14 öne çıkan tanım
1.
hz. salih
tüm peygemberler gibi islam peygamberidir.
devamını gör...
son tanımları
3.
rakip sözlükleri eylül korkusunun sarmış olması
bilindiği üzere normal sözlük eylül ayında büyük bir atağa kalkacak ve şahlanacak. rakip sözlükler ise eylül ayı yaklaştıkça bunun gerginliği ve hüznünü yaşamaya başladılar.
devamını gör...
5.
karışık atom çorbası
bazı lokantalarda yanında çeşitli mezelerin ve de salatanın ikram edildiği çorbadır.
devamını gör...
6.
alaca camii
alaca camii kuzey makedonya'nın kalkandelen (tetovo) şehrinde pena nehri kıyısında yer alan ve iç ile dış cephesindeki rengarenk kalem işi süslemeleriyle tanınan eşsiz bir osmanlı eseridir. 15. yüzyılda hurşide ve mensure adında iki hayırsever kardeşin finansmanıyla inşa edilmiştir.
binlerce yumurta akı kullanılarak hazırlanan özel boyalarla yapılan süslemelerinde barok ve klasik osmanlı üslubu harmanlanmıştır. iç kısımda, duvarlarında mekke tasvirleri, manzara resimleri ve detaylı geometrik motifler yer alır.
binlerce yumurta akı kullanılarak hazırlanan özel boyalarla yapılan süslemelerinde barok ve klasik osmanlı üslubu harmanlanmıştır. iç kısımda, duvarlarında mekke tasvirleri, manzara resimleri ve detaylı geometrik motifler yer alır.
devamını gör...
7.
kudret helvası
israiloğullarına bıldırcın etiyle birlikte yolculukları sırasında indirilen gıdalardandır.
şu yazımda bahsetmiştim:
emre1974tr.blogspot.com/201...
şu yazımda bahsetmiştim:
emre1974tr.blogspot.com/201...
devamını gör...
9.
balık çorbası
genelde bir kaç farklı türdeki balık eti karıştırılarak ve de havuç gibi sebzeler de eklenerek yapılan lezzetli ve şifalı yemek.
devamını gör...
10.
karışık atom çorbası
lokantaların elindeki çorbaları karıştırarak servis ettiği leziz ve şifalı yemektir. genelde kelle paça, sebze çorbaları, işkembe vs. bir arada sunulur.
devamını gör...
11.
26 ağustos 2026 lyon fenerbahçe maçı
maçı italya futbol federasyonu'ndan maurizio mariani yönetecek.
devamını gör...
12.
berlin şehitlik camii
almanya'nın başkenti berlin'de bulunan camii mimar hilmi şenalp tarafından klasik osmanlı mimari üslubuna sadık kalınarak inşa edilmiş ve 2005'te tamamlanmıştır. dört katlı yapıda 1.500 kişi ibadet edebilmektedir.
devamını gör...
13.
şeyhler
dünyadaki tarikat şeyhlerinin hepsi sahtedir, çünkü dinimizde tarikat ve şeyhler yoktur.
tarikat ve şeyhler pagan ve panteist ruhçu öğretinin uygulayıcıdırlar. tasavvuf, kabala, new age veya hinduizm gibi uzantıları vardır bu ruhçuluğun.
bu ruhçu öğreti, islam ile tabana tabana zıttır:
ve tasavvuf da tıpkı kabala veya new age gibi, ruhçuluğun/paganizmin truva atıdır:
tarikat ve şeyhler pagan ve panteist ruhçu öğretinin uygulayıcıdırlar. tasavvuf, kabala, new age veya hinduizm gibi uzantıları vardır bu ruhçuluğun.
bu ruhçu öğreti, islam ile tabana tabana zıttır:
ve tasavvuf da tıpkı kabala veya new age gibi, ruhçuluğun/paganizmin truva atıdır:
devamını gör...
15.
cambridge merkez camii
ingiltere cambridge'de 2019'da açılan yapı, avrupa'nın ilk ekolojik camisidir. ahşap taşıyıcı kolonları, yağmur suyu toplama sistemleri ve güneş panelleriyle öne çıkar.
devamını gör...
