kuralları vardır ve domuz eti yemezler.

yahudiler kimseyi din değiştirmeye zorlamaz.
müslümanlar herkesin dinini değiştirmeye çalışır. yahudiler vs. müslümanlar

yahudiler tek bir ülkeye sahip olmaktan mutludur.
müslümanlar her ülkeyi ister.

yahudiler diğer kültürlere iyi asimile olurlar.
müslümanlar hiçbir kültüre asimile olmazlar.

yahudiler hiçbir zaman bir ülkeyi ele geçirmediler.
müslümanlar birçok ülkeyi ele geçirmiştir.

yahudiler diğer ırklar ve dinlerle birlikte ve uyum içinde yaşayabilir.
müslümanlar birlikte yaşadıkları herkesle savaşır ve onları fethetmeye çalışır.

yahudiler dua etmek için trafiği durdurmazlar.
müslümanlar dua etmek için trafiği durdurur. (topluca namaz kılarak yol kapatmak)

yahudiler savunur.
müslümanlar saldırır.

yahudiler yaşadıkları ülkelerin kurallarını ve yasalarını kabul ederler.
müslümanlar yaşadıkları ülkelerin kurallarına ve yasalarına uymak zorunda olduklarına inanmazlar.

yahudiler batı medeniyetinin inşasına katkıda bulundular.
müslümanlar ise batı medeniyetini yok etmek isterler.

yahudiler yaşamlarına değer verirler.
müslümanlar ise ölümlerine değer verirler.

eğer bir dinler savaşı olacaksa, siz hangi tarafı seçiyorsunuz?

halit ergenç'e gezi'ye kendiniz mi katıldınız, ayşe barım mı yönlendirdi diye soruldu. o da kendi iradesiyle katıldığını söyledi. halit ergenç, ayşe barım'ı suçlamadığı için hemen ona da soruşturma açmışlar. artık akp'nin istediği tanıklığı yapmazsanız da hapse giriyorsunuz.

halit ergenç ve rıza kocaoğlu “gezi’ye kendi irademizle katıldık” dedikleri için haklarında “yalan tanıklık” suçundan soruşturma başlatılmış. ifadeni beğenmedim değiştir diyor, ya “o”nu ver ya seni alayım, seç diyor, farkında mısınız? önce birini alma kararı sonra suç geliyor

deepseek’i türkçe kullanabiliyorsun. ama böyle bir şey söyleyince direkt ingilizceye dönüyor… ehehe

just a thought — maybe you shouldn’t be downloading chinese apps because they’re all designed to spy on you or suggest ideas to you in order to maintain some control of you… maybe they’re all trojan horse apps… maybe you don’t really need china aı on your device…

‘narkotürk’ armatörler boş durmuyor: fransız donanması gemiye baskın yaptı, 9 ton kokain yakalandı

fransız donanmasının yaptığı operasyonda 9 ton kokain ele geçirildi. istanbul'dan yola çıkan ve türk bir armatöre ait gemideki uyuşturucunun piyasa değerinin 3 milyar dolar olduğu tahmin ediliyor.

fransa deniz kuvvetleri, istanbul'dan kalkan bir gemiye güney amerika açıklarındaki martinique adası yakınlarında operasyon yaptı. operasyonda 9 tondan fazla uyuşturucu ele geçirildi. ele geçirilen uyuşturucunun piyasa değerinin 3 milyar dolardan fazla olduğu belirtiliyor. haliç-equality adlı gemi, h.b.t. adlı bir türk armatöre ait.

hurda vasfında olan ve piyasa değeri 200 bin dolar civarında olduğu belirtilen gemi, 12 kasım 2024'te istanbul'dan hareket etti. güvenlik kaynaklarından edinilen bilgiye göre, gemi 10 aralık 2024'te batı afrika ülkesi gine bissau'ya demir attı. 13 aralık'ta gine bissau'dan kalkan gemi, güney amerika açıklarında bulunan martinik adası'na doğru yola çıktı.

