1.
akıldan yoksun, bilinçsiz türk anlamına gelir. osmanlı'nın türk'ü aşağılamak için kullandığı tanımdır.
ek 1: osmanlı saray tarihçisi hoca sadeddin türk olmayan başka bir milleti tanımlamak için değil bizzat şah ismail'i hedef alarak ve türkleri aşağılamak için bu tanımlamayı yapmıştır.
“başına tac aldı çıkdı ol pelid
itdi bî-idrak etrak’i mürid.”
(o pis adam başına taç takarak ortaya çıktı ve kendisine de akılsız türkleri mürit yaptı.)
ek 1: osmanlı saray tarihçisi hoca sadeddin türk olmayan başka bir milleti tanımlamak için değil bizzat şah ismail'i hedef alarak ve türkleri aşağılamak için bu tanımlamayı yapmıştır.
“başına tac aldı çıkdı ol pelid
itdi bî-idrak etrak’i mürid.”
(o pis adam başına taç takarak ortaya çıktı ve kendisine de akılsız türkleri mürit yaptı.)
devamını gör...
2.
(bkz: ekrad-ı bed-nihad)
devamını gör...
3.
‘idraksız türkler’ manasına gelen bu tabir, daha ziyade göçebe halinde yaşayan ve genellikle avamdan olan bazı türkmenler ile isyankâr celâliler için kullanılmıştır. osmanlının türk düşmanlığı yoktu ki, haşa ve kella.
devamını gör...
4.
yörükler için söylenmiştir...
karşılığını almıştır...
kalktı göç eyledi avşar elleri
ağır ağır giden eller bizimdir
arap atlar yakın eyler ırağı
yüce dağdan aşan yollar bizimdir
belimizde kılıcımız kirmani
taşı deler mızrağımızın temreni
hakkımızda devlet etmiş fermanı
ferman padişahın dağlar bizimdir
dadaloğlu’m yarın kavga kurulur
öter tüfek davlumbazlar vurulur
nice koç yiğitler yere serilir
ölen ölür kalan sağlar bizimdir
karşılığını almıştır...
kalktı göç eyledi avşar elleri
ağır ağır giden eller bizimdir
arap atlar yakın eyler ırağı
yüce dağdan aşan yollar bizimdir
belimizde kılıcımız kirmani
taşı deler mızrağımızın temreni
hakkımızda devlet etmiş fermanı
ferman padişahın dağlar bizimdir
dadaloğlu’m yarın kavga kurulur
öter tüfek davlumbazlar vurulur
nice koç yiğitler yere serilir
ölen ölür kalan sağlar bizimdir
devamını gör...
5.
osmanoğulları imparatorluğu'nun özellikle tanzimat döneminde ,bugün hala bazılarımızın yaptığı, avrupalı görünce ne yapacağını şaşırıp. yalakalık olsun diye kendi kültürünü ,halkını her ne kadar... evet , berbat rejimler ve türlü hokkabazlıkların yaşandığı dönemler geçirmiş ,geçirmekte olsak bile batı avrupa'ya yalakalık olsun diye, hödük ,eğitimsiz, kaba ,barbar türk manasına gelen halka da bunu hissettirmek için uydurulmuş bir terimdir ..
devamını gör...
6.
yil olmus 2024 hala osmanlinin tum turklere genel olarak boyle dedigine inanan insanlar var
devamını gör...
7.
idraksiz anlayissiz turkler demek...devsirme soylari...öyle diyorlar turklere
türkleri yalniz asker ve vergi deposu olarak goren osmanli sarayina yörük atalarimizin yaniti
(osmanli cocuklarina ithaf olunur:)
şalvarı şaltak osmanlı
yiğidi kaltak osmanlı
ekmede yok biçmede yok
yemede ortak osmanlı
türkleri yalniz asker ve vergi deposu olarak goren osmanli sarayina yörük atalarimizin yaniti
(osmanli cocuklarina ithaf olunur:)
şalvarı şaltak osmanlı
yiğidi kaltak osmanlı
ekmede yok biçmede yok
yemede ortak osmanlı
devamını gör...
