donkişot yazar profili

bir kasabada her gün hava kararınca insanlar maymuncuklarını ve fenerlerini yanlarına alır, komşularının evlerini soymaya giderlermiş. fakat, gün doğarken geri döndüklerinde her seferinde kendi evlerini de soyulmuş durumda bulurlarmış. ama ülkede kimse kaybetmezmiş. çünkü herkes birbirinden çalarmış.

bir gün nasıl olmuşsa, dürüst bir adam ortaya çıkmış. geceleri diğerleri gibi hırsızlığa çıkmaktansa evinde kalmayı tercih etmiş.hırsızlar onun evinin önüne gelince, içeride yanan ışığı görüp dönerlermiş.fakat bu durum böyle devam edince ahali ona kızmaya başlamış.

“çalmadan yaşamak senin tercihin, ama başkalarını engellemeye hakkın yok” demişler.

bunun üzerine dürüst adam geceleri ışığını söndürüp dışarı çıkmaya başlamış. her gece hırsızlık yapmadan orada burada dolaşır durur, sonra evine yatmaya gelirmiş.fakat her döndüğünde evini soyulmuş bulurmuş.

sonuçta bir haftadan daha az sürede yiyecek içecek hiçbir şeyi kalmamış ve memleketi terk etmek zorunda kalmış.bu durum öyle bir hal almış ki; kasabada hırsızlıkta ustalaşıp giderek zenginleşenler kendileri için soygun yapmak üzere maaşlı hırsızlar tutmaya başlamışlar.

zamanla zengin-fakir ayırımı çoğalmış.zenginler mallarını korumak için bekçiler tutup, hapishaneler kurmuşlar.kendi mallarının çalınmasını yasa dışı ilan etmişler.ancak yoksulların mallarını çalmak hala serbestmiş.

bir süre geçtikten sonra, artık kimse soymaktan ve soyulmaktan söz etmez olmuş. çünkü yoksulların çoğu ya açlıktan ölmüş ya da terk-i diyar edip başka memleketlere gitmişler.zenginler ve maaşlı soyguncuları ise ortada soyacakları kimse kalmadığı için servetlerini yavaş yavaş yitirmeye başlamışlar.

sonunda zenginler eski düzeni yeniden sağlamak için oraları ilk terk eden dürüst adamı başa getirmeye karar vermişler.sora sora nerede yaşadığını öğrenmişler.evine gittiklerinde kapıda yazılı bir kağıt görmüşler.kağıtta şunlar yazıyormuş; 

bir insan sadece dürüst olduğu için aranıyorsa, her şey için çok geç olmuş demektir.

80° limon kolonyası

belhanda ve onyekurunun taraftara 4 işaretini yaptığı alioskinin de onları kırmayıp iğne deliğinden topu 90'a sokup skoru 4'e getirdiği maçtır

her sabah yeni bir başlangıçtır. her yeni güne çıkmanın neşesiyle uyanırsın. yeni umutlar doğurur sabahlar ondandır böyle güçlü oluşumuz. oysa akşamlar öyle midir? sabahın tam tersidir çünkü gün bitiyor. bir de zaman geçiyor ya hani o ürkütüyor insanı. bir gün daha bitiyor. bildiğin bir son var. içten içe biliyorsun o sonu. o sona bir gün daha yaklaşıyorsun. ondandır akşamları böyle çaresiz olmamız.

melih gökçek, beşiktaş’ın eski golcüsü aboubakar’ın fotomontaj fotoğrafı ile şehit haberi paylaştı.

yarım düzine gol attığımız maç. hala inanamıyorum

erdem beyazıt anlatmış bir şiirinde. ufak bir kısmı şöyle diyor ölüm için:

kimileri öbek öbek toplanıp
çaresizliği dile getirirler anlamsız sözcüklerle
-nasıl olur daha dün beraberdik
-salıncakta iki kişi'yi izlemiştik daha dün nasıl olur
-geçen pazar kırlarda dolaşmıştık
''göçmen kuşlar yerli kuşlardan daha mutlu olmalılar
hayatı dolu dolu yaşıyorlar'' demişti unutamıyorumsonra bir mezarlıkta bir çukurun başında
bir kapının ağzında
herkes susar
konuşur ölüm
ve sürer hayat.

şebnem ferah

kendini tek kelime ile anlat deseler "şanssız" diyebilecek derecede şanssız bir insan olduğum için hangi bir şanssızlığımı yazacağımı bilemedim

dışarda otururken insanların kombinlerine kendi içimden puan vermek. beğenmediğime “bizimle diyılsın” demek.