uyuşturucu üretiminin merkezi olarak kabul edilen ülkeler arasında yer alan kolombiya ve venezuela'ya yakın olan bu ada, fransa'nın kontrolü altında. bağımsız devlet statüsü olmayan martinik, fransız ordusu tarafından korunuyor.

fransız donanması'nın yakaladığı bu gemiyle birlikte son 3 yılda türk armatörlere ait olan ve büyük miktarda uyuşturucuyla yakalanan gemi sayısı 5 oldu. gemilerdeki yakalanan toplam uyuşturucu miktarı ise 25 tonun üzerinde. yakalanan uyuşturucuların toplam değerinin 10 milyar doları bulduğu hesaplanıyor.

uyuşturucuda yeni dönem: ‘narkotürk’ armatörler

türk armatörlerin gemisine ispanya ve fransa polisi operasyon yaptı, 3.2 ton uyuşturucu ele geçirildi. güvenlik kaynaklarına göre dünyaya uyuşturucunun sevkiyatını çoğunlukla türk armatörler yapıyor.

gazze'de ateşkes sağlandığına göre, gazze'deki savaşa yönelik son dönemde ortaya çıkan ve yaygın bir şekilde dayanışma, keder ve sivillerin çektiği acılara duyulan öfkenin kendiliğinden dışa vurumu olarak yorumlanan küresel tepkilere bakmalıyız. münferit olaylar olmaktan çok uzak olan bu tepkiler, islamcı hareketlerin kamuoyunu manipüle etmek, toplumsal hassasiyetleri istismar etmek ve ideolojik hedeflerini ilerletmek için uzun süredir uyguladıkları bir stratejiye uymaktadır.


islamcılar, toplumsal zayıflıklardan yararlanarak ve ev sahibi ülkelere sızmak, istikrarı bozmak ve onları yeniden şekillendirmek için bir dizi strateji kullanarak, batı'daki etkilerini kasıtlı ve metodik bir şekilde ilerletmişlerdir. gelişigüzel olmaktan çok uzak olan bu sistematik gündem, batı liberalizmini ve hoşgörüsünü yayılmaları için araç olarak kullanmaya yönelik hesaplanmış bir çabadır.

gazze'deki çatışma, bu geniş kapsamlı harekatı görmek için sadece bir mercek sunmaktadır. bununla birlikte, çabaları tek bir meselenin çok ötesine uzanmakta ve batı toplumlarının temellerini aşındırmak için çeşitli araçlar kullanmaktadırlar.

çoğunluğu müslüman olan ülkelerden gelen kitlesel göç, islamcılara ideolojik nüfuzları için verimli bir zemin sağlamıştır. yoğunlaşmış yerleşim bölgeleri kurarak “onlara karşı biz” duygusu yaratmaktadırlar. islami öğretilerin kendisi de asimilasyon ve entegrasyonun engellenmesinde önemli bir rol oynamaktadır. seküler batılı yasal ve sosyal sistemlerle sıklıkla çatışan islam hukukuna (şeriat) sıkı sıkıya bağlılığın sürdürülmesine yapılan vurgu, daha geniş topluma tam katılımı engellemektedir.

islami değerlerin üstünlüğüne olan inançla birleşen islam ümmeti içindeki topluluk uyumuna odaklanma, bütünleşmeden ziyade ayrılıkçı bir zihniyeti besleyebilir. bu durum, gayrimüslimlerin gelenek ve yaşam tarzlarını benimsemeye karşı uyarıda bulunan ve sıklıkla batı kültürünü yozlaşmış ve islami ilkelere aykırı olarak çerçeveleyen öğretilerle daha da pekiştirilmektedir. bu dinamikler, islamcıların kendilerini sözde düşmanca bir batı ortamına karşı toplumlarının koruyucuları olarak konumlandırarak devreye girmeleri için verimli bir zemin yaratmaktadır. ötekileştirme söylemini silah haline getirerek batı toplumlarını baskıcı, islamofobik ve ahlaki açıdan aşağı olarak tasvir ederken aynı zamanda takipçilerini batılı değerleri ve sistemleri benimsemekten caydırmaktadırlar.

