sanal alemlerdeki bir cemaatçinin anatomisi

bugun sizlere son zamanlarin linclenme kralicesi olan as good it gets* mahlasli yazarimizin anatomisini inceleyecegim. kendisini konu edinmemdeki amac sozlukte gecirdigi sure boyunca bir insanin bu kadar nasil bir yuzsuzluge ve psikolojik olarak karmasaya sahip oldugunu vurgulamaktir.

oncelikle kendisinin turk edebiyatina cok buyuk katki sagladigi elma kokan salon isimli guzide eserinin temelinin atildigini tahmin ettigim #1310589 no'lu tanimdan baslamak lazim. mevzubahis tanimda ev hanimliginin yuceltildigi herhangi bir camasir suyu firmasinin reklam olacak kullanabilecegi bu saheserden kendisinin hayal gucunun ne kadar yuksek olduguna kanaat getirebiliriz. bu donemlerde soz konusu tanim incelendigi zaman sozlukte ne kadar fani oldugunu gorebilirsiniz zaten. ben bu kadar temiz atsam bu kadar itibar gormezdim emin olun. bir de kitlesini surekli fotograf bombardimanina tutarak bir arada tuttugunu da belirtmek lazim. oyle ki kendisi ile 180 derece zit goruste insanlari bile efsunlayarak kendisini sivatmayi basarmisti. he bu tanim da olay oldu zamaninin bazi meshur yazarlari bundan dolayi sozlugu terk ettiginde terk eden yazarlarin arkasindan aglayanlarin sayisi bir hayli fazla idi.

bu kadar pembe tabloya ragmen bazi yazarlar birseylerin ters gittiginin farkina varmisti. buna yonelik ilk girisimlere ornek olarak #1666819 no'lu tanim gosterilebilir. bu girisimler yine savusturuldu ve kendisi yine kemik kitlesini korumayi basarmisti. bir sure sonra kendisini acik etmeye basladigina dair emareler yine elma kokulu salon kitabindaki usluba benzeyen #1744133 no'lu tanimiyla belirginlesmisti.

bu kibrinden dolayi köylü yazardan ironiler nick'li yazarı savunan bazı yazarlar basligindan gorebileceginiz uzere kendi sevenlerini bile yalniz birakmistir.

kendisini linclenme kralicesine donusturen surec #2330934 no'lu tanim ile basladi. iki paragraf once belirtmis oldugum kendisi hakkinda suphelenen bazi yazarlar bazi sorular sordu ve ne olduysa ondan sonra oldu. cemaatcilerin cocuk istismari ile alakali gundeme dair #2335240 no'lu tanimla baslayan zincirleme tepkiler olusmaya basladi. sonrasinda da yine kibrini konusturarak #2335557 no'lu tanimdaki satirlari yazdi ve bunun ustune tepkiler cig gibi buyudu. hatta bir bilen ve miko gibi iki zit kutup ayni saflarda birlesti. kendisi bu tepkileri olabilecek en kotu seyi yapaip net cevap bir veremeyerek sadece konuyu savusturmaya calisti.

kendisinin bu serbest dususu esnasinda fake hesaplari olduguna dair supheler iyice ayyuka cikti. bazi yazarlar bunu iyice dillendirmeye baslamisti. en cok oklarin yoneldigi hesap yesil-uzum hesabi idi. bu hesap sadece bir kedi ve bir pencere icermekte idi ve yine yazarlarimizin bu hesabi da pumplamayi becermisti. ancak kendisi #2008560 no'lu tanimda gorebileceginiz uzere kedilerden nefret etmektedir ve #2363131 no'lu tanimda tontis kedim diye bir paylasimda bulunmustur. bu kedi ve pencerenin bulundugu resim ile yesil-uzum hesabindan atilan resimler arasindaki benzerlikler bu hesabin fake olduguna dair supheleri arttirmistir. muhtemelen kedi resimi iceren bu tanim yesil-uzum hesabindan atilacakti ancak hesaplar karismis galiba. bir de dunyada sadece tek bir kisi az once bahsetmis oldugum elma kokan salon kitabinin reklamini yapabilir. bunu da #1032946 no'lu tanimdan gorebilirsiniz. bir de kendisini elestirenlere de fanlarim diyip diyip durmaktadir.

yaptigi her hareketi olay olan, herseyi eline yuzune bulastiran, sanal alemin gorup gorebilecegi en buyuk serbest dususu yasayan ve sozlukler aleminin en yuzsuz yazari olan koylu'nun anatomisini bu sekilde bitiriyorum. baska anatomiler yapmak uzere gorusmek uzere.

şu sözlüğü kafaya takmayın bu kadar arkadaşlar, bak manyak olursunuz yemin ediyorum.

(bkz: bir şizofrenin anatomisi)
(bkz: çoklu kişilik bozukluğu)

3 sene boyunca anatomi dersi gördüm. hiçbiri bu kadar eğlendirmemişti.

