1.
--- alıntı ---
nefret suçu; bir kişiye veya gruba karşı ırk, dil, din, cinsiyet ve cinsel yönelim gibi ön yargı doğurabilecek nedenlerden ötürü işlenen, genellikle şiddet içeren suçlar. bu suçları engellemeye ve suç işleyenleri cezalandırmaya yönelik düzenlenmiş yasalara ise nefret yasası denir. bir suçlu tarafından bir şahsa veya bir mülke karşı işlenen herhangi bir cezai suçun kaynağı o kimsenin: ırkı, rengi, etnik kökeni ya da uyruğu; dini; cinsiyeti, cinsel yönelimi, yaşı, fiziksel veya zihinsel engelleri ise bu suç nefret suçunu teşkil eder. nefret suçları şu şekillerde işlenebilir: sözlü taciz, tehdit edici davranışlar, nefretli konuşma, ad veya lakap takmak vb.
--- alıntı ---
bir kişiye, pis zenci, hain alevi, ölü kürt, yaşlı moruk, sapık ibne vb. şekilde bir yaklaşımda bulunursanız, bilin ki nefret suçu işliyorsunuz. lütfen yapmayın. empati kurun ki, sizin için de onlar kurabilsinler.
nefret suçu; bir kişiye veya gruba karşı ırk, dil, din, cinsiyet ve cinsel yönelim gibi ön yargı doğurabilecek nedenlerden ötürü işlenen, genellikle şiddet içeren suçlar. bu suçları engellemeye ve suç işleyenleri cezalandırmaya yönelik düzenlenmiş yasalara ise nefret yasası denir. bir suçlu tarafından bir şahsa veya bir mülke karşı işlenen herhangi bir cezai suçun kaynağı o kimsenin: ırkı, rengi, etnik kökeni ya da uyruğu; dini; cinsiyeti, cinsel yönelimi, yaşı, fiziksel veya zihinsel engelleri ise bu suç nefret suçunu teşkil eder. nefret suçları şu şekillerde işlenebilir: sözlü taciz, tehdit edici davranışlar, nefretli konuşma, ad veya lakap takmak vb.
--- alıntı ---
bir kişiye, pis zenci, hain alevi, ölü kürt, yaşlı moruk, sapık ibne vb. şekilde bir yaklaşımda bulunursanız, bilin ki nefret suçu işliyorsunuz. lütfen yapmayın. empati kurun ki, sizin için de onlar kurabilsinler.
devamını gör...
2.
demokratik olarak yüksek standartlara sahip ve insan haklarına saygı gösterilen ülkelerde suç olarak tanımlanmış ancak türk ceza kanununda bağımsız bir suç türü olarak düzenlenmemiş olan (bkz: kanunsuz suç ve ceza olmaz) dolayısıyla da yaptırımı olmayan garabet bir konudur.
her ne kadar yasa ile düzenlenmemiş olsa da yargıtay 18. ceza dairesi, 2019 yılında (oybirliği ile) almış olduğu bir kararla türk hukukunda “nefret ve ayrımcılık suçları” ile “nefret söylemini” tanımlamıştır. bir başka deyişle yargıtay bu kararında acı bir şekilde “tck’nın 122. maddesinde nefret suçunun adı var, kendisi de cezası da yok” demiştir.
yargıtay'ın söz konusu konuyla ilgili olarak temyiz edilen bir davada aldığı kararda özetle şu hususlar vurgulanmıştır:
"tck’nın 122. maddesi 6529 sayılı yasayla değiştirilerek, maddenin ‘ayrımcılık’ başlığı ‘nefret ve ayrımcılık” olarak değiştirilmiştir. tck’daki bu düzenleme karşısında ‘nefret suçu, ayrımcılık ve nefret söylemi’ kavramlarının bilinmesi zorunlu hale gelmiştir. bu nedenle öğreti ve uluslararası belgelerde kabul gören nefret ve ayrımcılık suçları ile nefret söylemi tanımlarının benimsenmesi gerekir.
günümüzde nefret söyleminin belirlenmesinde avrupa konseyi bakanlar kurulu tarafından 1997’de kabul edilen r(97)20 sayılı tavsiye kararındaki tanım esas alınmaktadır. aihm, tavsiye kararındaki tanımı bir ölçüde kabul etmiştir. ancak yine de kendini şekli olarak bu tanımlarla sınırlı kabul etmeyerek her davada olayları tek tek incelemekte olayları geliştiği bağlam ve çerçevede değerlendirmektedir.
nefret suçunun oluşması için failin ön yargı saiki ile hareket ederek ceza kanunda suç olarak düzenlenen eylemi kişi veya gruba karşı aidiyeti nedeniyle işlenmesi gerekir. nefret suçundan söz edebilmek için öncelikle işlenen fiilin ceza kanununda bağımsız bir suç olarak düzenlenmesi gerekir. tck’da bu anlamda nefret suç düzenlenmemiştir. tck’nın 122. maddesinde “ırk, devlet, milliyet, renk, cinsiyet, engellilik, siyasi düşünce, felsefi inanç, din veya mezhep farklığından kaynaklanan nefrete dayalı ayrımcılığı” suç saymıştır. yasa koyucu burada açık bir şekilde on koruma grubu belirlemiş ve bu on koruma grubuna yönelik seçimlik ve bağlı hareketleri suç olarak düzenlenmiştir. suç ve cezada kanunilik ilkesi gereği bu on koruma grubu dışındaki bir gruba nefret saikiyle de olsa ayrımcılık yapılması durumunda veya bu on koruma grubuna karşı maddede belirtilen dört farklı hareket tarzı dışında bir eylemle ayrımcılık yapılması halinde de ayrımcılık suçu oluşmayacaktır.
