sünni ile şii arasındaki farklar

islam'ın iki ana mezhebi olan sünnilik ile şiilik, pıratikte birbirinden oldukça farklıdır. işte o farklar şunlardır:
1) sünniler daha iktidarcıyken şiiler daha muhaliftir.
2) sünniler, ezanı alışılmış bir şekilde okurken şiiler, araya aliyen veliyullah ifadesini eklerler.
3) sünniler, beş vakit olarak kıldığı namazda kıyamdayken(ayakta dururken) kollarını birleştirirken; şiiler, üç vakit kıldığı namazda kollarını birleştirmezler.
4) sünniler, dört halife'yi* olduğu gibi kabul ederken; şiiler, ilk halifenin ali olduğunu kabul edip diğer üçünü kabul etmezler. vb.
ilgili link: tr.euronews.com/2020/01/03/...

şia ile ehli sünnet arasındaki farklar şunlardır.şia muta nikahına caiz der,şia hz aliyi 1.halife olarak görür,şia abdestte ayağı mes eder,şia namazda el bağlamaz ve namazı mühürle kılar şia ezanı farklıdır şia namazları cem ederek kılar

ırak azerbaycan ve lübnanda yaygın olan caferilik sünniliğe çok yakındır..daha temel inanışlar vardır, ama pakistan hindistan ve orta asya bölgelerinde yaygın olan ismailik yani doğu koluna yaklaştıkça dini anlayış daha derin ve felsefi bir hal alır.. tasavvufa daha yakındır..

müslümanla müslüman arasında fark var yani ?

şii'liğin kollarından olan alevilik gibi mezhepler islam'ın sınırlarında gezer. çoğu zaman dışına çıkar.

şiilik siyasi bir akım olarak ortaya çıkmış ve sonrasında kendi fıkhını mevcut mağduriyet anlayışı ve islam tarihi okumasının üzerine bina etmiştir. teknik anlamda sünnilik diye bir şey var mıdır tartışılır. sünni mezhepler tamamen, peygamber sav'in vefatından sonra islam ahkamının ve peygamber sözlerinin korunup, üzerine bir hukuk metodolojisinin ve sisteminin inşasına dayanır. muhtelif kavimler, islam sancağı altında toplandıkça kur'an'ın nasıl okunacağından tut, günlük hayata dair problemlerin çözümünde kur'an ve peygamber buyruklarından hüküm çıkaranlar sünni alimlerdir. neticede dört mezhep kalmış olsa da 10 taneden fazla mezhep olduğu ancak, takipçilerinin zaman içerisinde azalmasıyla dördünün kaldığı bilinen bir husustur. haddi zatında hanbeli mezhebi de zorluğu ile takipçisi az bir mezhep olmasına rağmen arabistan yarımadasında çıkan vehhabi akımının hanbeliliğe getirdiği yorumla mevcudiyetini korumuştur.

birçok fark mevcuttur. ancak en belirgin fark bence hilafet ve imamet meselesidir.

sünni müslümanlar, hilafet makamının toplumun maslahatına uygun liderin seçilmesi ile, islam ümmetinin liderlerinin seçilebileceği tezini savunurken; şii müslümanlar, ideal toplum oluşmadan hilafet makamının 12 imam(as) ile yönetileceği düşüncesini savunurlar.

bu durum önemlidir, çünkü; sünni doktrine göre, hilafet makamında oturan liderin ismet (masum) sıfatına sahip olmasına gerek yoktur. ancak şii doktrine göre ise; 12 imam (as), ismet (masum) sıfatına sahiptir. ismet sıfatı önemlidir. şii müslümanlar, ümmet liderinin masum olması gerektiğini ve bu durumun eğri ile doğru yolun apaçık ayrılması için gerekli olduğunu savunur. eğer lider hata yapabilme noktasında zaafiyet gösterme ihtimali taşıyor ise eğri ile doğru birbirinden ayrılmaz. eşyanın doğası gereği, mevcut otoritenin hata yapma olasılığı, otoritenin acziyetine delildir. hal böyle olunca; sünni islam, genel islami toplum tarafından daha anlaşılır ve kabul görmüş olsa da; şii islam kendi içinde daha tutarlı ve canlı bir anlayıştır.