16.
günah
neyin günah veya haram olduğunu belirleme yetkisi sadece yüce allah'tadır. insanların haramlar belirlemeye kalkması ise şirktir. ayetlerde, insanların güzellikleri ve nimetleri yasaklama yarışı yani haramlar uydurmaya kalkmaları şöyle eleştirilip uyarılmakta:
mâide suresi 87. ayet
ey iman edenler! allah’ın size helâl kıldığı iyi ve temiz nimetleri (kendinize) haram etmeyin ve (allah’ın koyduğu) sınırları aşmayın. şüphesiz allah, haddi aşanları sevmez.
nahl suresi 116. ayet
dillerinizin uydurduğu yalana dayanarak “bu helâldir, bu haramdır” demeyin. çünkü allah’a karşı yalan uydurmuş olursunuz. şüphesiz allah’a karşı yalan uyduranlar kurtuluşa eremezler.
yûnus suresi 59. ayet
de ki: “allah’ın size indirdiği rızıktan bir kısmını helâl, bir kısmını haram kıldığınızı gördünüz mü?” de ki: “bunun için allah mı size izin verdi, yoksa allah’a iftira mı ediyorsunuz?”
a’râf suresi 32. ayet
de ki: “allah’ın kulları için yarattığı süsü (ziyneti) ve temiz rızıkları kim haram kıldı?” de ki: “bunlar, dünya hayatında iman edenler içindir, kıyamet gününde ise yalnız onlarındır.” bilen bir topluma âyetlerimizi böyle açıklıyoruz.
en’âm 138. ayet: “bunlar dokunulmaz hayvanlar ve ekinlerdir; bunları bizim istediğimizden başkası yiyemez. (bazı) hayvanların sırtları da haram kılınmıştır” dediler. allah’a iftira ederek o’nun adını anmadıkları hayvanları da (haram saydılar)...
en’âm 139: “bu hayvanların karınlarındakiler yalnız erkeklerimize aittir, kadınlarımıza haramdır” dediler…
en’âm 140. ayet: çocuklarını bilgisizce akılsızca öldürenler ve allah’ın kendilerine verdiği rızıkları allah’a iftira ederek haram kılanlar gerçekten ziyana uğramışlardır. şüphesiz onlar sapmış ve doğru yolu bulamamışlardır.
en’âm 143-144. ayetler: “sekiz çift (hayvan)... de ki: iki erkeği mi haram kıldı, yoksa iki dişiyi mi, yoksa o iki dişinin rahimlerinde bulunan (yavruları) mı? eğer doğru sözlüler iseniz bana bir ilimle haber verin.”
en’âm 148. ayet: “allah dileseydi ne biz ne de atalarımız şirk koşardık ve hiçbir şeyi haram kılmazdık” dediler...
en’âm 150. ayet: de ki: “haydi, allah’ın bunları haram kıldığına şahitlik edecek şahitlerinizi getirin!”...
medium.com/@emre_1974tr/i%C...
mâide suresi 87. ayet
ey iman edenler! allah’ın size helâl kıldığı iyi ve temiz nimetleri (kendinize) haram etmeyin ve (allah’ın koyduğu) sınırları aşmayın. şüphesiz allah, haddi aşanları sevmez.
nahl suresi 116. ayet
dillerinizin uydurduğu yalana dayanarak “bu helâldir, bu haramdır” demeyin. çünkü allah’a karşı yalan uydurmuş olursunuz. şüphesiz allah’a karşı yalan uyduranlar kurtuluşa eremezler.
yûnus suresi 59. ayet
de ki: “allah’ın size indirdiği rızıktan bir kısmını helâl, bir kısmını haram kıldığınızı gördünüz mü?” de ki: “bunun için allah mı size izin verdi, yoksa allah’a iftira mı ediyorsunuz?”
a’râf suresi 32. ayet
de ki: “allah’ın kulları için yarattığı süsü (ziyneti) ve temiz rızıkları kim haram kıldı?” de ki: “bunlar, dünya hayatında iman edenler içindir, kıyamet gününde ise yalnız onlarındır.” bilen bir topluma âyetlerimizi böyle açıklıyoruz.
en’âm 138. ayet: “bunlar dokunulmaz hayvanlar ve ekinlerdir; bunları bizim istediğimizden başkası yiyemez. (bazı) hayvanların sırtları da haram kılınmıştır” dediler. allah’a iftira ederek o’nun adını anmadıkları hayvanları da (haram saydılar)...
