kur'an'da afyon yasağının tarihsel kökeni

kuranda bu konuda tek bir satır bulamazsınız , tıpkı kuranda alkolle ilgili tek bir hükümün olmayacağı gibi, peki hüküm nedir, aslında kuranda yazan herşey bir hükümdür ama bunu çekingenliklerinden (aslında gizli kapaklı olduklarından) yapmıyorlar. yani kuranda geçen herşey sahihdir aslında , yani yapılması zorunlu değilmiş gibi gözüken , isteğe bağlı gibi gözüken ama yapmazsan kafanızı kökünden ayırırım gibi birşey. bu durumda bu başlığı niye açtık sizi kuranla ilgili değil ama islamiyetin yapısı ile ilgili bilgilendirmek (hayır bilinçlendirmek olmaz burada, islama göre bilinç bile yasaktır aslında, (u: kimseyi uyandırmayın) * *

ne diyorduk bütün kuran böyledir dostlar hepsi ama hepsi yapılması zorunludur , yani tartışma bile yoktur, ya yap ya da yap. peki muhabbet açıldı. yap nedir, aslında bütün ahak yasakları basitçe yapma ile başlar, ya da kısacası yapmamalısın * ama bu apaçık bir şekilde ahlak dışı bir davranıştır ya yap ya da yap mantığı.

bu durumda yapma demek bile basit bir ahlakçılıkken . kuran niye böyle bir kitaptır , çünkü hepsi tanrının sözüdür (ama kitapta böyle birşey yazmaz, ne tanrının , ne muhammetin ne de islam alimlerinin v.s) yani kitapta anlatılanları kim ve neden anlatıyor diye bir dili yoktur mesela. sadece yazılanın sadece yapılması zorunlu olduğu bir kitaptır . yani yapacaksın o kadar. bunu ilk tartışmaya açan kişi el farabidir , en eski islam bilgini onu da mancınıkla denize atanlar abbasilerdir.

bu durumda ne demek istiyoruz, bu kitap tehlikelidir, hem de en inançlıdan en az inançlıya kadar, o kadar tehlikelidir ki, mesela asla şunu yazmaz : size bunu yolluyoruz ibret alın diye ama onun yerine şunu yazar açıkça, kafirlere ibret diye. yani bütün derdi kafirler değil bildiğin kuranın dışında olanlardır yani bildiğin bütün dünya , yani islamın dışında olan herşey, her ülke, her insan, her inanış, her duygu :)

peki bu durumda başa geliyoruz. kuran niye tehlikeli . çünkü içerisindeki bütün kelimeler, kavramlar eski dilde de ondan, yani artık ortadan kaldırılmış bir dilde. yani miadı dolmuş kavramlar. isteyen araştırsın. bir kelimenin 680 e yakın farklı anlamı ve çevirisin olmasının manası budur, açın bakın diyanet yorumuna , hepsi ama hepsi eski kelimelerdir, bildiğin 300 yılının eski arapçası aslında, peki bunlar nasıl tercüme ediliyor dilimize, neredeyse bütün çeviriler eksik yada hatalı yada sürekli çevrilen, baştan baştan çevrilen tefsir yorumlarıdır. kelime şu tefsir: anlamı da şu: yakın anlamı (yorum diyemiyorlar, yani kuran yorumu diye bir dil bile yok, aslında herşey bir yorumdur, yani sen bunu , ben bunu, insanlar bunu nasıl yorumlar? o yüzden :

1.kuran dili çevrilemez ve hepsi yakın anlamlıdır: buradaki şey bizce sorun değil (inançsız bir hristiyan olarak) bunu da ilk defa söylüyorum kuran dışı kalmak için

2. kuran eski arapçadır hem de en eskisinden. bildiğin medine dilinin kureyş alfabesinin en orjinali olan medenice yazılmıştır, bildiğin eski ve kadim gözüksün diye

3. kuran aslında farsçadan anlaşılır ama bizim çevirilerin hepsi arapçayı baz alır, orjinali en en en en bozulmamış hali için. o yüzden bu kitap okunamaz bir kitaptır, eskiliğinden dolayı

4. kuran aslında bir kıssalardır. peki kıssa nedir? aslında öykü olmaya çalışan ama olamayan şeylerdir. yani öykü olsa öykülerle anlatırdı herşeyi, onun yerine kıssalar vardır. kıssa şöyle birşeydir. her anlatılanı evrenselleştir gibi birşey olması gerekirken , sözde bir ilkedir ama kuranda ilke olması için bildiğin bunlar kuran ilkeleridir denilmesi lazım. mesela bütün bir incil ilke hatta ilkeler üzerine kuruludur. doğruluk nedir, ahlak nedir, insanlık nedir v.s * ;))

