sefkandih yazar profili

tekniği bâki'den zayıftır.

türkçe'nin daha saf bir halini kullanmaya gayret eder ve bu da aruzu kullanımında onu dezavantajlı kılar. kendisi de bunu belirtmiştir.

büyük şair, büyük edip. bayat boyundandır.

kendisine atfedilen sahte şiirlerin sayısı o kadar çoktur ki bununla ilgili sanırım müstakil bir çalışma yapılıyordu.

bu sahte şiirlerin en meşhuru

"bağlanmayacaksın"

ancak tabi bununla bitmiyor. iş öyle bir noktaya varmıştı ki bu konuda meb'in bastığı bir ders kitabında bile sahte can yücel şiiri vardı!

peki bunu nasıl ayırt edeceğiz?

arkadaşlar, bir şiirin gerçekten kime ait olduğunu belirlemek çok da zor değil. can yücel'in diğer işlerine bakarsanız "bağlanmayacaksın" saçmalığının ona ait olmadığını sadece üslûp yönünden bile anlarsınız.

"cihân-ara cihân içindedir ârâyı bilmezler

ol mahiler ki derya içredir deryayı bilmezler"

mevzubahis meşhur beyitin sahibi divan şairi.

1500 yılında doğmuş, 57 yaşında edirne'de vefat etmiştir.

latince boynuz. italyanca'ya corno olarak geçmiştir. arapça'da da قرن(karn) boynuz olarak kullanılır ama قرن(karn) daha çok yüzyıl manasında görülür.

opus latince masculinum(eril) bir kelimedir.

sözlüklerin bir kısmı "sonuç" olarak veriyor bu kelimeyi ama biz "semere" "meyve(deyimsel manada)" desek daha uygun olur. bir emeğin karşılığı yani.

latince opera( dişil) da bu meyanda türemiştir. zahmet manasına gelir. floransa'da opera ortaya çıkar ve bu ismi alır.

ancak italyanlar operayı zahmet manasında kullanmıyorlar. asıl anlamı tamamen unutulmuş.

latince, neutrum(cinsiyetsiz,nötr) kelime. bu çekimi için önemli.

muhteşem, devasa, büyük, ses getiren manalarına gelir.

örnek de verelim


"bu çalışma onun opus magnumu idi"

1066 yılında ingiliz diyarının normanlar tarafından fethi milâdı sayılır. kabaca 1100-1500 yılları arasındaki dönemi kapsar. bu dönemde yoğun bir fransızca etkisi görülür ingilizcede.

allah korusun türkiye cumhuriyeti'nin yıkılması, biraz abartılı bir ifade olmakla birlikte ülkemizin aldığı yara göz ardı edilecek cinsten değil.

devlete ecnebîler "mechanism" de derler. haklılardır da. devlet bir kavmin oluşturduğu mekanizmadır. yapay, belli bir amaca yönelik kurumlar birliğidir. vatandaşlar olarak bu mekanizmayı inşa etmek, bakımını yapmak, korumak vazifemizdir. ülkemizin geldiği hal biraz da bununla alakalı. ülkemizde devleti kutsallaştırma yaygın görülen bir eğilimdir. bu sorunların sebebi biraz da bu ki,

türkiye'de devlet "babadır." rusya "ana" iken... devlet baba yol yapar, istihdam sağlar, bizi korur, kollar. halbuki bu tanımda ne çok şey gizlidir... vatandaş vergi verir, emeğinden bağışlar yol yapılır "devlet baba" yapmış olur. kızgın, arada kızdığımız, gizli gizli iş çevirdiğimiz ama bir yandan da korktuğumuz, evin direği bir baba figürüdür devlet. e bu devlet soyut bir kavramsa biz tüm bu korkuları, hayranlığı kime karşı besliyoruz?