en’âm 139: “bu hayvanların karınlarındakiler yalnız erkeklerimize aittir, kadınlarımıza haramdır” dediler…
en’âm 140. ayet: çocuklarını bilgisizce akılsızca öldürenler ve allah’ın kendilerine verdiği rızıkları allah’a iftira ederek haram kılanlar gerçekten ziyana uğramışlardır. şüphesiz onlar sapmış ve doğru yolu bulamamışlardır.
en’âm 143-144. ayetler: “sekiz çift (hayvan)... de ki: iki erkeği mi haram kıldı, yoksa iki dişiyi mi, yoksa o iki dişinin rahimlerinde bulunan (yavruları) mı? eğer doğru sözlüler iseniz bana bir ilimle haber verin.”
en’âm 148. ayet: “allah dileseydi ne biz ne de atalarımız şirk koşardık ve hiçbir şeyi haram kılmazdık” dediler...
en’âm 150. ayet: de ki: “haydi, allah’ın bunları haram kıldığına şahitlik edecek şahitlerinizi getirin!”...
medium.com/@emre_1974tr/i%C...
devamını gör...
20.
12 haziran 1925 fenerbahçe galatasaray maçı
fenerbahçe'nin 1 - 0 galip gelerek tayyare cemiyeti kupasını müzesine götrüdüğü karşılaşmadır.
maçın derin analizi yapay zekadan geliyor:
"galatasaray’ın teknik direktörü iskoç billy hunter’dı (dönemin modern antrenörlük anlayışını getiren isimlerden); fenerbahçe tarafında hikmet mocuk (veya benzeri) yönetiyordu. oyun stili hâlâ fiziksel, faul dolu ve “sert”ti; modern taktik anlayıştan uzaktı (2-3-5 veya benzeri formasyonlar, bireysel dripling ve şutlar ön planda).
kadrolar
galatasaray (yaklaşık):
ulvi yenal (gk) – ali gencay, mehmet nazif gerçin, suphi batur, nihat bekdik (kaptan) – mithat ertuğ, mehmet leblebi, kemal rıfat kalpakçıoğlu, kemal faruki, şadi kavur, kerim özdor (veya raporlarda kamil vb. varyasyonlar). hunter tarafından “son koz” olarak sahaya sürülmüştü; epey değişiklik vardı.
fenerbahçe:
şekip (kulaksızoğlu, gk) – kadri göktulga, cafer (çağatay), ragıp (mağden/ziya), fahir (yeniçay) – ismet (uluğ), alaeddin baydar, muzaffer çizer (veya raporlarda ihsan), zeki rıza sporel (kaptan) – sabih (arca), bedri gürsoy. eski kadroya yeni bir isim eklenmişti.
öne çıkan oyuncular:
zeki rıza sporel (fb): türk futbolunun efsanesi. milli takımın ilk golcüsü (1923 romanya maçı, 2 gol), prolific forvet (fenerbahçe’de yüzlerce gol, maç başı yüksek oran), kaptan, 1924 ve 1928 olimpiyatları’nda yer aldı. golü “çok şık”tı: sağ içten yerden pas alıp dripling yaparak ali ve mehmet arasında sıkı bir şutla ağlara gönderdi. antrenmanlara devam ederse “fevkalade” olacağı not edilmişti.
nihat bekdik “aslan nihat” (gs): kulübün sembolü, sert ve mücadeleci defans/orta saha. multi-sporcu (atletizm rekorları, kürek, yelken, binicilik). bu maçta hiddetli ve sert oynadı; eski formunu arattı. kaptan olarak liderlik ediyordu.
ulvi yenal (gs gk): genç kaleci, birçok şutu (özellikle açıdan) maharetle kurtardı; gelişme gösteriyordu.
diğerleri: alaeddin baydar (fb, pas ve şutları etkili, vole şutu “fevkalade”), sabih arca, bedri gürsoy (fb forvetleri), mehmet leblebi, mithat ertuğ (gs).
maç analizi (geniş ve detaylı)
spor âlemi dergisi (18 haziran 1925) raporu dönemin en canlı kaynağıdır. maç saat 18:10’da başladı.
