her şeyi yapmaya muktedir tanrı intihar edebilir mi sorusu

evet, her şeyi yapmaya muktedir bir tanrı intihar edebilir mi.?
edit: farkettim ki, sanırım bu açıklamayı eklemek gerekiyor. soru felsefe tabanlı bir kapsamda düşünülmeli, teoloji bunu tartışmaz, düşünemez bile. bu biliniyor.

“idrâk-i maâlî bu küçük akla gerekmez zira bu terazi o kadar sıkleti çekmez.” demiş bir vatandaş.

tanrıyı insana özgü özellikler üzerinden sorgulamak, yargılamak zemine üfleyerek uzaya çıkmaya çalışmaya benzer.

o yüzden şaaapmamak lazım gelir.

tanrıyı anlamayanlarda bugün, biyoloji bilmeden evrim eleştirisi yapmakla aynıdır bu soruyu sormak.

yanlış anlaşılmasın, eleştirip kötülemiyorum ama herkes aşırı somut bakmış olaya; bence buradaki intihârdan kasıt, tanrının kendini yok edip edemeyeceğini belirtiyor.

buna dayanarak yorum yaparsak, tanrı yoktan var olup kendi kendinin nedeni olduğu için yok olması içinde bir nedene veya buna sebebiyet verecek bir olaya ihtiyaç duymayacaktır –hiçbir şeye ihtiyaç duymadığı gibi, yani kendi isteği hâlinde kendi kendini de yok edebilmesi gerekir.

arkadaşlar tamam ateistsiniz ama biraz bence felsefedeki kavramları araştırın. ekmel varlık denen bir şey var. bu varlığa insana özgü "intihar etmek" gibi kavramları yükleyemezsiniz.

tevrat'ın leviler kısmında olduğunu anımsadığım, tanrının birilerini öldürme yazısı üzerine düşündüğümde neden olmasın ki diye cevapladığım sorudur. yaratıcı bir güç öznesidir ve başkasını bilerek öldürdüğünü söylerken bunu kendi üzerinde de gerçekleştirebilir. bundan dolayı evet olabilir ancak intihar etme eylemi insani özellik içerisinde bir ümitsizlik hissiyatından doğarken tanrıdan böyle bir hissiyata sahip olmasını beklemek biraz zorlama bir söylem olur.

spesifik olarak tanri, evet edebilir.

ama baslik sahibi sanirsam ibrahimi dinlerdeki tanriyi kastediyor.

ıslam uzerinden bakarsak, islam'a gore allah, ezelidir, ve ebedidir.

1 seyin intihar etmesi icin, "ebedilik" sifatini kaybetmesi lazim.

allah ise ezeli ve ebedidir. ebedi olanin, kendini yok etmesi muhaldir.

ayrica 1 seyin intihar etmesi icin, ezeli olmamasi lazimdir. ezeli, yani yaratilmamis, hep var olan 1 sey, sonradan yok olmaz. cunku kendisi sonsuzdur. sinirsizdir, hep vardi. hep var olan 1 seyin yok olmasi da muhaldir.

dolasiyla ezeli ve ebedi 1 tanrinin, kendini yok etmesi aklen muhaldir denebilir.

tasavvufta, allah'ın mutlak varlık olduğu, ezeli ve ebedi olduğu düşünülür. yani, allah'ın varlığı, sonu olmayan bir varlıktır. bu yüzden "intihar" gibi bir kavram, allah için düşünülemez bile.

felsefi açıdan bakıldığında ise, bir varlığın intihar edebilmesi için önce var olması ve sonra yok olmayı seçmesi gerekir. ancak tanrı, mutlak varlık ve varoluşun kaynağı olarak tanımlanırsa, yokluğu düşünmek bile mantıksal bir çelişki yaratır. kısacası, hem tasavvuf hem de felsefi bakış açısına göre, her şeyi yapabilen bir tanrının intihar etmesi, kendi doğası gereği mümkün değildir.

bu tür sorular, insanın sınırlı aklıyla sonsuz olanı anlama çabasıdır ve bu yüzden derin sohbetlere açık kapı bırakır.

sorun, tanrının bunu yapması için gerek olup olmamasında değil, sınırsız muktedirliği gereği bunu yapabilip yapamayacağı olgusu, ki sahiri doğru saptıyor: tabii ki yapabilir.(çünkü yapamayacağı hiç bir şey yok.) işte bunu yapabileceğine göre diyorum, tanrı kendisi tanrısız bir evren sağlayabilir, tanrısız bir evren mümkün. imkansız değil. tanrıya inananlar için bile bu böyle. size tanrı vardı ama artık yok. olsaydı böyle mi olurdu diyeni ciddiye almalısınız.

o değilde yarattıklarını görüp başlarım cennetinede cehenneminede deyip dünyayı alev topuna çevirebilir.

bu soruda mantik hatasi var.

bunu anlatmistim.

tanri intihar etse, soyledigi gibi ezeli ve ebedi olamaz. sınırlı, sonlu olur.

dolayisiyla okuyunca anlamli, dusununce sacma sapan ve 1 cahil sorusudur.

allah kadimdir ve noksan sıfatlardan münezzehtir. intihar etmeklik zayıflıktır hal böyle olunca bu iki düstura aykırı bir durum.

ayrıca niye intihar etsin muktedir bir tanrı? intihar etse muktedir değildir o zaman. ayrıca tanrıyı nasıl bildiğimiz önemli bu durumda.