cevap basit:

devlet memurlarına ve amirlerine. en tepeden en dibe kadar. yani bu kutsallaştırma devlet adamlarına yansır. işte bunu yaptığınız an devlet ile mafya arasındaki ince çizgi iyice bulanıklaşır. devlet adamları hesap vermez olur. kanun koyuculara kanun uygulanmaz olur. neticede devlet adamları bizim hakimiyetimizden çıkar ve bizim oluşturduğumuz sistemle kudret sahibi olurlar. devletin bekası için şeffaflık askıya alınır. sonuç? devletin içinde türlü dalavere döner. sorgulayamazsın. her türlü usulsüzlük olur. devletin bekası için devlet adamlarının yetkisi artar. devlet adamı da özünde bir insan olduğu için iltimasa, kayırmaya, faydasına bakar. artık o mekanizmanın içinde güvenli alandadır. vatandaşın çektiği sıkıntılar pek de umrunda olmaz. hele ki mağdur olanın, ölenin yerine rahatlıkla biri bulunabiliyorsa tüm mağduriyetler bir istatistikten ibarettir. ülkenin bu noktaya gelişinde "devlet baba" anlayışı ve devleti sorgulanamaz otorite saymanın da payı büyüktür. mekanizma paslanır, sonunda çürür böylece. ilk yapmamız gereken hesap verebilir devlet anlayışını oturtmak.

ingiltere'de devlet arşivlerine erişim için 100 yıl geçmesi gerekiyordu. ingiliz devleti " devlet bekası"gereği bu süreyi uzatmak isterken kamuoyu baskısıyla 70 yıla indirdi. takip etmiyorum uzun süredir ama 30 yıla inmesi yönünde tartışmalar da vardı. bugün biz "devlet bekası" gereği çok şeyi saklıyoruz. vatandaş devletin aslî unsurudur. hesap sormayı da bilmelidir.

öte yandan "suça sürüklenen çocuk" ifadesinin hukukî ve felsefî bir altyapısı var ki hukukçular bu konuda defalarca yazdı çizdi. onlara düşer açıklamak. ama şunu da söyleyeyim ki sorunların sebebi bu terminoloji değil. "suça sürüklenen çocuk" ceza almıyor falan da değil. bildiğim kadarıyla 12 yaş üstü herkesin cezaî ehliyeti var. yaşa göre indirimler yapılıyor sadece(yanlışsa bir hukukçu düzeltebilir). ceza ağırlaşırsa, devlet intikam dürtüsüyle hareket ederse suç ortadan kalkar yaklaşımı yanlış.

şimdi birine suç isnad edilince ya da biri hukuksuzca derdest edilince "o şucuymuş, bucuymuş" diye bakan da bizleriz. hukukî düzene göre değil ideolojilerimize göre hüküm veren, hukuksuzluğu, şiddeti meşrulaştıran bizleriz. ne bekleniyordu ki?

neticede sorunun kaynağından çözüm beklediğimiz sürece bu yara ağırlaşacak. çözüm bizim elimizde. bu mekanizmayı biz kurduk.

hatırladığım en ilginç batıl inanç; uzanan çocuğun üstünden atlarsan boyu kısa kalır. tekrar atlamalısın.

çocuk yıkanırken başı 1 veya 3 kez değil, 2 veya 4 kez yıkanmalıdır. çünkü ölüyü tek yıkarlar.

ancak her şeye rağmen batıl inanç deyip geçmemek lazım. bir kavmin kadim kültürel kodlarından kalıntılar olabiliyor bunlar.

türkçe bir deyim değil. bütünüyle arapça bir deyimdir.

بعد الحراب البصرى

biz de kullanıyoruz tabi.

bead arapça sonra demektir.

gerisini biliyorsunuz zaten.

bir dönem vardı böyle bir şey cidden.

herkes kendi sözlüğünü açardı. sozlukspot üzerinden irili ufaklı onlarca sözlük vardı. şimdi internet birkaç yere sıkıştı.
siz açın yine de. nostalji olur.

ben gelmem ama.

burayı da bırakıyorum zaten. balıkçı kasabasına yerleşip futbolcu yetiştirneye karar verdim.

uzatmadığın için teşekkür ediyorum. giriyi tekrar yayına aldım. birilerini kırmamak için sildiğim tanıma neden taktın bu kadar bilmiyorum.

uzatmanın manası yok. saçma bir hal aldı.

selamet diliyorum.

alamet-i farikası hata kabul etmemesi, özür dilemeyi bilmemesidir. merkep gibi inatçıdır.

yine baltayı taşa vurdun.

sus. bilmiyorsun.

uzatmayacağım.

bak bakalım köşk nasıl yürütülmüş? çok beğenmişsin ya kankinin cevabını.

artık meseleyi uzatmazsın diye umuyorum.

