1.
bir ilyas sezar ukdesi
kuşan imparatorluğu yüe-çi'ler tarafından kurulan büyük bir imparatorluktur.
çin kaynakları guìshuāng'ı (貴霜), yani kuşanları, yüe-çi'lerin beş aristokrat kabilesinden biri olarak tanımlıyor .birçok bilim insanı, yüe-çi'lerin hint-avrupa kökenli bir halk olduğuna inanıyor. özellikle tohar kökenli oldukları sıklıkla öne sürülüyor. bazı bilim insanları tarafından iranlı,özellikle saka kökenli olduklarına inanılır.
yüe-çi'ler, büyük tarihçinin kayıtları ve han kitabı'nda, çin halk cumhuriyetinin kuzeybatısında, doğu sincan'ın otlaklarında ve gansu'nun kuzeybatı kesiminde, çin ile savaş halinde olan hiung-nu (匈奴) tarafından krallarının başı kesilene kadar yaşadıkları şeklinde tanımlanmaktadır; bu da sonunda onları mö 176-160 yıllarında batıya göç etmeye zorlamıştır. yüe-çi'leri oluşturan beş kabile, çin tarihinde xiūmì (休密), gui-huāng (貴霜), suāngmǐ (雙靡), xìdùn (肸頓) ve dūmì (都密) olarak bilinir .
bazı sonraki hint edebi kaynakları kuşanlardan turuşka olarak bahsetmiştir, bu isim daha sonraki sanskrit kaynaklarında türk ile karıştırılmıştır, muhtemelen toharistan'ın yedinci yüzyılda batı türklerinin eline geçmesi sebebiyle böyle bir birleştirme olmuştur, john m. rosenfield'e göre turuşka , tuhāra veya tokāra, hint yazılarında tokari kelimesinin varyasyonlarıdır. yine wink'e göre , "günümüzde hiçbir tarihçi onları türk-moğol yani "hun" olarak görmüyor, ancak orta asya kökenleri konusunda hiçbir şüphe yok."
kuşanlar, baktriya'nın helenistik kültürünün unsurlarını benimsediler. kendi dillerine uyması için yunan alfabesini benimsediler (ek olarak "kuşan"daki gibi þ "sh" harfinin geliştirilmesiyle) ve kısa süre sonra yunan modeline göre para basmaya başladılar. kanişka'nın saltanatının ilk birkaç yılına kadar sikkelerinde yunan dili efsanelerini pali efsaneleriyle ( karoşti yazısıyla) birleştirdiler. kanişka'nın saltanatının ortalarından sonra, kuşan dili efsanelerini (uyarlanmış bir yunan yazısıyla), yunanca (yunanca yazısı) efsanelerle ve prakrit (karoşti yazısı) efsaneleriyle birleştirdiler. ms 2. yüzyılda yunanlılar ile kuşanlar arasında işbirliği olduğuna dair kanıtlar vardır. görünüşe göre surh kotal'daki kuşan tapınağının baş mimarı palamedes adında bir yunan'dı. δια παλαμεδους olarak okunabilen bir yunanca yazıt bulunmuştur, yani "palamedes aracılığıyla veya palamedes tarafından" anlamına gelen dia palamedous ibaresi vardır.bu, helenizmin kuşan dönemine kadar baktriya'da kaldığını kanıtlıyor ve ayrıca yunan alfabesinin baktriya diline nasıl uygulanabileceğini açıklıyor. kuşanlar, zerdüştlük ve bölgedeki iki yükselen din olan yunan kültleri ve budizm dahil olmak üzere birçok yerel inanç ve geleneği benimsedi. vima takto'nun zamanından itibaren birçok kuşan budist kültürünün yönlerini benimsemeye başladı ve mısırlılar gibi helenistik krallıkların yunan kültürünün güçlü kalıntılarını özümsediler.
orta asya ve çin'de budizmin yayılmasının başlıca sorumluları olan kuşanlar birçok ilmet ve inançtan alıntı karma bir panteona tapınmışlardır.
