zaman tüneli

para pul mal mülk eşek katır bir yere kadar.

normal sözlük tüik gibi olmuş. temmuz ayında açılan başlıklarla beraber toplam entry sayım 50 adettir.

oha hem de en az yazı girdiğim zamanda

thank you for your message

öldüğü günün sabahını çok net hatırlıyorum. artık bitkisel hayatta olup da fişini çekmeye hazırlandığımız bir evliliğim vardı. o sırada bir süredir hayatıma giren yeni biriyle rutin buluşmalarımızdan birisi yaşayacaktık. sıkıntılı bir uyku uyumuş ve normalde hayatta iken tavrı ve tarzı bana pek dokunmamış amcamı rüyamda görmüştüm. ''anacığım'' diye ağlıyordu. o halet-i ruhiye ile uyanınca cüneyt arkın'ın vefat haberini öğrendim.

insanların kamusal rolü ile özel yaşantısını birbirinden ayırmak gerektiğini düşünenlerdenim. cüneyt arkın muhakkak ki kendi hususi yaşamında kusursuz bir insan değildi ama bizlere kusursuz bir erkek, bir kahraman, amerikalıların tabiriyle ''white man's responsibilty'' yani beyaz adamın sorumluluğunu-yükünü taşıyan bir imaj bıraktı. sünni, türk, heteroseksüel bir erkek. toplumun aslında genelini teşkil eden, sıradan, harcanabilir, kol ve beyin gücünün ekserini oluşturan, çatışma ve tehlike anında öne atılması beklenen vatandaş grubunun en idealize örneği,

-sevişir gibi dövüşen, köy kökenini unutmamış, şehirli ama eğitimli, yeri geldiğinde kadınına nasırlı elleriyle gül sunarken, onu korumak için bir sürü adamın ortasına atılan, bileğine sağlam bir kahraman.

tüm filmlerindeki mantık hataları, senaryo topallığı ve teknik problemlere rağmen biz cüneyt arkın'ı ve filmlerini neden sevdik ?

gençlerin zannettiğin aksine eski türkiye de en az şu anki kadar adaletsiz, yaşanması zor, fakirler ve güçsüzler için cehennem gibi bir yerdi. dayak, hakaret, işkence, ötelenme daha ilkokul sıralarında başlar, askerde ve sokakta devam ederdi. cüneyt'in filmlerinin en karakteristik arka fonu insanca yaşam koşullarına ve adalete ulaşmanın zor olduğu 70'lerde geçer. o dönemki cüneyt arkın merkezin biraz daha solunda atatürkçü çizgide, ulusalcıydı. 80 darbesinden sonra filmlerinin politik göndermeleri azalıp, merkezin sağında gibi dursa da bu durum izleyiciye bir yalpalama gibi gelmedi. zira, sağcı da solcu da olsan aynı mağduriyetin bir parçasıydın. sadece toplumsal meselelerin çözümünün düzenin değişmesine bağlı olduğu alt metnine sahip filmler, 80'lerde yerini mevcut düzen içerisinde küçük zaferler kazanan kanun adamı ve adalet arayışçısına bıraktı.

kara murat oldu, ezilen bir milletin şanlı tarihiyle övünmesini sağladı, seyyid battal oldu küffara kılıç çaldı, deli şahin oldu uyuşturucu kaçakçılarının tepesine cehennem gibi indi, yaralı kurt oldu ailesine el uzatanları perişan etti, komiser cemil oldu hem de öyle bir komiser oldu ki sütte leke vardı, onda yoktu. öğretmen kemal oldu ''paramız, aşımız yok ama bize el uzatanları kahreden bir başımız var. '' dedi.

hasılı kelam biz bugün hala bir cüneyt arkın'ın çizdiği ideal erkeğin özlemi içerisindeyiz. bu bir intikam fantezisi değil, adalet arayışı. namussuzların, hırsızların, haram parasıyla caka satanların değil, dürüstlerin, el emeğiyle kazananların itibar gördüğü bir dünyanın özlemi. işte bu yüzden kubrick de izlesem, tarkovski de, vaçovski kardeşlerin matrix serisinin arkasındaki mesih metaforunu da keşfetsem, nolan'ın karanlık ve faşizmi öven arka planlı evren tasavvuruna tiksintiyle karışık hayranlık da duysam, döner dolaşır internette bir cüneyt arkın fimi ararım. zira döneceğimiz yer ait olduğumuz evrendir. geçmişimizdir, mazlumiyetle dolu hafızamızdır. bir cüneyt arkın filmi izlemek benim için baba ocağında içilen bir tas çorba gibidir.