#3682027

#3682027

aslında tam da gülüp geçiyordum sana gördüğün gbi ama kankin illa söyletti.

cevap sandığın şeye hitaben.

kimsenin atatürk'ü eleştirdiği yok. 2 sayfa atatürk savunusu yapma boşuna. size bu mahcubiyet yeter şimdilik.

#3680315

şimdi bunları ciddiye almayıp gülüp geçiyorsunuz. sonra gelip çoluk çocuk bunlara inanıyor. mecburen düzeltelim. başka kaynak mı istiyorsun sen? elzemi falan nereden öğrendin ha?

tahrifat dediğin kaynaklar neden mimarbaşı olarak anmış bu adamı düşündün mü? ah bendeki de kafa sorduğum soruya bak. tabi senin aksin bir şey dedi ya kesin beyni sislenmiştir rahmetlinin.

al sana başka kaynak:



dönemin gazetesi olayı "köşkün yeei muvafık bulunmayarak..." diyor değil mi? موافق muvafık uygun demek bu arada. bakma google'dan. dönemin çağdaşı yazarlarının da mı beyni sislenmiş?

dönemin gazetelerini okuyup kavrayacak türkçen yoksa konuyu popüler tarih düzeyinde anlatan malumatfuruş sitesinden de faydalanabilirsin.


www.malumatfurus.org/yalova...

azıcık hassasiyetin varsa yanlış biliyormuşum de sus birader be.

ilk kayıt olduğumda buraya daha nezih bir ortam vardı bugüne göre. 4-5 sene kadar oldu galiba. tam hatırlamıyorum.

ekşi sözlük'ün fanatizminden, siyasî kavgalarından, küfründen kıyametinden, ırkçılığından sonra insanı rahatlatan küçük ama seviyeli bir platformdu.

sonra ekşi sözlük'teki hayatsızlar buraya da dadandı galiba. zaten eskiden okuduğum, konuştuğum pek çok yazar da bırakıp gitmiş.

yazılacak, okunacak bir şey kalmamış. zafer partisi gençlik kollarına dönmüş sözlük.

bu muhteşem tefekkürün ürünü yazıyı bizimle paylaştığın için teşekkür ederiz.

amca be. cidden uğraşmaya değmiyorsunuz. uzatmayacağım o yüzden son yazım.

hangi yazımı silmişim de bir hele de bilelim? başlık altına ne yazdığımı ve neden sildiğimi de yazdım. cevap dediğin şeyi burada paylaştım zaten. sonunda ağaç yüzünden kesilmedi dediğiniz. 1 sayfa atatürk süper biri yazmışsınız. atatürk'e kim laf etti ki? ama fanatizm ve boşa yaşanan bir hayat algılarınızı köreltmiş. kalbinizi karartmış. kendi kendine bir dünya kurmuşsun. ben o yazıda sadece "diğerlerinin diploması mı varmış?" yazınca biri herkesi töhmet altında bırakıyorsun yazınca hak verdim sildim. buydu yazdığım. iftiradan, hakaretten imtina etmek için allah'a inanmaya lüzum yok değil mi? tane tane açıklıyorum. neden sonuç ilişkisi kuramıyorsun çünkü. çok şükür dava edilmekle, hukuksuzlukla övünen biri değilim.

dava edilmekle övünüyorsan sorun değil. sen gene övün. komik duruyor ama. kaç yaşında adamsın sözlüklerde kankacılık oynuyorsun.

bak amca, bildiğin bir şey yok. ne tarih biliyorsun, ne dil biliyorsun. hiçbir birikimin yok. işin kötüsü bilmediğini de bilmiyorsun.