8.
arinna yoldaş sağol. (osmanlının türklüğe bakışı vahdettinin kaçabilmek için ingiliz gemisine kabulü için yalvardığı mektubuna kadar değişmemiştir. mektubun tam metnine isteyenler netten ulaşabilir. bizzat fatih sultan mehmetin mahlaslı şiirlerinde, baki'de ve uydurma divan edebiyatında, şeyhülislam fetvalarında ve binlerce yerde saklanamayacak büyüklük ve kapsamdaki bu utancı kendilerine kimlik sayanlar (osmanlı çocukları), hala türk'ü ve kendilerinin dışındakileri gerçekten idraktan mahrum hayvansılar olarak gördükleri için savunmaya devam ediyorlar.. bu halk ve tarih eninde sonunda gerçeği onlara da idrak ettirecek ve idrakyolları rahatsızlıkları son bulacaktır.)
devamını gör...
9.
osmanlı da milliyet ve ya ırk diye bir kavram yoktu. çünkü bu kavram 19. yüzyıl da ortaya çıkmış çok yeni bir kavram. yani osmanlı da değil dünyanın hiçbir yerinde yoktu.
soy, sop önemli idi ve biliniyordu ama bunu modern anlamda ırkçı ve ya faşist bir söylem gibi kabul etmek yanlıştır.
belirli soydan gelenlerin kozmik bir üstünlüğüne inanılırdı. tüm dünyada böyle idi. hatta hala daha almanya'da cumhurbaşkanı olmak için belli bir soydan gelmen gerekiyor. kolayca aşılabilecek şeyler de değil zaten bunlar.osmanlıda da kayı boyu ve ya kınık boyundan gelmen lazım yönetici olman için.
diğerleri maraba zaten. türk olmuşsun, kürt olmssun, yunan olmuşsun fark etmez. sadrazam ve ya sol tasssa bile olabilirsin ama sultan olamazsın. o soydan değilsen ver vergini kurtul. yoksa oyarlar adamı.
vergi konusunda da gram affı yoktur osmanlı'nın. ödeyeceksin aga. şah ismail ile kardeş oldukları halde vergi vermedi diye savaşmış yavuz sultan selim. elin yörüğüne mi kıyak geçecek..
soy, sop önemli idi ve biliniyordu ama bunu modern anlamda ırkçı ve ya faşist bir söylem gibi kabul etmek yanlıştır.
belirli soydan gelenlerin kozmik bir üstünlüğüne inanılırdı. tüm dünyada böyle idi. hatta hala daha almanya'da cumhurbaşkanı olmak için belli bir soydan gelmen gerekiyor. kolayca aşılabilecek şeyler de değil zaten bunlar.osmanlıda da kayı boyu ve ya kınık boyundan gelmen lazım yönetici olman için.
diğerleri maraba zaten. türk olmuşsun, kürt olmssun, yunan olmuşsun fark etmez. sadrazam ve ya sol tasssa bile olabilirsin ama sultan olamazsın. o soydan değilsen ver vergini kurtul. yoksa oyarlar adamı.
vergi konusunda da gram affı yoktur osmanlı'nın. ödeyeceksin aga. şah ismail ile kardeş oldukları halde vergi vermedi diye savaşmış yavuz sultan selim. elin yörüğüne mi kıyak geçecek..
devamını gör...
10.
osmanlı imparatorluğunu ve bürokrasisini bilmeyince (ya da bilinse bile bazı sebeplerden ötürü bilinçli olarak görmezden gelinerek) sanki osmanlıların imparatorluk bünyesindeki bütün türklere takındığı tavırmış gibi yansıtılan söz. halbuki osmanlılar bunu şahkulu ve celali başkaldırıları yapan şia türkmenler ile vergi vermeyen ve eşkıyalık yapan diğer sünni türkler için kullanmıştır. misal şahkulu isyanında yer alanlara "şeytankulu" da demişlerdir.
