1.
youtube'da din, tarih, politika konusunda güzel videoları olan bir youtuber. izlemenizi mutlaka tavsiye ederim. ayrıca kendisi türkiye'deki ilk resmi tengricidir(şaman). burhi'nin gerçek ve tam adı burhanettin mumcuoğlu olup bir diğer lakabı moğol avukat'tır. burhi; efe aydal, diamond tema gibi ünlü türkçü youtuberlara avukatlık yapmaktadır. ayrıca kendisi sessiz istila filminde rol almıştır ve o filmde türk kağanı rolünü oynamıştır.
resmi internet sitesi: mumcuogluhukuk.com/
youtube: youtube.com/@Burhi
twitter: twitter.com/Burhimum
instagram: instagram.com/burhimum/
linkedın: tr.linkedin.com/in/burhanet...
reddit: reddit.com/r/burhi/
burhi'nin(burhanettin mumcuoğlu) youtube kanalının profil fotoğrafı
burhi, sessiz istila filminde türk kağanı rolünü oynarken
burhi, hukuk bürosunda çalışırken
resmi internet sitesi: mumcuogluhukuk.com/
youtube: youtube.com/@Burhi
twitter: twitter.com/Burhimum
instagram: instagram.com/burhimum/
linkedın: tr.linkedin.com/in/burhanet...
reddit: reddit.com/r/burhi/



devamını gör...
2.
siyasi/dini konulardaki düşünceler konusunda çok büyük değişimler yaşamış, değerli tespitleri olan ve saygı duyduğum bir sosyal medya fenomeni. gençliğinde ve çocukluğunda radikal islamcı, tutucu bir çizgisi vardı kendisinin* fakat şu an seküler ve atatürkçü bir çizgide bulunuyor.
benim ona duyduğum saygı da bundan kaynaklı, bu tip bir çizgi dönüşümünü sağlayacak kendini sorgulama becerisi. insanlar doğrularının değişmesini pek istemez çünkü, bu kadar büyük bir değişim sağlamak saygıdeğer bir iş. ben de onun yaşadığına benzer bir siyasi düşünce değişimi yaşadım, bu sebeple değişim yaşama ve sürdürme bakımından örnek aldığım birisidir.
benim ona duyduğum saygı da bundan kaynaklı, bu tip bir çizgi dönüşümünü sağlayacak kendini sorgulama becerisi. insanlar doğrularının değişmesini pek istemez çünkü, bu kadar büyük bir değişim sağlamak saygıdeğer bir iş. ben de onun yaşadığına benzer bir siyasi düşünce değişimi yaşadım, bu sebeple değişim yaşama ve sürdürme bakımından örnek aldığım birisidir.
devamını gör...
3.
müslüman olduğu söyleniyor aslanımın. kendisini şahsen tanıyan ve samimiyetini bilen biri olarak çok sevindim. ne kadar zarar verdiyse bin katı din-i mübin-i islam için fayda sağlasın diye dua ederdim. benim duamdan olduğunu zannetmiyorum lakin edirnekapı'da yatanın hatrına olabilir.
içses: gözlerim doldu. çok yaşlandım galiba.
içses: gözlerim doldu. çok yaşlandım galiba.
devamını gör...
4.
müslüman olduktan sonra nasıl da hater kitlesi oluşmuş adamın. vay "adam bize niye müslüman olduğunu niye söylemiyormuş" vay "bu adam müslüman olduysa bir art niyet ararım" herkes sizin gibi at gözlüğü takmıyor maalesef arkadaşlar doğru yolu bulmak isteyene allah gösteriyor :) tebrik ederim burhi'yi!
devamını gör...
5.
selefi kafasında bir müslümanken araştırıp atayiz olmuş, sonra tengriciliği savunmuş sonra da islama geçmiş.
en sonunda da tuğçe kazaz'a dönüşmüş eheheh.
en sonunda da tuğçe kazaz'a dönüşmüş eheheh.
devamını gör...