tck'nın 122. maddesinin başlığı “nefret ve ayırımcılık” suçu olarak belirtilmesine karşın tck da, yukarıda tanımlanan anlamda bağımsız olarak nefret suçu düzenlenmesi yoluna gidilmemiştir. tck'nın 122. maddesinin sadece nefret saiki ile işlenen ayırımcılık eylemlerini suç olarak düzenlediğini görmekteyiz. somut olay incelendiğinde, sanığın tck'nın 122. maddesinde sayılan bir fiilinin bulunmadığı anlaşıldığından, eyleme ve yükletilen suça yönelik katılan ... vekilinin temyiz iddiaları yerinde görülmediğinden tebliğnameye uygun olarak, temyiz davasının esastan reddiyle hükmün onanmasına, 01/10/2019 tarihinde oy birliğiyle karar verildi." (yargıtay 18. ceza dairesi 2018/1978 e. , 2019/13554 k.)
her ne kadar yasa ile düzenlenmemiş olsa da yargıtay 18. ceza dairesi, 2019 yılında (oybirliği ile) almış olduğu bir kararla türk hukukunda “nefret ve ayrımcılık suçları” ile “nefret söylemini” tanımlamıştır. bir başka deyişle yargıtay bu kararında acı bir şekilde “tck’nın 122. maddesinde nefret suçunun adı var, kendisi de cezası da yok” demiştir.
yargıtay'ın söz konusu konuyla ilgili olarak temyiz edilen bir davada aldığı kararda özetle şu hususlar vurgulanmıştır:
"tck’nın 122. maddesi 6529 sayılı yasayla değiştirilerek, maddenin ‘ayrımcılık’ başlığı ‘nefret ve ayrımcılık” olarak değiştirilmiştir. tck’daki bu düzenleme karşısında ‘nefret suçu, ayrımcılık ve nefret söylemi’ kavramlarının bilinmesi zorunlu hale gelmiştir. bu nedenle öğreti ve uluslararası belgelerde kabul gören nefret ve ayrımcılık suçları ile nefret söylemi tanımlarının benimsenmesi gerekir.
günümüzde nefret söyleminin belirlenmesinde avrupa konseyi bakanlar kurulu tarafından 1997’de kabul edilen r(97)20 sayılı tavsiye kararındaki tanım esas alınmaktadır. aihm, tavsiye kararındaki tanımı bir ölçüde kabul etmiştir. ancak yine de kendini şekli olarak bu tanımlarla sınırlı kabul etmeyerek her davada olayları tek tek incelemekte olayları geliştiği bağlam ve çerçevede değerlendirmektedir.
nefret suçunun oluşması için failin ön yargı saiki ile hareket ederek ceza kanunda suç olarak düzenlenen eylemi kişi veya gruba karşı aidiyeti nedeniyle işlenmesi gerekir. nefret suçundan söz edebilmek için öncelikle işlenen fiilin ceza kanununda bağımsız bir suç olarak düzenlenmesi gerekir. tck’da bu anlamda nefret suç düzenlenmemiştir. tck’nın 122. maddesinde “ırk, devlet, milliyet, renk, cinsiyet, engellilik, siyasi düşünce, felsefi inanç, din veya mezhep farklığından kaynaklanan nefrete dayalı ayrımcılığı” suç saymıştır. yasa koyucu burada açık bir şekilde on koruma grubu belirlemiş ve bu on koruma grubuna yönelik seçimlik ve bağlı hareketleri suç olarak düzenlenmiştir. suç ve cezada kanunilik ilkesi gereği bu on koruma grubu dışındaki bir gruba nefret saikiyle de olsa ayrımcılık yapılması durumunda veya bu on koruma grubuna karşı maddede belirtilen dört farklı hareket tarzı dışında bir eylemle ayrımcılık yapılması halinde de ayrımcılık suçu oluşmayacaktır.
tck'nın 122. maddesinin başlığı “nefret ve ayırımcılık” suçu olarak belirtilmesine karşın tck da, yukarıda tanımlanan anlamda bağımsız olarak nefret suçu düzenlenmesi yoluna gidilmemiştir. tck'nın 122. maddesinin sadece nefret saiki ile işlenen ayırımcılık eylemlerini suç olarak düzenlediğini görmekteyiz. somut olay incelendiğinde, sanığın tck'nın 122. maddesinde sayılan bir fiilinin bulunmadığı anlaşıldığından, eyleme ve yükletilen suça yönelik katılan ... vekilinin temyiz iddiaları yerinde görülmediğinden tebliğnameye uygun olarak, temyiz davasının esastan reddiyle hükmün onanmasına, 01/10/2019 tarihinde oy birliğiyle karar verildi." (yargıtay 18. ceza dairesi 2018/1978 e. , 2019/13554 k.)
devamını gör...
3.
devamını gör...
4.
aptal insanlardan nefret etmek de bu kategoriye giriyorsa saniyorum ki ben bu suçu mütemadiyyen işliyorum.
devamını gör...
5.
bana göre en adi suçlardan biridir. insanın insanlığına ara vermesidir.
cahilliğin vücut bulmuş, silahlanmış halidir. utançtır.
cahilliğin vücut bulmuş, silahlanmış halidir. utançtır.
devamını gör...