bu hesaplanmış mağduriyet anlatısı, hızlı göçün barınma, sağlık, eğitim ve sosyal yardım gibi kritik kamu sistemleri üzerinde yarattığı baskılarla daha da şiddetlenmektedir. yerli nüfus aşırı kalabalık okullar, aşırı yüklü hastaneler ve artan sosyal yardım maliyetleriyle boğuşurken, doğal olarak kızgınlık da bunu takip ediyor. islamcılar bu hüsranı sistemik ırkçılığın ve müslümanlara yönelik düşmanlığın kanıtı olarak çerçeveleyerek ustalıkla kullanmaktadır. bunu yaparak göçmen nüfusları radikalleştiriyor ve batı toplumunu nihai düşman olarak sunuyorlar.

islamcılar aynı zamanda aktif bir şekilde kültürel çatışma da üretmektedir. cinsiyet eşitliği, laiklik ve ifade özgürlüğü gibi konular kasıtlı olarak islam'a yönelik varoluşsal tehditler olarak yeniden yorumlanır. bu durum göçmen topluluklar içinde bir kuşatma zihniyeti yaratarak onları algılanan baskıya karşı toplarken, rehberlik için islamcı liderlere olan bağımlılıklarını da derinleştiriyor. islamcı retorik, batı'nın hoşgörü değerlerini silah olarak kullanmakta, kültürel normlarını korumaya çalışan batı'yı ikiyüzlülükle suçlamakta ve böylece entegrasyon çabalarını islam'ın kendisine yönelik bir saldırı olarak resmetmektedir.

radikalleşme ve işe alım

islamcı hareketlerin özünde, takipçileri manipüle etmek ve saflarına katmak için mağduriyetleri ustaca kullanan karizmatik liderlerin öncülük ettiği uğursuz bir endoktrinasyon ve mobilizasyon aygıtı yatmaktadır. bu kişiler kendilerini adalet lideri ve inanç savunucusu olarak sunmakta ve gerçek niyetlerini amaç, kimlik ve aidiyet vaatleri altında gizlemektedir. kuşku duymayanlar, altta yatan hedefleri söylemin öne sürdüğünden çok daha sinsi olan bir hareketin içine çekiliyor.

radikalleşme genellikle gayri resmi ancak kasıtlı ortamlarda, camilerde, toplum merkezlerinde, öğrenci organizasyonlarında ve çevrimiçi forumlarda kök salmaktadır. bu alanlar, islamcıların savunmasız bireyleri tespit edip avladıkları üye toplama merkezleri olarak hizmet vermektedir. gençler, yeni göçmenler ve ekonomik zorluklarla ya da toplumsal yabancılaşmayla karşı karşıya olanlar, mağduriyet ve güçlendirme anlatılarına yatkınlıkları nedeniyle seçilen başlıca hedeflerdir. hesaplanmış manipülasyon yoluyla, şikayetler güçlendirilir ve ev sahibi toplumla ilgili hayal kırıklığı geliştirilir.

bu süreçteki en güçlü araçlardan biri, şiddet eylemlerinin kahramanca ve ilahi fedakarlıklar olarak romantikleştirildiği şehitliğin yüceltilmesidir. bu sapkın değer biçme, duygusal ve ideolojik bir kavrama yaratarak onları daha yüksek bir amaca hizmet etme kisvesi altında radikal eylemlere itiyor. ebedi ödüller ve toplumsal tanınma vaatleriyle birleşen bu anlatı, hayatlarında anlam arayanlar için ölümcül bir motivasyon kaynağı haline gelmektedir.

