selefilerin ve reformcuların kandillere bidat demesi

iki üç noktanın ehli sünnete karşı aynı çizgide birleşmesi hadisesidir.

aslında iki uç nokta da değiller. selefilik/vehhabilik de reformculuktur lakin onlar reformcu olarak nitelendirdiklerimiz gibi birilerine hoş görünme çabasında olan oryantelistlerden değillerdir.

onların argümanlarıyla cevap verelim: islam dünyasında binbir türlü problem varken neden kandillerle uğraşmak anlatsanıza biraz? yani bu geceye özel bir adam iki rekat fazla namaz kılsa niye ouuv bidat dersin ki?

efendim bidat, kuran ya da hadis kaynağı olmayan, yani sonradan ortaya çıkmış uygulamalar için kullanılan bir sözdür.
selefi ya da başka bir mezhep vs aidiyetim yok ama teknik açıdan kandillere bidat denmesi doğrudur.
çünkü bu uygulamalar hicri 3. asırdan sonra başlamıştır. öncesinde kadir gecesi dışında benzeri bir uygulama yoktur.

pek de umrumuzda olmayan hadise. sonuçta bu gecede temennimiz allahın said kullarından eylemesi.

ha bu tiplerde, özellikle sözlükte gördüklerimde müthiş bir dezenformasyon mücadelesi var. profillerine baktığın zaman da değişik organizasyonlara olan sempatizanlıkları göze batıyor.