atmosfer ve hakemlik: sert başlangıç. hakem allen faullere (tekme, çarpma, küfür) yeterince müdahale etmedi; “ingiliz soğukkanlılığı”yla yangını körüklediği eleştirildi. seyirci protestoları oyuncuları sinirlendirdi, oyun “zevk siz, renksiz” ve “tiksinilecek” hale geldi. neredeyse 20 oyuncunun birbirine düşeceği sahneler yaşandı. dönemin derbilerinde sık görülen fiziksel mücadele ve hakem tartışmaları burada da öne çıktı.
ilk yarı: fenerbahçe hakim. daha düzenli ve tehlikeli. zeki ve alaaddin’in şutları gs’yi zorladı.
ikinci yarı: galatasaray toparlandı ve vaziyete hâkim oldu. sol açık kamil’in (veya benzeri) havadan şutları ve yakın mesafeden kaçan vuruşlar fb kalesini tehlikeye attı. ancak net gol yoktu. fb kontratakları (zeki-alaaddin şutları) devam etti.
gol ve final: 78. dk (bitime ~10 dk kala). zeki rıza’nın bireysel yeteneği ve soğukkanlılığı maçı çözdü. son 10 dakikada her iki taraf da umutlandı ama skor değişmedi. maç bitiminde fb oyuncuları taraftarların omuzlarında soyunma odasına taşındı; büyük tezahürat.
taktik/oyuncu değerlendirmeleri (dönem raporu özeti):
gs: ulvi iyi kurtarışlar yaptı. defans (mehmet-ali) topu uzaklaştırmaya odaklı, pas vermekte zayıf. nihat sert ama form düşüklüğü. orta saha/forvet pas ve şut sorunları (zaman kaybı, etkisiz paslar). kerim ve mithat tehlikeli anlar yarattı ama bitiricilik eksik.
fb: şekip iyi. defans (cafer-kadri) sonradan toparlandı. ismet ve fahir pas ve yardımda etkili. zeki formda ve etkili; sabih pasları fevkalade ama fazla geriye gelmesi hata. bedri seri. genel olarak daha dengeli ve bitirici göründüler.
maç teknik olarak “düzgün” başladı ama sertlik nedeniyle kalite düştü. bireysel yetenek (özellikle zeki) ve dayanıklılık öne çıktı. gol sayısı düşük (1) ama heyecan ve gerilim yüksekti; 0-0’ların ardından “kilit açıldı”.
geniş boyutlar: önemi, miras ve karşılaştırmalar
rekabet dengesi: bu galibiyet fb için moral ve prestij kazancıydı. sonraki sezon (1925-26) lig finalinde gs rövanşlı olarak fb’yi yendi (3-0 ve 3-1) ve şampiyon oldu. 1920’lerin ikinci yarısı gs’nin daha baskın olduğu bir dönemdi (hunter etkisi, savunma gücü). fb ise zeki rıza eksenli ofansif kimliğiyle öne çıkıyordu.
sembolik değer: havacılık-spor birleşimi, cumhuriyet’in modernleşme projesiyle uyumlu. futbol, toplumsal seferberlik ve yardım aracı haline geliyordu (sonraki yıllarda da tayyare turnuvaları devam etti).
oyuncu mirası: zeki rıza sporel türk futbolunun ilk süperstarlarından; nihat bekdik gs’nin “aslan” kimliğinin kaynağı. birçok isim milli takımda (1924/1928 olimpiyatları) ve kulüp tarihlerinde efsane oldu. kadrolar, dönemin “büyük”lerinin kesişimini gösteriyor.
modern derbiyle karşılaştırma: bugünkü gibi devasa stadyumlar, tv, devasa taraftar kitlesi yoktu ama çekirdek rekabet, kimlik savaşı, fiziksel sertlik ve “şeref” vurgusu aynıydı. taksim stadyumu’nun atmosferi, bugünkü derbilerin tohumuydu. skorlar genelde düşük, bireysel kahramanlıklar yüksekti.
sınırlılıklar: dönem kaynakları gazete/dergi ağırlıklı (cumhuriyet, son saat, spor âlemi, gol spor); video yok, istatistik sınırlı. bazı kadro detaylarında varyasyonlar var. kupa fiziki olarak 1932’deki fenerbahçe yangınında kaybolmuş olabilir.
