bağlama böyle de çalınır

bir homohominilupus ukdesi.

ahmet kaya’nın konserlerinden birine verdiği isim.

hikayesi müthiş.

ahmet kaya heniz ünlü değilken, hayranı olduğu ruhi su hocayla tanışır ve kuliste ona hocanın mahsus mahal eserini kendi tarzıyla çalmaya başlar. daha şarkının yarısına gelmeden ruhi su; kes kes, bağlamayla dövüşüyorsun resmen, bağlama böyle çalınmaz, minvalinde sözler edip azarlar ahmet kaya’yı.

gel zaman git zaman kaya ünlenir, kasetleri milyonlar satar, konserleri hınca hınç dolar ve bir konserine hoca’ya ithafen bu ismi verir: bağlama böyle de çalınır

ahmet kaya yorumu:

buyursunlar


ruhi su yorumu:

buyursunlar

öyle de çalınması, koca ruhi su'yu yalanlayan bir durum değil.. bağlama bin yılların enstrümanı, beş, on.. yirmi yıl öyle çalınması neyi değiştirir. irbaam kıllıses'te "dom dom kurşunu değdi" yi düğün eğlencesi yapıyor, halkın ağıt kültürü mü değişiyor.. tahtacı türkmenleri düğün halaylarını semah ediyorlar, alevi inancının semah kültürüne halel mi geliyor, değişiyor mu..
ahmet kaya, özgün protest müzik türü bir tarz yarattı. bu halk müziğinin 'kendisi' değil, olmaması kusur değil ancak kendisi değil. ahmet kaya buna itiraz etmiyor, edemez ki. "böyle de" çalınır diyor, çalıyor. ruhi su'ya bağlamanın nasıl çalınacağını öğretmeye kalkışma ukalalığında bulunmuyor. bulunuyorsa yanlış a. kaya'da..
herhangi orta halli bir usta bile, veysel'den, neşet ertaş'tan, muharrem ertaş'tan daha başarılı bağlama çalabilir, çalıyor.. bu onları veysel yapıyor mu, neşet ertaş, muharrem ertaş yapıyor mu, yapar mı..?
ahmet kaya, kitlelerce sevilip dinleyici edinmiş, özgün yaratıcı bir sanatçı. magazin medyasında da kendi özgünlüğüyle yer edindi.. ama ahmet kaya, halk müziğinde, bağlamada, deyişte, bozlakta, semahta..vd. bir olgu değil..
devrimci sanatçıları sevmek başka, elmalarla armutları birbirine karıştırmak başka şeydir.