modern islamcılar aynı zamanda dijital alanda da uzmanlaşarak propaganda yaymak, küresel çapta eleman toplamak ve operasyonları koordine etmek için sofistike medya stratejileri kullanmaktadır. yüksek kaliteli video içeriği, duygusal hitaplar ve özenle hazırlanmış anlatılar sosyal medya platformlarını doldururken, şifreli kanallar planlama ve yürütme için güvenli iletişim sağlıyor. bu görünürlük ve gizlilik kombinasyonu küresel erişim ve operasyonel etkinlik sağlayarak interneti radikalleşme için birincil savaş alanı haline getiriyor.

uzun vadeli hedefler

islamcılar radikalleşmekle yetinmezler; nihai hedefleri çok daha hırslıdır, toplumsal ve bölgesel hakimiyet elde etmektir. ideolojik dayanaklarını kurduktan sonra, hareketler genellikle militarizasyona yönelir, silah edinir, eleman yetiştirir ve ev sahibi toplumları istikrarsızlaştırmayı amaçlayan şiddet operasyonları başlatır. kamusal alanlara ve altyapıya yönelik yüksek profilli saldırılar ikili bir amaca hizmet eder: terörü yaymak ve devletin vatandaşlarını koruma kabiliyetine olan kamu güvenini zayıflatmak...

şiddetin ötesinde, islamcılar daha ince ama aynı derecede tehlikeli bir taktik kullanırlar: siyasi yıkım. siyasi sistemlere sızarak, imtiyazlar için lobi yaparak ve taleplerini haklar ve temsiliyet diliyle çerçeveleyerek meşruiyet ve nüfuz kazanırlar. şeriat mahkemeleri ve islamcıların yönettiği okullar gibi paralel yönetim yapıları, islamcı otoritenin ev sahibi ulusun otoritesinin önüne geçtiği kontrol bölgelerinde ortaya çıkar. bu bölgeler, asimilasyon ve entegrasyona karşı direniş cepleri yaratarak daha fazla genişleme için ideolojik üreme alanları ve operasyonel üsler olarak hizmet vermektedir.

islamcı ağların küreselleşmesi, erişimlerini ve esnekliklerini artırmaktadır. yurt dışındaki sempatizanlardan gelen mali destek, suç örgütleriyle işbirlikleri ve diğer aşırılık yanlısı hareketlerle ittifaklar sürekli bir kaynak akışı sağlamaktadır. bu ağlar sadece ideolojiyi yaymak ve saldırıları koordine etmekle kalmıyor, aynı zamanda islamcıların karşı önlemler karşısında uyum sağlamaları ve gelişmeleri için bir çerçeve de sağlıyor.

islamcı tehdide karşı koymak

islamcıların gündemleriyle mücadele edebilmek için batılı toplumlar, kullandıkları dini metin ve doktrinlerle doğrudan yüzleşen korkusuz bir duruş benimsemelidir. islamcıların meşruiyetinin temelinde kutsal kaynakları kullanmaları yatmaktadır; dolayısıyla bu yorumlara meydan okumak ve bunları eleştirme özgürlüğünü korumak elzemdir. dini metinlerin açık bir şekilde tartışılması, bu tür eleştirileri susturmayı amaçlayan islamofobi veya kültürel duyarsızlık suçlamalarına taviz verilmeden korunmalıdır.

islamcılar eylemlerini meşrulaştırmak ve savunmasız halkları manipüle etmek için uzun zamandır dini metinleri silah olarak kullanmaktadır. bu gerekçelerin ifşa edilmesi ve yapısöküme uğratılması, etkilerinin zayıflatılmasında kritik bir adımdır. akademisyenler, reformcular ve eleştirmenler bu doktrinleri inceleyerek tutarsızlıkları ve bunların siyasi ve ideolojik manipülasyon aracı olarak kullanıldığını ortaya çıkaracak şekilde güçlendirilmelidir. dini metinler ve bunların tarihsel bağlamları hakkında eleştirel düşünceyi besleyen eğitim çabaları hayati önem taşımaktadır.