yorgun gecelerin ardından
hep aynı yere dönerken
ıslak sokaklar boyu düşündüm
solmuş insanların yüzünden
gülümseme beklerken
tren yolları boyu düşündüm

memleketim olur kendileri. nerelisin diye sorulduğunda elbistan cevabı alanların “aaaa yabancı mısın ? çok güzel türkçe konuşuyorsun” demelerine sebep olan, kendine has bir ağzı olan, coğrafya derslerinden kısmen tanıdığımız, biz elbistanlıların ise soluya soluya ciğerini solduran termik santrali ile tanınan kahramanmaraş’ın ilçesi

seninle şöyle olabilirdik ama ben kendimle böyle daha huzurluyum

o benden bunu bekliyor, şu benden onu bekliyor diye diye ömrünüzün hatrı sayılır bir kısmını bu tür beklentilere cevap vermek için tüketiyoruz. yer yer beklentileri karşıladığımız da oluyor karşılayamadığımız da. tek yaptığımız ise çoğu zaman tam olarak neyin nereye varacağanı bilmeden kestiremeden çaba sarfetmek. çoğu zaman da karşımızdakiler doyumsuz oluyor. 1 istiyorlar yapıyorsun neden 2 yapmayasın ki diyorlar. 2 yapıyorsun 3 istiyorlar 3 yapıyorsun 4… bunların boşa olduğunu geç de olsa anlamış birisi olarak sözü daha fazla uzatmadan nietzche’den bir alıntıyla bitirmek istiyorum. fakat ben ağır bir yük taşımaya mecbur olduğum için sizi hafife alacağım. benim demetimde böcekler ve kanat kurtları bulunuyorsa ne çıkar. gerçekten bundan ötürü yüküm ağırlaşmaz. ve ey zaman adamları, büyük yorgunluk bana sizden gelmemeli.

son zamanlarda hemen hemen her şeyin başına getirip güzelleme yaptığımız ya da çağımıza daha yakın anlamını katmak istediğimiz “modern” kelimesini de kullanarak bir öneride de ben bulunmak istedim. “modern tarihçi” “gözlüklü hozom” gibi tabirlerle tanıdığımız sayın hocamız emrah safa gürkan. kendisi gerek donanımıyla gerek sosyal medyayı bir hayli güçlü kullanmasıyla gerek tarihçilerin kutbu inalcık hocanın öğrencisi olmasıyla gerek yazdığı kitaplarıyla bir hayli tanınmış durumda.

hemen hemen hepimizin eğitim öğretim hayatı boyunca karşısına çıkmış olan sıkıcı, ezberci, kalıpçı tarih hocalarımızın aksine esg hocamız daha güzel yakalayabilmiş bizleri. kitaplarından okumuş olduklarım var ve orada da gördüğüm kadarıyla hem tarihi öğretmek hem tarihi sevdirmek gayesinde bir hocamız. e bu işi bu denli güzel yapıyorken neden youtube mecrasında da bu hozomuzu takip etmeyelim.

bangkok, esrarı yasallaştıran ilk asya ülkesi oldu. tayland'da esrar yetiştirmek ve bulundurmak artık yasal olarak mümkün. hatta ve hatta sağlık bakanlığı, yarından itibaren halka 1 milyon kenevir fidanı dağıtacak. elbette aklımıza ilk gelen şey içip içip kafayı bulup taşkınlık yapmak, fazla dozdan gitmek vs geliyor. ancak durum hiç de göründüğü gibi değil.
devlet yetkilileri, esrarı sadece tıbbi alanda kullanmak için teşvik ettiğini söyleyerek halka açık yerlerde eğlence amaçlı kullananlara 3 ay hapis ve 25 bin tayland bahtı (780 dolar) para cezası uygulanabileceği konusunda da uyarsını yapıyor. esrar satmanın da suç olmaktan çıktığı tayland'da işler zıvanadan çıkıyor gibi görünse de yerli esrar ticaretinin tarım ve turizme katkı sağlamasını hedefliyorlar. ancak ticari kenevir ürünlerinin ülke dışına çıkarılması yasak.

kitap, iki yüz bin yıllık insanlık tarihinde bulunan birbirinden farklı toplumlara , kültürlere… eğilerek insanın alışkanlık haline getirdiği davranışlarının temelini psikoloji, sosyoloji, biyoloji gibi bilim dallarının merceğinden bizlere aktarıyor. biz okuyucular da bu aktarımı almaya çalışırken kitabın sayfalarında yer alan qr kodlar sayesinde yeri geldiğinde bob dylan dinliyor, yeri geldiğinde kitap bizimle konuşuyor hissine kapılıyoruz. en azından bende öyle oldu. kitap genel itibariyle sorular sorup o sorulara cevap arama, cevap bulma, argüman gösterme üzerine kurulmuş. özellikle kitabın son bölümü beni en çok çeken kısımlardan biri oldu. son bölümü okurken “oh be böyle düşünen bir tek ben değilmişim. sonunda birisi bilimsel argümanlarla ele almış, bunu da basitçe anlatmış.” dedim. son olarak toparlayacak olursam, okuması keyifli ve okunası bir kitaptı.

kırılıp döküldüysek eğer kaçınılmaz son olarak kendimizi bulduğumuz son nokta. yaşanılan şeyleri düşünmek yaşatılan şeyleri düşünmeye bırakıyor yerini. aslında mümkün kırıp dökmemek, kırılıp dökülmemek; sevgimiz nefretimizden güçlüyse şayet.

şiir niyetine

sarı çizmeli mehmet ağa'nın çizmesinin sarı olmasının nedeni, osmanlılarda gayrimüslimlerin sarı ayakkabı giymesine izin verilmemesi. mehmet de en sık kullanılan müslüman ismi olduğuna göre, her taraf sarı çizmeyle dolaşan mehmetlerle dolu olsa gerek. if a denin "anonim" anlamına gelmesinin nedeni bu.