(bkz: vay anam vay neler dönmüş serhat ya)

özellikle kedi kısmında ayağa kalkıp alkışladım sherlock inceliği....

hayret yahu bize ahlaksız diyen köylü ablaya bak sen farklı mahlas aynı fikir. işte deha bir cemaatçi .

anotomik inceleme kısmını oldukça başarılı bulduğum başlıktır. bir de toplumsal hafızamızın zayıf olduğu söylenir.

bugünlerde nick değiştirerek yazmış olduğu iğrençlikleri unutturabileceğini sanan zihniyet için ders niteliğinde bir başlıktır.
sözlükte yeni olduğum zamanlarda bu çok okunup takip edilen yazar dikkatimi çekmişti. profiline girdiğimde bomboş bir insanın fazlasıyla övüldüğünü ve dilbilgisi kurallarından haberi bile olmayan birinin şiir kitabı yazdığı iddiası ile sözlükte reklamını yaptığını gördüm. cemaati öven tanımlarını eleştirdiğimde ise yine çok fazla sayıda insanın kendisine destek çıktığını ve şahsıma yönelik hakaretleri gerek açık bir şekilde gerekse özel mesaj yoluyla yaptıklarını söylemeye gerek yok diye düşünüyorum.

bugün baktığımda köylü'ye destek veren yazarların birçoğunun da gerçekleri görmüş olması sözlük adına umut verici. sözlükte kendisini eleştiren insanlara işsiz ve alkolik diyerek hakaretler eden bu zihniyeti karşılıklı beğeni zincirine dahil olarak beğenen birkaç insan kaldı sadece. bunlardan biri de şarap kadehi ile fotoğrafını paylaşan başka bir teyze. ikisi oldukça ironik bir ekip olmuşlar. ya yazdıklarını okuyup anlamaktan aciz ya da karşılıklı oy için yapamayacakları şey yok.
köylü teyzenin eleştirileri zerre umursamadığını sanmıyorum. tek derdi instagram hesabı olarak kullandığı sözlükte beğenilerinin düşmesidir. yan hesabı ile kendini övmeye devam eder artık öven olmadığı için.

anatomik incelemem bu kadar. nokta...

hangi camiaya ait olduğunu akıllı bir insanın şıp diye çözeceği bir anatomi.
o sebeple bu tipleri en başından beri her türlü engelliyorum direkt, mesaj, entry, başlık vs.vs.
hatta ilk bu sözlüğe geldiğim zaman bakmıştım ve avatarda gördüklerim yeterliydi benim için yazdıklarıyla paralel.
kimin neye inandığı, neyi yaşadığı veya ne menfaatler devşirdiği hayatımın hiç bir alanında umrumda olmadı, bütün mesele kişinin duruşu ve bu duruşun yanar döner olmaması, gerisi önemli değil.
not: bir insanın açık veya kapalı olması şahsımı zerre ilgilendirmez, ben yazdıklarından analizi yapar ve olayı çözüme kavuştururum.
doğru tespit her zaman faydalıdır, gereksizliklerden koru sizi. burada birini tanımak veya tanımamak önemli değil ama tanımaya ve bir ahbaplığı oluşturmaya çalışacaksam da eylem ve söylen eşit olmalıdıri olmasa da bi tutarlılık aramamız görevimiz olmalıdır istisnalar hariç.
konu bu kadar, yoksa bir sürü yazarı tanımam da etmem de.
ezcümle;
bu kadar analiz kasılacak bir şey yok diyorum, salın çayıra gitsinler. sonları yakındır.
(bkz: fahreddin'e selamlar)*

hani şu ağzına telefon sokulan dayı bir kaç gün sonra gençlere hak vermeye başlamıştı. cübbeli bir iki dayaktan sonra "ben öyle demek istemedim, yanlış anlaşıldım" diyip kendine çeki düzen vermişti. örnekleri daha da çoğaltabilirim ama kısaca demek istediğim şey; cemaatçiler dayağı gördü mü 180 derece dönerler.

bahsi geçen yazar artık dayak arsızı seviyesine geldiğinden bence artık konuşmaya gerek yok.

"sıradan dayakta vücutta iki şey yükselir; bir korku iki ardinal. ardinal bi horman, dayağa duyulan arzuyu arttırıyor biz bunu istemiyoruz."

sünger kızımız ve diğer kızlardan anladığım,sanal alemin küçücük olduğu.
sanırım aynı cemaatten bahsediliyor.
çünkü
hacı hacıyı mekke'de, derviş dervişi tekkede bulur

#2368738

aplanin şizofrenik çığlığına cevaben. bir bilen çok kullanır bana bu güne kısmetmiş;

arsızın mabadina kazık çakmışlar tıkırtı nereden geliyor demiş.