lakin osmanlı tarihçilerinin eserlerinde türk veya etrâk kelimesiyle birlikte kullanılan olumsuz sıfatlar genele teşmil edilmemiştir. tarihçi aşıkpaşazâde, süleyman paşa'yı anlatırken "devri zaman türk'ün oldu" demektedir. hoca sadeddin, eserinde osmanlı fetihlerini anlatırken "türk yiğitleri", "zaferleri gölge edinmiş türk askerleri" gibi ifadelerle osmanlı ordusunu över. tarihçi mehmed neşrî, eserinde ı. murat'ın sırp kralı'nın kendisini savaşa davet ettiğinde hiddetlenerek, "inşallah ona türk erliğin gösterem" sözüyle padişahın türklük'ten gurur duyduğunu ifade eder. gazavât-ı sultan murad isimli eserde ise "türk askerinin savaşçılığı karşısında, daha önce türklere karşı ileri geri konuşan kâfirlerin dayanamayıp nasıl kaçtıkları" vurgulanır. tâcizâde cafer çelebi, fatih dönemindeki osmanlı askerlerini "muzaffer türk ordusu" olarak anar. 17. yüzyıl tarihçilerinden solakzâde de tarihinin birçok yerinde türk ismini olumlu olarak kullanır ve cem sultan'ı "kostantiniyye'yi fetheden türk'ün oğlu, türk padişahının oğlu" diye anar. 16. yüzyılın en büyük tarihçilerinden gelibolulu mustafa âli ise "künhü'l-ahbâr" isimli dünya tarihinde türk boylarını anlatırken bunları "seçkin millet, güzel ümmet" olarak zikreder. tahsin paşa hatıralarında, söğüt alayı'ndan bahsederken "türk neslinin temiz ve mübarek kanı dolaşan karakeçili bölüğü" olarak zikreder.
buradan
osmanlı tarih yazarlarının eserlerinde bu tür ifadeleri başka milletler için de görmek mümkündür. örneğin, bedevi araplar için arab-ı bed-fial (kötü işler yapan arap), arab-ı bed-rey (düşüncesi kötü arap), arab-ı şekavet-şiar (eşkiyalığı adet hâline getirmiş arap) denilirdi. yine ekrad-ı bed-nihad (kanı bozuk kürtler), ekrad-ı vahş (vahşi kürtler), çerakise-yi ebalise (iblis çerkezler), çerkes-i nâ-kes (nekes/cimri/pinti veyahut insaniyetsiz/alçak çerkez), çerākise-yi gabâvet-nişân (kalın kafalı, bön çerkez), rus-u menhus (uğursuz, kötü ruslar).
lakin osmanlı tarihçilerinin eserlerinde türk veya etrâk kelimesiyle birlikte kullanılan olumsuz sıfatlar genele teşmil edilmemiştir. tarihçi aşıkpaşazâde, süleyman paşa'yı anlatırken "devri zaman türk'ün oldu" demektedir. hoca sadeddin, eserinde osmanlı fetihlerini anlatırken "türk yiğitleri", "zaferleri gölge edinmiş türk askerleri" gibi ifadelerle osmanlı ordusunu över. tarihçi mehmed neşrî, eserinde ı. murat'ın sırp kralı'nın kendisini savaşa davet ettiğinde hiddetlenerek, "inşallah ona türk erliğin gösterem" sözüyle padişahın türklük'ten gurur duyduğunu ifade eder. gazavât-ı sultan murad isimli eserde ise "türk askerinin savaşçılığı karşısında, daha önce türklere karşı ileri geri konuşan kâfirlerin dayanamayıp nasıl kaçtıkları" vurgulanır. tâcizâde cafer çelebi, fatih dönemindeki osmanlı askerlerini "muzaffer türk ordusu" olarak anar. 17. yüzyıl tarihçilerinden solakzâde de tarihinin birçok yerinde türk ismini olumlu olarak kullanır ve cem sultan'ı "kostantiniyye'yi fetheden türk'ün oğlu, türk padişahının oğlu" diye anar. 16. yüzyılın en büyük tarihçilerinden gelibolulu mustafa âli ise "künhü'l-ahbâr" isimli dünya tarihinde türk boylarını anlatırken bunları "seçkin millet, güzel ümmet" olarak zikreder. tahsin paşa hatıralarında, söğüt alayı'ndan bahsederken "türk neslinin temiz ve mübarek kanı dolaşan karakeçili bölüğü" olarak zikreder.
buradan
osmanlı tarih yazarlarının eserlerinde bu tür ifadeleri başka milletler için de görmek mümkündür. örneğin, bedevi araplar için arab-ı bed-fial (kötü işler yapan arap), arab-ı bed-rey (düşüncesi kötü arap), arab-ı şekavet-şiar (eşkiyalığı adet hâline getirmiş arap) denilirdi. yine ekrad-ı bed-nihad (kanı bozuk kürtler), ekrad-ı vahş (vahşi kürtler), çerakise-yi ebalise (iblis çerkezler), çerkes-i nâ-kes (nekes/cimri/pinti veyahut insaniyetsiz/alçak çerkez), çerākise-yi gabâvet-nişân (kalın kafalı, bön çerkez), rus-u menhus (uğursuz, kötü ruslar).
devamını gör...