oksana katysheva

yol sonuna kadar hatırlarınızı harcayınız. seneye devretmeyecek.

ingilizcede hayatınızda önemli yeri olan sevdiğiniz birine, sevgilinize hitapta kullanılan kelime. sweetheart’ın daha sokak jargonu

amerika’da hristiyanlıkla, hindistan’da budistlikle uğraşırlar. tartıştıkları kişi tanrının varlığını hangi din üzerinden anlatmaya çalışırsa ateist doğal olarak ona karşı oluyor. fıtratında var bu.

hangi ateistlerden bahsediyoruz burada ?

emin ol romanya'da yaşasaydın bu başlığı "ateistlerin sadece ortodokslukla uğraşmaları" diye açardın.

ülkende yaygın inanç islam çünkü.

dipnot : müslümanım.

çaylakken sadece fav verebiliyordum...çok ucuzdu... o mu bu?

öldü...covid.
gitar almıştı bana.

global ölçekte ateistler kendi kültürlerinde yaygın tanrılarla uğraşıyordur.

miçotakis gibi burnu olan erkekler genelde gay çıkıyor.

kim zorbalıyorsa o

sadece sizinle ilgili degil kadinin ne kadar istedigiyle, gecmis iliskileriyle, stres faktorleriyle, cevresel faktorlerle vs de ilgilidir. 17 yasinda cinselligi tabu olarak goren bir kadinla 35 yasinda ozgur yasamis kadinin esigi ayni degildir. erkege dusen sartlari olgunlastirmaktir.

amme hizmeti olarak adim adim anlatiyorum not alabilirsiniz.

once pirinci suda bekletmeniz gerekir. su klitoral uyarimdir. pirinci dikkatlice ve iyice yikayin. ona hayatinizda gordugunuz en guzel pirinc oldugunu soyleyin. ardindan pirinci haslayin. su hala klitoral uyarimdir. birakin fokurdasin. acele etmeyin

artik kendini zar zor tutabilecek hale geldiginde atesi kisin. sonra biraz daha fokurdamasi icin atesi yeniden yukseltin. simdi pirinciniz hazir. oylesine yumusak, islak, sulu ve heyecanli ki… pirinc hazir. simdi tereyag… tereyag penetrasyondur. cig pirincin uzerine yag koyamazsiniz. ama haslanmis, kabarik ve sulu pirincin uzerinde tereyag her seyi degistirir.

daha fazla yag. daha fazla yag. daha fazla. pirinc hazir oldugunda sadece daha fazla ve daha fazla sade yag istersiniz. tereyagi surmeyi birakmayin.

türkiye o kadar feansa ile kavga etmesine, fransızların boykotlarına rağmen nasıl oluyorda total her yerde diye düşünürken katarlıların totalin ortağı olduğunun farkına varınca mesele anlaşılıyor.

yoooo

sadece müslümanlar üzerlerine alınıyorlar.

hristiyan ulkelerin buyuk cogunlugu deist ve ateist oldu mumin kardesim. guzel guzel camine git dinini yasamak varken niye bunlarla kafani yoruyorsun ... bunlar kufur icindedir. bide ikiyuzlu bitisik yazilir be gardasim

sorsan hepsi ibrani dinlere karşıyım der.

ama bir hristiyan yanlışlık yapsa kimse çıkıp incilden ayet uydurmaz. isa'ya sallamaz.

bir yahudi yanlışlık yapsa kimse çıkıp tevrattan ayet uydurmaz. musa'ya ishak'a sallamaz.

ama müslüman bir yanlış yapsa hemen oradan buradan ayet hadis uydururlar ve irdeleme ikiyüzlülüğüne giderler.

saygısızların ortak özelliği hem korkak hem de ikiyüzlü olmalarıdır.