6.
türkiye'deki tengricilerde enteresan bir durum var.
türkiye'de bir çoğumuz çocukluktan itibaren islami çevrelerde büyüdüğümüz için, islam bizim için sadece bir din değil, aynı zamanda bir kimlik, bir aidiyet ve bir yaşam tarzı. misal.hristiyanlık şaşalı dönemlerini geride bırakmış, kültürel bir dine dönüşmüş yumuşak bir güç. o nedenle yaş aldıkça başlayan inanç sorgulamasında bizim işimiz hristiyanlara göre daha zor oluyor. ekseriyetiyle islamdan uzaklaşan herkesin çektiği ortak sıkıntılar bunlar.
misal burhi'nin durumu diğer tengrist/şaman olduğunu iddia edenler ile aynı, efe aydal da böyle hem bayağı ateist-deist olduklarını söylüyor. hem de tengrici olduklarını söylüyorlar, halbuki tengrizm bir din, hatta dinden ziyade bir inanç sistemi, ateizmle veya deizimle uzaktan yakından ilgisi yok. tengri de diğer tanrı tasvirleri gibi dünyaya müdahil bir tanrı, fakat sanki türk usulü deizm gibi pazarlanıyor. yani türk kağan/han'larına "kut" veren bir tanrı ne kadar deist olabilir takdir sizin.
o nedenle tengrist oldum diyenlerin de samimiyetini her daim sorgularım. çünkü kutsal metinleri, ibadethaneleri, din adamları, duaları, dogmaları olan dinlerle büyümüş insanların tengrizm gibi kutsal metinleri, ibadethanesi, ruhban sınıfı, duası, dogması olmayan bir inanç sistemini yaşamına adapte etmesi çok zordur. umut sarıkaya karikatürü gibi sevabı nasıl kazanacağız? hangisi haram hangisi günahtır? gibi sorularının net yanıtı yoktur bu dinlerde. aynısı japonların şinto, çinlilerin şenizm için de geçerli.
türkiye'de bir çoğumuz çocukluktan itibaren islami çevrelerde büyüdüğümüz için, islam bizim için sadece bir din değil, aynı zamanda bir kimlik, bir aidiyet ve bir yaşam tarzı. misal.hristiyanlık şaşalı dönemlerini geride bırakmış, kültürel bir dine dönüşmüş yumuşak bir güç. o nedenle yaş aldıkça başlayan inanç sorgulamasında bizim işimiz hristiyanlara göre daha zor oluyor. ekseriyetiyle islamdan uzaklaşan herkesin çektiği ortak sıkıntılar bunlar.
misal burhi'nin durumu diğer tengrist/şaman olduğunu iddia edenler ile aynı, efe aydal da böyle hem bayağı ateist-deist olduklarını söylüyor. hem de tengrici olduklarını söylüyorlar, halbuki tengrizm bir din, hatta dinden ziyade bir inanç sistemi, ateizmle veya deizimle uzaktan yakından ilgisi yok. tengri de diğer tanrı tasvirleri gibi dünyaya müdahil bir tanrı, fakat sanki türk usulü deizm gibi pazarlanıyor. yani türk kağan/han'larına "kut" veren bir tanrı ne kadar deist olabilir takdir sizin.
o nedenle tengrist oldum diyenlerin de samimiyetini her daim sorgularım. çünkü kutsal metinleri, ibadethaneleri, din adamları, duaları, dogmaları olan dinlerle büyümüş insanların tengrizm gibi kutsal metinleri, ibadethanesi, ruhban sınıfı, duası, dogması olmayan bir inanç sistemini yaşamına adapte etmesi çok zordur. umut sarıkaya karikatürü gibi sevabı nasıl kazanacağız? hangisi haram hangisi günahtır? gibi sorularının net yanıtı yoktur bu dinlerde. aynısı japonların şinto, çinlilerin şenizm için de geçerli.
devamını gör...