5. kuran bir yobazlık bile değildir, basit bir kitaptır ama hakaret değil bu, yani çok derin yada bütün dünyayı açıklayacak, anlamdıracak, anlayacak yada hayat görüşü yapacak yada insanlığa yön verecek (hatta tam tersi) ve hatta kadınları , köleleri yada geyleri yada neyse aydınlatacak bir kılavuz filan olamaz. söylemek istediğim niteliksiz bir kitaptır bildiğin, fakir vir dil deyin, olmamış bir kitap deyin ne derseniz deyin ama asla şunu demeyin: eleştiriye açığız. o yüzden eleştiriye kapalı olamaz zaten çünkü eleştiri olması mümkün olmayan sabit bir yapısı vardır. herşeyin tanımlanmış bile değil bir taş baskı gibi taşlaşmış bir yapısı olmasından dolayı

6.kuran bir dildir, aslında bir metindir ama içindeki dil o kadar zordur ki, bir arkadaşım arapça öğrendi 12 sene ama en sonunda şunu gördü, bu kitap okunmaz ama nesi orjinali, iyi de kuranın orjinali nerede? soru bu kuranın orjinali bile yoktur. sıkı durun:: kuran zaten orjinal değildir, bunu herkes bilir sürekli yeni baştan yazılır ve basılır ama bütün kuranlar böyle, bu kulağa saçma gelebilir ama sorun şu: bu kitabın ilk baskısı hangisidir, en bozulmamış dili, çünkü böyle birşey olamaz * çünkü ilk baskısı mö 273 te yapılmış olan baskısı bile yakılmıştır , hz ömer döneminde yazılanı da yakılmıştır sürekli yeniden basılır (bunu da herkes bilir ama söyleme cesaret edemezler) sözlerim buraya kadar.

peki kuranda afyon serbest midir? evet ama müslümanlara sadece, bir tek kıssa vardır, ankebut 17 de, afyonu zevk amaçlı kullanın demiştir, onun çevirisnde de alkole diye çevrilmiştir, ama alkolın ismini bile söyleyemezler, sanki alkol ismi kuranda geçiyor diye alkol içecek diye herkes. o yüzden bu kitap olmamıştır. bu eleştiridir, hadi bakalım biz eleştiriye açığızcılar.

dinsizin cahili de hiç çekilmiyor, kendini inançsız bir hristiyan olarak tanımlayan bir kişiden ne kadar akla izana uygun eleştiri beklenebilir gerçi.
kuran'da afyonla ilgili tek satır bulamazsın dedikten sonra ankebut(17)`de sadece müslümanlara zevk için kullanımı serbest demişsin.
ankebut(17):"siz allah'ı bırakarak ancak putlara tapıyorsunuz ve yalan uyduruyorsunuz. allah'ı bırakarak taptıklarınızın size hiçbir rızık vermeye güçleri yetmez. öyle ise rızkı allah'ın katında arayın. o'na kulluk edin ve o'na şükredin. siz yalnız o'na döndürüleceksiniz."*
görüldüğü gibi ayet metninde uyuşturucu kullanımına ilişkin bir husus yok ama 'yalan uyduruyorsunuz' sözünün muhatabı sayılırsın.
zevk için uyuşturucu kullanmak serbest gibi bir saçmalığı hangi kafayla uydurdun da buraya kustun, zevk harici kullanımı var mı bu meretin, insan uyuşturucu maddeyi ne için kullanır.
bunun yanında kuran'da içkinin, şarabın kullanımının men edilmesine yönelik 4 ayet vardır, hamr lafzıyla geçer.bakara(219)tefsiri.
kuran tüm evrene, nesillere ve çağlara hitap eder. imam ı şafi'nin dediği gibi hiçbir sure nazil olmasaydı, sadece asr suresi nazil olsaydı insanlara yeterliydi.
“asr suresi:andolsun zamana ki, insan gerçekten ziyan içindedir.
ancak, iman edip de sâlih ameller işleyenler, birbirlerine hakkı tavsiye edenler, birbirlerine sabrı tavsiye edenler başka (onlar ziyanda değillerdir).”*

imansızlığın yanlızlığı içinde boğulmuş deli saçmasıdır.

zavallı bir ateistin uydurduğu saçmalık, uzunca tanım girmeye dahi üşendim.

kuran ve kuran-ı kerim farklı şeylerdir dediğim.