11.
hitay kardeşim, vahdettin mektubunda sence celalileri vs kasdediyor olabilir mi.. vahdettinin tahtını sallayan şah ismail mi.. senin benim dedelerimizi kasdediyor açıkça..
mustafa kemal ve arkasındaki tüm anadoluyu kasdediyor.. bunun tevil edilebilir, savunulabilir yönü var mı..?
edit: osmanlı kendini, tanrısal ayrıcalığa sahip milletlerüstü bir aristokrat soy olarak görüyor, tüm etnisitelere de bir sıfat, kulp takarak adlandırıyor, en aşağıladığı da türk etnisitesi..
gerçek bu.. ta yavuz öncesi başlayıp onunla tırmandırılan bir bakış..
mustafa kemal ve arkasındaki tüm anadoluyu kasdediyor.. bunun tevil edilebilir, savunulabilir yönü var mı..?
edit: osmanlı kendini, tanrısal ayrıcalığa sahip milletlerüstü bir aristokrat soy olarak görüyor, tüm etnisitelere de bir sıfat, kulp takarak adlandırıyor, en aşağıladığı da türk etnisitesi..
gerçek bu.. ta yavuz öncesi başlayıp onunla tırmandırılan bir bakış..
devamını gör...
12.
belirli 1 kesime denmis, genel turklere denmemis ama kemalist cumhuriyetin osmanli kadar tutmadigini goren kemalistlerin osmanli'yi gozden dusurmek icin sanki tum turklere denmis gibi yansittigi ifade.
devamını gör...
13.
#3272888 vahdettin’in böyle bir açıklama yaptığına dair kaynak olarak sunulan murat bardakçı’nın “şahbaba” kitabında böyle bir ifade geçmiyor. bardakçı da köşe yazısında kitapta böyle bir bilgi yer almadığını açıklamış. iddiadaki benzer ifadeler vahdettin tarafından kaleme alınan bir bildiri ile fransa başbakanı ve abd başkanı’na yazdığı mektupta geçiyor. fakat bu ifadeler yine tüm türkler için değil saltanat ve hilafetin kaldırılmasını savunan türklere diyor.
ayrıca sultan vahdettin ve damat ferit hükümetleri atatürk ve takipçilerine kemaliler derdi ki celali adına bir atıf. zaten yaptıkları propaganda nasıl ki yeniçeri ve celali isyanı bastırıldı ise kemalilerin başkaldırısının bastırılacağı ve saltanatın devam edeceği yönünde zaten saltanat yanlıları kuva-yi inzibatiye de ondan kuruluyor.
kurtuluş savaşı sadece itilaf güçleri ve işbirlikçileri değil aynı zamanda monarşist-milliyetçi savaşıydı zaten milliyetçiler (kemalistler) kazandığı için türkiye cumhuriyeti kuruldu ve türk milleti kurtarıldı. lakin işgal yıllarındaki osmanlı saray ve bürokrasisi ile 15.yy osmanlısı arasında dağlar kadar fark var. keza ıı.mahmut ile vahdettin, ıı.mehmet ile ıı.abdülhamid arasında okyanuslar var.
ayrıca sultan vahdettin ve damat ferit hükümetleri atatürk ve takipçilerine kemaliler derdi ki celali adına bir atıf. zaten yaptıkları propaganda nasıl ki yeniçeri ve celali isyanı bastırıldı ise kemalilerin başkaldırısının bastırılacağı ve saltanatın devam edeceği yönünde zaten saltanat yanlıları kuva-yi inzibatiye de ondan kuruluyor.
kurtuluş savaşı sadece itilaf güçleri ve işbirlikçileri değil aynı zamanda monarşist-milliyetçi savaşıydı zaten milliyetçiler (kemalistler) kazandığı için türkiye cumhuriyeti kuruldu ve türk milleti kurtarıldı. lakin işgal yıllarındaki osmanlı saray ve bürokrasisi ile 15.yy osmanlısı arasında dağlar kadar fark var. keza ıı.mahmut ile vahdettin, ıı.mehmet ile ıı.abdülhamid arasında okyanuslar var.
devamını gör...
"etrak-ı bi idrak" ile benzer başlıklar
idrak
5