dini eleştirme özgürlüğü özgür toplumların temel taşlarından biridir ve güçlü bir şekilde savunulmalıdır. islamcılar genellikle doktrin eleştirisini bireylere yönelik saldırılarla bir tutarak ve bunu bağnazlık olarak nitelendirerek muhalefeti bastırmaktadır. bu yanlış eşdeğerlik tamamen reddedilmelidir. batılı toplumlar dini ideolojileri inceleme ve tartışma hakkını savunurken, fikirleri kınamak ile insanlara karşı ayrımcılık yapmak arasında net ayrımlar yapmalıdır. islamofobik olarak etiketlenme korkusu, hükümetleri, kurumları ya da bireyleri, belirli ideolojilerin islamcı gündemlerde oynadığı tehlikeli rolü ele almaktan asla alıkoymamalıdır.

gözdağı vermek islamcı cephaneliğin bir diğer silahıdır ve hem şiddet tehditleri hem de retorik suçlamalar yoluyla eleştirileri susturmak için kullanılır. bu tür taktikler açık söylemi boğan bir korku atmosferi yaratır. batılı ülkeler bu yöntemlere karşı sıfır tolerans benimsemeli ve islamcı söylemlere karşı çıkan reformcular, aktivistler ve akademisyenler için yasal koruma sağlamalıdır. aynı zamanda, eleştirmenleri sindiren ya da onlara saldıranlar hızlı ve kararlı bir şekilde hesap verebilirlikle karşı karşıya kalmalıdır.

islamcılar genellikle kendilerini baskıcı ve islamofobik batı'nın kurbanları olarak göstererek kamuoyunun duygularını manipüle etmekte ve kurumları oto-sansüre zorlamaktadır. bu sürekli mağduriyet anlatısının ne olduğu ortaya çıkarılmalıdır: islami ideolojileri incelemeden korumak için stratejik bir manevra. batılı liderler, medya kuruluşları ve kamuya mal olmuş kişiler, kınanması gereken gerçek müslüman karşıtı ayrımcılık ile demokratik değerleri tehdit eden ideolojilerin meşru eleştirisi arasındaki farkı açıkça ifade etmelidir.

izmir'de tüm metro hatları dünya bankası ve yurtdışından alınan diğer kredilerle yapıldı ve akp hepsine engeller çıkardı. ibb otobüs alım kredisi için ankara'dan engelleme sorunu yaşıyorsa izmir 20 yıldır aynı çileyi çekiyordu ama medyada halka anlatılmadığı için pek bilinmiyor.

izmir'de yurtdışından alınan kredilerle metro yapımını engellemek için melih gökçek'in oğlu ile bağlantılı tabela şirketleri ihaleye giriyor ve daha sonra bu tabela şirket usulsüzlük iddiası ile ihaleyi mahkemede iptal ettiriyordu.

metro için izmir'e kuruş yok

ulaştırma bakanlığı, kaynaklarını ankara ve istanbul metrolarına akıtacak. 2019’da istanbul metrolarına 3.2 milyar, ankara’ya 1 milyar gönderecek. izmir’e 30 bin lira ayrıldı.

akp hükumeti 2019 yılında izmir'deki bir metro hattına 30 bin tl fon ayırmıştı. 2023 yılında izmir'deki başka bir metro inşaatına ise sadece 3000 tl fon çıkarmışlar. artık iyice dalga geçiyorlar ve bu 2002'den beri böyle.

hilafet destekçisi jaan ıslam, tüm itirazlara rağmen boğaziçi üniversitesi'ne atandı

boğaziçi üniversitesi’nde kasım ayında atanması gündem olan jaan s. ıslam üniversitede siyaset bilimi ve uluslararası ilişkiler bölümüne atandı. henüz resmi olarak imzaların atılıp atılmadığı bilinmese de jaan s. ıslam, x hesabına kendisinin boğaziçi üniversitesi’nde siyaset teorisi alanında asistan profesör olduğuna ilişkin bilgi ekledi. ıslam’ın hem yayınlarında hem de ilişkili olduğu kurumlarda cihat ve selefilik çalışmaları ile ışid bağlantıları öğrenciler tarafından oldukça tepki çekmişti.