(bkz: kuşan tanrıları)
kuşan imparatorluğu yüe-çi'ler tarafından kurulan büyük bir imparatorluktur.
çin kaynakları guìshuāng'ı (貴霜), yani kuşanları, yüe-çi'lerin beş aristokrat kabilesinden biri olarak tanımlıyor .birçok bilim insanı, yüe-çi'lerin hint-avrupa kökenli bir halk olduğuna inanıyor. özellikle tohar kökenli oldukları sıklıkla öne sürülüyor. bazı bilim insanları tarafından iranlı,özellikle saka kökenli olduklarına inanılır.
yüe-çi'ler, büyük tarihçinin kayıtları ve han kitabı'nda, çin halk cumhuriyetinin kuzeybatısında, doğu sincan'ın otlaklarında ve gansu'nun kuzeybatı kesiminde, çin ile savaş halinde olan hiung-nu (匈奴) tarafından krallarının başı kesilene kadar yaşadıkları şeklinde tanımlanmaktadır; bu da sonunda onları mö 176-160 yıllarında batıya göç etmeye zorlamıştır. yüe-çi'leri oluşturan beş kabile, çin tarihinde xiūmì (休密), gui-huāng (貴霜), suāngmǐ (雙靡), xìdùn (肸頓) ve dūmì (都密) olarak bilinir .
bazı sonraki hint edebi kaynakları kuşanlardan turuşka olarak bahsetmiştir, bu isim daha sonraki sanskrit kaynaklarında türk ile karıştırılmıştır, muhtemelen toharistan'ın yedinci yüzyılda batı türklerinin eline geçmesi sebebiyle böyle bir birleştirme olmuştur, john m. rosenfield'e göre turuşka , tuhāra veya tokāra, hint yazılarında tokari kelimesinin varyasyonlarıdır. yine wink'e göre , "günümüzde hiçbir tarihçi onları türk-moğol yani "hun" olarak görmüyor, ancak orta asya kökenleri konusunda hiçbir şüphe yok."
kuşanlar, baktriya'nın helenistik kültürünün unsurlarını benimsediler. kendi dillerine uyması için yunan alfabesini benimsediler (ek olarak "kuşan"daki gibi þ "sh" harfinin geliştirilmesiyle) ve kısa süre sonra yunan modeline göre para basmaya başladılar. kanişka'nın saltanatının ilk birkaç yılına kadar sikkelerinde yunan dili efsanelerini pali efsaneleriyle ( karoşti yazısıyla) birleştirdiler. kanişka'nın saltanatının ortalarından sonra, kuşan dili efsanelerini (uyarlanmış bir yunan yazısıyla), yunanca (yunanca yazısı) efsanelerle ve prakrit (karoşti yazısı) efsaneleriyle birleştirdiler. ms 2. yüzyılda yunanlılar ile kuşanlar arasında işbirliği olduğuna dair kanıtlar vardır. görünüşe göre surh kotal'daki kuşan tapınağının baş mimarı palamedes adında bir yunan'dı. δια παλαμεδους olarak okunabilen bir yunanca yazıt bulunmuştur, yani "palamedes aracılığıyla veya palamedes tarafından" anlamına gelen dia palamedous ibaresi vardır.bu, helenizmin kuşan dönemine kadar baktriya'da kaldığını kanıtlıyor ve ayrıca yunan alfabesinin baktriya diline nasıl uygulanabileceğini açıklıyor. kuşanlar, zerdüştlük ve bölgedeki iki yükselen din olan yunan kültleri ve budizm dahil olmak üzere birçok yerel inanç ve geleneği benimsedi. vima takto'nun zamanından itibaren birçok kuşan budist kültürünün yönlerini benimsemeye başladı ve mısırlılar gibi helenistik krallıkların yunan kültürünün güçlü kalıntılarını özümsediler.
orta asya ve çin'de budizmin yayılmasının başlıca sorumluları olan kuşanlar birçok ilmet ve inançtan alıntı karma bir panteona tapınmışlardır.
(bkz: kuşan tanrıları)
devamını gör...