"arap düşmanlığını" meşru bir zemine oturtmaya çalışmak ırkçılık. sebebi ne olursa olsun ırkçılık bir insanlık suçudur. bu yaptıkların hukuk ülkelerinde başına dert açar. din düşmanı olduğun, toplumu kin ve düşmanlığa tahrik ettiğin dünya kadar yazını gösterebilirim. din hakkında da bir şey bildiğin yok. arapçan yok, okumuşluğun yok, terminoloji bilmiyorsun. hiçbir şey bilmiyorsun. ben futbol sevmem. ne fenerbahçe'yi ne galatasaray'ı bilirim. son yazına bir bak. fenerbahçe stadyumuna pkk yuvası demişsin. bunlar sağlıklı fikirler değil inan bana.

siyasi fanatiklikle "tarikat ve tasavvuf islam değildir." diyen birine hocaefendin falan diyorsun. gerçekle işin yok çünkü. burada aşağı yukarı seninle aynı olgunluktaki 17-18 yaşında çocuklara ve kendin gibilere oynuyorsun. sen yine de oyna. ama çok acınası duruyorsun.

kötü bir hayatın var. şu sözlükte kısa sürede çer çöp 10.000 şey yazmışsın. bilmediğini fark edebilecek kapasitede biri değilsin. "çağdaşım çünkü akp'ye oy vermiyorum." kafasında birisin. sosyal medyadaki fanatikliği kullanarak kendini değerli hissetmeye çalışıyorsun. kendi fikrin dahi yok. ha bir de atatürk'ü de tanımıyorsun. kendi ideolojik fanatizmine ve ırkçılığına kılıf olarak kullanıyorsun.

bak ben özür dilerim. çok samimi şekilde. sebebi de şu denk bir tartışma yoktu aramızda başından beri. ben sana uydum. halbuki insanın zayıflığı yüzüne vurulmaz. ama iyi bir insan da değilsin. dine en çok araplar zarar veriyor diyorsun. kendi kendine bir dünya kurup ona uymayanları kendince afrroz ediyorsun. bak tahsil etmediğin ilimleri youtube'da kendin gibi üç beş kişiden izleyince öğrenmiş olmuyorsun.

kendi kendinize bir yankı odası yaratıp birbirinizi gazlıyorsunuz. sonra biri gerçekleri suratınza çarpınca hiddetleniyorsunuz. eskiden müslümanlar yapardı bunu evet. biz vazgeçtik. sen de vazgeç. iyi niyetle söylüyorum.

içki içtiği için kendini avrupalı sanan insanlara falan kanma sen bence. oxford'da sarıklı, cübbeli hocalar var. avrupa'nın muhtelif yerlerinde çok hoca var. harvard'da el-şemsi, oxford'da türbanlı kutbuddin hoca var mesela. senin herhangi bir bilim dalında çevreyi tanıyacak bir durumun yok.

umudum yok ama en azından kendin hakkında tefekkür et. ön yargıdan başla önce tamam mı?

ama çok ısrar ettiğin için kankine ve sana cevabı yine nesnel veriyle yapıştırdım.

cidden yeter amca.

اعوذ بلله ان اكون من الجاهلين

bu sana yeter. konu kapandı. hak geldi batıl zayi oldu.

senle vakit kaybedemem. tavsiyelerimi düşün.

latince bakır anlamına gelen cuprus'tan gelir ismi. bilinen en eski bakır yatakları da buradadır zaten.

ساس (yönetti) mutel fiilinden türemiş arapça kökenli sözcük. illa tercüme edeceksek "yönetim"diyebiliriz.

seyis (سائس) kelimesi de aynı kökten ism-i faildir. yönetici manası taşır birebir olarak. ama atlarla ilgili terimsel bir ifadeye dönüşmüş.