özet değerlendirme: bu maç “sadece 1-0” değil; erken cumhuriyet’in spor-siyaset-toplum üçgeninde, ezeli rekabetin bir dönüm noktası ve ulusal yardım ruhunun yansımasıdır. zeki rıza’nın geç golü, fb’nin direncini ve bireysel dehasını simgelerken, maçın sertliği dönemin futbol kültürünü yansıtır. derinlemesine bakıldığında, bugünkü kıtalararası derbi’nin köklerindeki tutku, prestij ve toplumsal anlamı net şekilde ortaya koyar. fenerbahçe kupayı kazandı, “koz paylaşıldı” ve tarih yazıldı."
grok 4.5
maçın derin analizi yapay zekadan geliyor:
"galatasaray’ın teknik direktörü iskoç billy hunter’dı (dönemin modern antrenörlük anlayışını getiren isimlerden); fenerbahçe tarafında hikmet mocuk (veya benzeri) yönetiyordu. oyun stili hâlâ fiziksel, faul dolu ve “sert”ti; modern taktik anlayıştan uzaktı (2-3-5 veya benzeri formasyonlar, bireysel dripling ve şutlar ön planda).
kadrolar
galatasaray (yaklaşık):
ulvi yenal (gk) – ali gencay, mehmet nazif gerçin, suphi batur, nihat bekdik (kaptan) – mithat ertuğ, mehmet leblebi, kemal rıfat kalpakçıoğlu, kemal faruki, şadi kavur, kerim özdor (veya raporlarda kamil vb. varyasyonlar). hunter tarafından “son koz” olarak sahaya sürülmüştü; epey değişiklik vardı.
fenerbahçe:
şekip (kulaksızoğlu, gk) – kadri göktulga, cafer (çağatay), ragıp (mağden/ziya), fahir (yeniçay) – ismet (uluğ), alaeddin baydar, muzaffer çizer (veya raporlarda ihsan), zeki rıza sporel (kaptan) – sabih (arca), bedri gürsoy. eski kadroya yeni bir isim eklenmişti.
öne çıkan oyuncular:
zeki rıza sporel (fb): türk futbolunun efsanesi. milli takımın ilk golcüsü (1923 romanya maçı, 2 gol), prolific forvet (fenerbahçe’de yüzlerce gol, maç başı yüksek oran), kaptan, 1924 ve 1928 olimpiyatları’nda yer aldı. golü “çok şık”tı: sağ içten yerden pas alıp dripling yaparak ali ve mehmet arasında sıkı bir şutla ağlara gönderdi. antrenmanlara devam ederse “fevkalade” olacağı not edilmişti.
nihat bekdik “aslan nihat” (gs): kulübün sembolü, sert ve mücadeleci defans/orta saha. multi-sporcu (atletizm rekorları, kürek, yelken, binicilik). bu maçta hiddetli ve sert oynadı; eski formunu arattı. kaptan olarak liderlik ediyordu.
ulvi yenal (gs gk): genç kaleci, birçok şutu (özellikle açıdan) maharetle kurtardı; gelişme gösteriyordu.
diğerleri: alaeddin baydar (fb, pas ve şutları etkili, vole şutu “fevkalade”), sabih arca, bedri gürsoy (fb forvetleri), mehmet leblebi, mithat ertuğ (gs).
maç analizi (geniş ve detaylı)
spor âlemi dergisi (18 haziran 1925) raporu dönemin en canlı kaynağıdır. maç saat 18:10’da başladı.
atmosfer ve hakemlik: sert başlangıç. hakem allen faullere (tekme, çarpma, küfür) yeterince müdahale etmedi; “ingiliz soğukkanlılığı”yla yangını körüklediği eleştirildi. seyirci protestoları oyuncuları sinirlendirdi, oyun “zevk siz, renksiz” ve “tiksinilecek” hale geldi. neredeyse 20 oyuncunun birbirine düşeceği sahneler yaşandı. dönemin derbilerinde sık görülen fiziksel mücadele ve hakem tartışmaları burada da öne çıktı.
ilk yarı: fenerbahçe hakim. daha düzenli ve tehlikeli. zeki ve alaaddin’in şutları gs’yi zorladı.
