coğrafya kader midir sorunsalı

gerçekten bu konuda farklı düşünen var mı? insan yaşadığı, dünyaya geldiği coğrafyanın esiri değil midir? aile hayatımız, cinsellik, eğitim, ekonomi, çocuk bakımı vb. her türlü hayatsal etkeni coğrafya belirlemiyor mu? düşün şuan ortadoğu türkiyesi değil de kuzey avrupadasın ne kadar mutlu idin değil mi?

evet maalesef kaderdir. ama iyi ki türkiyede doğmuşum.
dünyanın en refah hayatına sahip kimselerden biri olan gavur bir amerikan olma teklifi gelsin kabul etmem. umurumda değil.
çok şükür müslümanım. iyi ki türkiyede doğmuşum. ama şu sıralar ekonomi vallahi baya kötü. tüm dünyada dolar değer kaybederken türkiyede değer kazanıyor. yine de ben işe dini açıdan bakıyorum. çok şükür her akşam yemeğinde domuz eti zıkkımlanan birer amerikan gavuru değilim.

parası olan için değildir.

bizim gibi coğrafyada yaşayan ve belli bir parası olmayan insanların %90'ı istediği hayatı maalesef gerçekleştiremeden/yaşamadan göçüp gidecek. anca %10'u istediği seviyeye/başarıya ulaşır.

polyannacılık oynamaya gerek yok.

rahme düştüğünüz boylam kaderinizdir.

kederdir keder.

"coğrafya kader midir?" diye sormak 'absürt' kelimesinin tanımını yaparken verilecek en güzel örneklerden biridir. çünkü; coğrafya kaderdir.

sanayi devriminden önce evet, sonrasında hayır. bugünü dün belirlediği için zihinsel evrimde geri kalmış toplumlarda hala evet.

zaman kaderdir.

2022 türkiye'sinde istanbul'da yaşamak var, bir de 1890'istanbul'unda yetmedi mi? 1453 konstantinopolis'inde o da mı olmadı? 1452 konstantiniyye'si... gider böyle ağalar. yaşadığınız yeri sevin, sevemiyorsanız da gitmeye çabalayın. gidemiyorsanız yeeaaaaa ben gidemiooom ehü ehü diye ağlamayın. gitmek isteyen gidiyor çünkü.

evet. coğrafya senin dininden siyasi görüşüne kadar her şeyini belirler.

kadir mi kader mi bilmem ama norveç'te doğan insanla kendini kıyasla cevabı bulursun. hayırlı forumlar.

alakası yoktur.
insanın bir haltı beceremediği, tamamiyle s*çışa geçtiği anlarda sığındığı kalıptır.

kader, ilahi yazgıdır. dolayısıyla evet, coğrafya kaderdir diyebiliriz. ama kader çok daha derin bi mevzu. bence.

değildir.

ibn haldun'un sarfettiği düşünülen bu söz, iktidar gücün eleştirilmemesi gerektiği ile ilgili bir fetvadır sadece.

emevi sultanları, yaptıkları zulme kılıf bulmak ve sorgulanmamak için; allah' ın halifesi teorisini ortaya koydu. bu teoriye göre; yönetici kesimin başa geçmesi, nasıl ki allah'ın takdiri ise; ezilen, hor görülen, aşağılanan, hakkı gasp edilen kesimin uğradığı zulümler de allah'ın takdiri idi. "insan sadece rüzgarda savrulan yapraklar gibidir!" diyorlar idi.

bu durumun en bariz örneği yezidin, hz. hüseyin'i (as) şehid ettikten sonra söylediği şu sözdür;

"allah intikam alıcıların en hayırlısıdır. allah hüseyin den intikamımızı aldı!"

dikkat edilirse yezid; "hüseyin' i katlettik" demiyordu, aksine; "allah intikamımızı aldı! diyordu.

dolayısıyla bu söz; haklı popülariteye sahip, haksız çıkarımların kılıfıdır!

basbayağı kader uzatmaya gerek yok.

"kaderi ikiye ayırabiliriz: ızdırari kader, ihtiyari kader.

"ızdırari kader" de bizim hiçbir tesirimiz yok. o, tamamen irademiz dışında yazılmış. dünyaya geleceğimiz yer, annemiz, babamız, şeklimiz, kabiliyetlerimiz ızdırari kaderimizin konusu. bunlara kendimiz karar veremeyiz. bu nevi kaderimizden dolayı mesuliyetimiz de yok.

ikinci kısım kader ise, irademize bağlıdır, yani ihtiyaridir. biz neye karar vereceksek ve ne yapacaksak, yaradan ezeli ilmiyle bilmiş, öyle takdir etmiştir. sizin sorduğunuz soru da bu alanda müzakere edilmektedir.

yani siz bir aday tipi belirliyorsunuz ve arıyorsunuz. yaradan da sizin istediğiniz vasıflara sahip birkaç kişiyi önünüze çıkarıyor. siz de bunlardan birini iradenizle beğenip kabul ediyorsunuz. yaradan’ın alacağınız eşin kim olduğunu ezelde bilmesi kader, fakat sizin iradenizle seçmeniz cüz’i irade dediğimiz insanın mesuliyet sınırlarıdır.

aynı şekilde siz bir iş istiyorsunuz ve karşınıza çıkan seçenekleri siz kendi iradenizle seçiyorsunuz."


yukarıdaki açıklamanın tamamı alıntıdır.

kederdir belki.

cografyasina gore degisecek mevzudur. kulturumuz; kulturumuzun getirisiyle edindigimiz ögretilerimiz, kaliplarimiz karakterimizi etkiler. dolayisiyla insan yasadigi alanin, bulundugu kulturun/cevrenin seklini alir. bu istemsizce gerceklesir hatta.

ogretilerin ve kaliplarin icerisinden cikmak gercekten zordur. mevcut potansiyelimiz izin verse dahi icinde bulunulan koşullarin da gozardi edilemeyecek kadar etkisi buyuktur.

iste "cografyasina gore degisir" soylemimle kastetmek istedigim tam olarak bu. bir seyleri gerceklestirmek icin sinirlari asmamiza yardim edecek ögelere de halihazirda sahip olmamiz gerekir. ornegin afganistan gibi bir ulkede yasayan biri ne yapabilir mesela? orada yasayan bir kadina "neden okumadin, hayatini neden degistirmedin" diye sormak bence birazcik mantik disi bir yaklasimdir. potansiyeli olsa dahi ona ogretilenler, icinde bulundugu konum hayatini degistirmeye olanak sunmayacaktir. cografya afganistan ve benzeri ulkelerde kaderdir kisaca.

ama tabii ki her turlu imkani elinde bulundurup yan gelip yatarak "cografya benim kaderim" diyen zat-ı muhremin bu soylemi gulunctur. cografyasi degil, tembelligi onun kaderidir.

kader demek bir yaratıcının varlığını da kabul etmeyi beraberinde getirir.
değiştirilebilir kaderdir olsa olsa.

kenya' da doğup fransa' da plaza katta yaşamak, ekonomik açıdan bayrağı eline almak, kader denilen öğrenilmiş çaresizliği alt etmek de kişinin kendi elinde.

değiştirilebilen şeylere kader dememek gerekiyor galiba.

kaderdir.

fransiz plazasinda yasiyor olman kenya'da dogdugun gercegini degistirmez.

bakin elon musk'a hic guney afrika'da dogmusa benziyor mu? ama guney afrikada dogdu. bu bir gercek.

cografya kaderdir. cinsiyetin kaderindir. anan baban kaderindir.

genleriniz kaderinizdir.