jaan s. ıslam’ın cihat ve selefizmi konu alan çalışmalarını ve demokratik süreçler dışında atanmasının haberleştirilmesi üzerine ıslam’ın avukatı muhammed masum kır, bu iddialara dava açacaklarını duyurmuştu. kır, türkiye’de yakalanan bashar hattab ghazal al sumaidai gibi ışid yöneticilerinin de avukatı. aynı zamanda merkezi minkarîzâde yahya efendi medresesi olan uluslararası genç derneğinin de yönetim kurulu üyesi. aynı derneğin başkan yardımcısı olan isim de yabancı değil. boğaziçi üniversitesinde kulüp etkinlikleriyle ilgilenen ve pek çok sansürde parmağı olan kültür müdürü eshabil yıldız. uzun süredir kampüslerde çeşitli vakıf ve dernekleri ‘misafir’ eden, bilal erdoğan’ın başkanlığını yaptığı yeni türkiye eğitim vakfı (yetev) ile iş birliği protokolü imzalayan kayyım yönetimin bu ataması boğaziçi üniversitesi’nin dönüşümü açısından oldukça politik bir tercih.

jaan s. ıslam, resurrecting the caliphate (hilafeti yeniden diriltmek) isimli bir youtube programında “bana göre islami bir hareket, islam’ı bir yaşam biçimi olarak canlandırmak için sosyal bir girişimdir. bu çok geniş bir tanım. siyasi partilerden sufi tarikatlarına (tariqa), akademisyen öğrenci ilişkilerinden islami üniversitelere kadar her şeyi kapsıyor” diyor.

ayrıca 1999 doğumlu ıslam’ın 2013, 2014, 2015 ve 2016 senelerinde (14 ve 17 yaşları arasında) 9 adet imzalı yayını var. bu yayınlar farmakoloji gibi alanlarda. yazarın 2018’e kadar üniversite başvurusunda özgeçmişine eklemediği 12 adet şaibeli yayını var. en az 80 akademisyenin demokratik süreçlerin dışında bırakılarak atandığı üniversitede, jaan s. ıslam en yeni atanan akademisyen oldu.

"demokratik üniversiteye darbe niteliğinde"

boğaziçi üniversitesi siyaset bilimi ve uluslararası ilişkiler bölümü 2. sınıf bir öğrenci jaan s.ıslam’ın boğaziçi üniversitesinde göreve başlamasını evrensel’ e değerlendirdi. jaan ıslam’ın, fakülte birimlerinin değerlendirmeleri ve görüşlerine başvurmaksızın atanmasına vurgu yapan öğrenci, “benzeri ‘paraşüt’ uygulamalar ile demokratik sürecin göz ardı edilmesi son derece tedirgin edici. şahıs özelinde ise geçmişinde cihatçı terör örgütlerini konu alan şaibeli çalışmaları olduğu ve aile üyeleri ile birlikte oluşturduğu kimi çalışmalarına özgeçmişinde yer vermediği tartışılıyor. ülke içerisinde birçok hak ve özgürlüğün kısıtlandığı, bilimsel eğitimin ayaklar altına alındığı bir dönemde boğaziçi üniversitesi’nin de süreçten nasibini almaya zorlanması öğrenciler açısından kaygı uyandırıcı. kısacası, jaan ıslam’ın gerek atanma süreci gerekse medyada yer bulan tartışmalı çalışma başlıkları, akademik özgürlüğün ve üniversitenin bağımsız kimliğinin yok edilmesine yönelik başka bir darbe olarak algılanıyor” dedi.