ikinci yarı: galatasaray toparlandı ve vaziyete hâkim oldu. sol açık kamil’in (veya benzeri) havadan şutları ve yakın mesafeden kaçan vuruşlar fb kalesini tehlikeye attı. ancak net gol yoktu. fb kontratakları (zeki-alaaddin şutları) devam etti.
gol ve final: 78. dk (bitime ~10 dk kala). zeki rıza’nın bireysel yeteneği ve soğukkanlılığı maçı çözdü. son 10 dakikada her iki taraf da umutlandı ama skor değişmedi. maç bitiminde fb oyuncuları taraftarların omuzlarında soyunma odasına taşındı; büyük tezahürat.
taktik/oyuncu değerlendirmeleri (dönem raporu özeti):
gs: ulvi iyi kurtarışlar yaptı. defans (mehmet-ali) topu uzaklaştırmaya odaklı, pas vermekte zayıf. nihat sert ama form düşüklüğü. orta saha/forvet pas ve şut sorunları (zaman kaybı, etkisiz paslar). kerim ve mithat tehlikeli anlar yarattı ama bitiricilik eksik.
fb: şekip iyi. defans (cafer-kadri) sonradan toparlandı. ismet ve fahir pas ve yardımda etkili. zeki formda ve etkili; sabih pasları fevkalade ama fazla geriye gelmesi hata. bedri seri. genel olarak daha dengeli ve bitirici göründüler.
maç teknik olarak “düzgün” başladı ama sertlik nedeniyle kalite düştü. bireysel yetenek (özellikle zeki) ve dayanıklılık öne çıktı. gol sayısı düşük (1) ama heyecan ve gerilim yüksekti; 0-0’ların ardından “kilit açıldı”.
geniş boyutlar: önemi, miras ve karşılaştırmalar
rekabet dengesi: bu galibiyet fb için moral ve prestij kazancıydı. sonraki sezon (1925-26) lig finalinde gs rövanşlı olarak fb’yi yendi (3-0 ve 3-1) ve şampiyon oldu. 1920’lerin ikinci yarısı gs’nin daha baskın olduğu bir dönemdi (hunter etkisi, savunma gücü). fb ise zeki rıza eksenli ofansif kimliğiyle öne çıkıyordu.
sembolik değer: havacılık-spor birleşimi, cumhuriyet’in modernleşme projesiyle uyumlu. futbol, toplumsal seferberlik ve yardım aracı haline geliyordu (sonraki yıllarda da tayyare turnuvaları devam etti).
oyuncu mirası: zeki rıza sporel türk futbolunun ilk süperstarlarından; nihat bekdik gs’nin “aslan” kimliğinin kaynağı. birçok isim milli takımda (1924/1928 olimpiyatları) ve kulüp tarihlerinde efsane oldu. kadrolar, dönemin “büyük”lerinin kesişimini gösteriyor.
modern derbiyle karşılaştırma: bugünkü gibi devasa stadyumlar, tv, devasa taraftar kitlesi yoktu ama çekirdek rekabet, kimlik savaşı, fiziksel sertlik ve “şeref” vurgusu aynıydı. taksim stadyumu’nun atmosferi, bugünkü derbilerin tohumuydu. skorlar genelde düşük, bireysel kahramanlıklar yüksekti.
sınırlılıklar: dönem kaynakları gazete/dergi ağırlıklı (cumhuriyet, son saat, spor âlemi, gol spor); video yok, istatistik sınırlı. bazı kadro detaylarında varyasyonlar var. kupa fiziki olarak 1932’deki fenerbahçe yangınında kaybolmuş olabilir.
özet değerlendirme: bu maç “sadece 1-0” değil; erken cumhuriyet’in spor-siyaset-toplum üçgeninde, ezeli rekabetin bir dönüm noktası ve ulusal yardım ruhunun yansımasıdır. zeki rıza’nın geç golü, fb’nin direncini ve bireysel dehasını simgelerken, maçın sertliği dönemin futbol kültürünü yansıtır. derinlemesine bakıldığında, bugünkü kıtalararası derbi’nin köklerindeki tutku, prestij ve toplumsal anlamı net şekilde ortaya koyar. fenerbahçe kupayı kazandı, “koz paylaşıldı” ve tarih yazıldı."
grok 4.5
devamını gör...