zaman tüneli

nisâ 171. ayet: ey kitap ehli! dininiz hakkında haddi aşmayın. allah hakkında, gerçek olandan başka bir şey söylemeyin. allah'ın resulü isa mesih, meryem'in oğludur. ve o, allah'ın meryem'e attığı kelime ve kendisinden bir ruhtur. o halde allah'a ve resullerine iman edin. ve "üçtür." demeyin. buna son verin. bu, sizin için hayırlı olandır. kuşkusuz allah, tek bir ilahtır. o, çocuk sahibi olmaktan münezzehtir. göklerde ve yerde ne varsa o'nundur. vekil olarak allah yeter.

bir erkeğin diğerini düdüklemesinde anormal ne olabilir ki? doğada olağanüstü bir şey aranacaksa en son bakılacak yer erkeğin cinsel organları olmalı. bi de çok matah bir şeymiş gibi kendisinden büyük çükü olan adam heykeli yapmış adamlar.

dünden bugüne değişen tek şey gaylerin artık utangaç olması. bu akdeniz havzasının havasından mı, suyundan mı anlamadım ama acayip bir taştaş hayranlığı var. taştaşlara bir türlü beton yetiremeyenlerin coğrafyası. bir övünç kaynağı olarak taştaş. övünecek ya da hayran olacak başka bir şeyi kalmadıysa artık.

sen özel bir insansın.

nisâ 163. ayet: rasûlüm! biz, nûh’a ve ondan sonraki peygamberlere vahyettiğimiz gibi sana da vahyediyoruz. nitekim ibrâhim’e, ismâil’e, ishâk’a, yâkub’a onun soyundan gelen peygamberlere, isa’ya, eyyûb’e, yûnus’a hârûn’a ve süleyman’a da vahyetmiştik. dâvûd’a da zebûr’u verdik.

poineden uzak dur suboku. genç güzel ve bekar bir kadını kıskanman anlaşılır ama bu saplantı oluyor.

nisâ 157. ve 158. ayetler: bir de: “biz, allah’ın rasûlü meryem oğlu isa mesih’i öldürdük” demeleri yüzünden. oysa onlar isa mesih’i ne öldürebildiler ne de çarmıha gerebildiler. öldürdükleri başkası idi, fakat onlara isa gibi gösterildi. şüphesiz ki isa hakkında anlaşmazlığa düşenler, onun öldürülmesi hususunda da şüphe içindedirler. bu konuda zanna tâbi olmaktan başka hiçbir bilgileri yoktur. kesin olan şu ki, onu öldüremediler: bilakis allah onu kendi katına yükseltti. allah, kudreti dâimâ üstün gelen, her işi ve hükmü hikmetli ve sağlam olandır.

başka ne yapıyor ki zaten

ne adımı atacaktık la amırcık? bize adım mı attılar herkes kendi yolunu buldu. ews.

tabii bir önemli diğer düzeltme de, isa peygamberin çarmıhta o işkenceleri görmediği ve orada ölmediği bilgisidir.

size kedi fotosu çektim.

bir pazar klasiği olarak alkolü bıraktım.
günaydın

zehir kahvemi içtim zemberek sigaram da tamam. günaydın yanii.

tarihte her şeyin yazılmadığının kanıtı olan antik mısır!
adamlar dağlık bir bölgede yaptıkları tek barajı yazmamış, 1800'lü yılların sonlarında bir botanikçi dağ bayır gezerken "tesadüfen" barajı keşfediyor. kötü bir olay mı oldu da yazmamayı tercih ettiler acaba...
(bkz: musa'nın bahr'ı infilak ettirmesi)

hımmmmm.

gidip çeyiz bakmaya başlayayım mı?

.)

varoluşsal aşağılamaların troller üzerinde ne yapıcı ne de yıkıcı bir etkisi olur. öz farkındalık sahibi değiller ki yazılanlardan bir ders çıkarabilsinler. tüm varoluşları başkalarının tepkileri üzerinden şekillenir. zaten anlamak için değil rahatsız etmek için sürdürürler varlıklarını.

ayılma çalışmaları.

günaydın dostlar ve tostlar. *
mutlu bazarlar.

so hot.

#4093443

bak mesela o kadar zavallı ve ilgi budalasısın ki son zamanlarda uludağda pek yokum ve ne alaka ise orada yazmıyorsun. çünkü ben orada aktif olunca sırf benimle kavga edip prim kasmaya çalışıyorsun tıpkı burada yapmaya çalıştığın

ben fallarım , ojelerim , ipeksi saçlarım, film eleştirisi yazılarım, kişisel gelişim yazılarım ile burada varım ama sen insanların hayatını didiklemekten başka hiçbir vasfı olmayan koca bir hiçsin!

antik yunan'da eşcinsellik gizli saklı değil, bildiğin devlet onaylı staj programıydı. olgun abi erastes genci eromenos hem eğitiyor hem de tavşan, horoz falan hediye ederek peşinde koşuyordu. yani kısacası "eti senin, kemiği benim" felsefesinin vizyoner versiyonu…



bu görsel louvre müzesi / dünya tarihi arşivi (world history encyclopedia - scene from a symposium)nden . kırmızı figürlü çömlek tekniğiyle yapılmış bu kraterler, dönemin sosyal meclisleri olan symposion (içki meclisleri) ortamlarını ve ilişkilerini gözler önüne seriyor