1.
nurculuk, said nursi'in kurduğu bir tarikattır. nurculuk; meşveret, nesil, yeni asya, kurdoğlu, med-zehra ve zehra vakfı olmak üzere çeşitli altkolları vardır.
devamını gör...
2.
geleneksel düalizmin diyalektik hareketi sonucu ortaya çıkmış, duyulur özsel birliğe yönelik aktif bir görüşe sahip değildir.
devamını gör...
3.
nasıl ki illuminati “aydınlanmışlar” yani “ışıklanmışlar” yani “nurlanmışlar” anlamına gelir, bunlar da bu kavramı indragandi yapmışlar ama nurlanmışlar diyememişler. belki arapçasını deseler kulağa bu kadar tuhaf gelmez.
işte bak “çalmadık şey bırakmadılar” mevzusu bu. bari isminiz orijinal olsun çalıntı olmasın arkadaş.
işte bak “çalmadık şey bırakmadılar” mevzusu bu. bari isminiz orijinal olsun çalıntı olmasın arkadaş.
devamını gör...
4.
ruhçuluğun uzantısı olan tasavvufun tarikatılar. yani gerçekte islam'ın tam tersi bir öğretiye sahipler.
tasavvufun içyüzünü anlattığımız videomuz:
tasavvufun içyüzünü anlattığımız videomuz:
devamını gör...
5.
culuk cilik ile biten hangi dinî tarikat yararlı ki...
devamını gör...
6.
#3607859 hakikaten bana da bir aydınlanma geldi şimdi.
bu ekole sahip fethullahçılar, süleymancılar vs. enteresan şekilde islam tarihinde, tasavvufta, diğer tarikatlarda görülmemiş mason tipi bir hiyerarşi ve örgütlenme modeline gidiyorlar.
biraderlik, kardeşlik, ticaret, hizmet, himmet, global ve geçişken ılımlı bir islam inşaası derken, islamiyeti yavaş yavaş yahudiliğin bir mezhebi haline getirdiler. yahudileşme temayülüne giden yolun taşlarını döşediler. bizim bir lionsumuz, rotarymiz, locamız neden olmasın demişler ışık evleri açmışlar.
bu ekole sahip fethullahçılar, süleymancılar vs. enteresan şekilde islam tarihinde, tasavvufta, diğer tarikatlarda görülmemiş mason tipi bir hiyerarşi ve örgütlenme modeline gidiyorlar.
biraderlik, kardeşlik, ticaret, hizmet, himmet, global ve geçişken ılımlı bir islam inşaası derken, islamiyeti yavaş yavaş yahudiliğin bir mezhebi haline getirdiler. yahudileşme temayülüne giden yolun taşlarını döşediler. bizim bir lionsumuz, rotarymiz, locamız neden olmasın demişler ışık evleri açmışlar.
devamını gör...
7.
risale-i nur'da hz. ali ra. döneminde başlayan fitnelerin hikmetleri açıklanırken şöyle bir ifade kullanılır:
nasılki baharda dehşetli yağmurlu bir fırtına, her taife-i nebatatın, tohumların, ağaçların istidadlarını tahrik eder, inkişaf ettirir; herbiri kendine mahsus çiçek açar; fıtrî birer vazife başına geçer. öyle de: sahabe ve tâbiînin başına gelen fitne dahi, çekirdekler hükmündeki muhtelif ayrı ayrı istidadları tahrik edip kamçıladı; "islâmiyet tehlikededir, yangın var!" diye her taifeyi korkuttu, islâmiyetin hıfzına koşturdu. herbiri, kendi istidadına göre câmia-i islâmiyetin kesretli ve muhtelif vazifelerinden bir vazifeyi omuzuna aldı, kemal-i ciddiyetle çalıştı. bir kısmı hadîslerin muhafazasına, bir kısmı şeriatın muhafazasına, bir kısmı hakaik-i imaniyenin muhafazasına, bir kısmı kur'anın muhafazasına çalıştı ve hâkeza.. herbir taife bir hizmete girdi. vezaif-i islâmiyette hummalı bir surette sa'yettiler. muhtelif renklerde çok çiçekler açıldı. pek geniş olan âlem-i islâmiyetin aktarına, o fırtına ile tohumlar atıldı; yarı yeri gülistana çevirdi. fakat maatteessüf o güller ve gülistan içinde ehl-i bid'a fırkalarının dikenleri dahi çıktı.
güya dest-i kudret, celal ile o asrı çalkaladı, şiddetle tahrik edip çevirdi, ehl-i himmeti gayrete getirip elektriklendirdi. o hareketten gelen bir kuvve-i anilmerkeziye ile pek çok münevver müçtehidleri ve nuranî muhaddisleri, kudsî hâfızları, asfiyaları, aktabları âlem-i islâmın aktarına uçurdu, hicret ettirdi. şarktan garba kadar ehl-i islâmı heyecana getirip, kur'anın hazinelerinden istifade için gözlerini açtırdı...
mektubat - 100
yani o karışıklıklar hamiyet ehline "islamiyet tehlikededir" fikrini verdiği için herkes islamın bir tarafını kurtarmaya çalıştı.
aynen öyle de 100 yıl kadar önce islam yine tehlikeye düştü. dünyayı kasıp kavuran ateizm vb felsefeler islam topraklarına giriş yaptı. ve hatta bu devlet eliyle bir parça desteklendi. işte o dönemde mesela şeyh süleyman hilmi tunahan efendi kur'anın ve hıfzın muhafazasına, mahmut efendi gibiler islami ilimlerin muhafazasına, kimisi tasavvufun muhafazasına çabaladı. ve saire... işte o dönemde said nursi ve çevresindekiler de kur'an ve islami gelenekte iman esaslarına yönelik delilleri çıkarmaya ve bunlarla müslümanları şuphelerden kurtarmaya çabaladılar. elbette her cemaatte bütün görevler bir parça vardır ama hepsinin de uzmanlaştığı bir alan vardır. o parçayı alıntılıyorum:
işte biz bu mukaddes ve muazzam cem'iyetin (islam cemaatinin) efradındanız. ve hususî vazifemiz de, kur'anın imanî hakikatlarını tahkikî bir surette ehl-i imana bildirip, onları ve kendimizi i'dam-ı ebedîden ve daimî ve berzahî haps-i münferidden kurtarmaktır.
tarihçe-i hayat - 566
benim nurculuktan anladığım: risale-i nur'daki hakikatlerle imanını kuvvetlendirmeye çalışmak ve etrafındakilere de bu yolla hizmet etmektir.
estağfirullah
nasılki baharda dehşetli yağmurlu bir fırtına, her taife-i nebatatın, tohumların, ağaçların istidadlarını tahrik eder, inkişaf ettirir; herbiri kendine mahsus çiçek açar; fıtrî birer vazife başına geçer. öyle de: sahabe ve tâbiînin başına gelen fitne dahi, çekirdekler hükmündeki muhtelif ayrı ayrı istidadları tahrik edip kamçıladı; "islâmiyet tehlikededir, yangın var!" diye her taifeyi korkuttu, islâmiyetin hıfzına koşturdu. herbiri, kendi istidadına göre câmia-i islâmiyetin kesretli ve muhtelif vazifelerinden bir vazifeyi omuzuna aldı, kemal-i ciddiyetle çalıştı. bir kısmı hadîslerin muhafazasına, bir kısmı şeriatın muhafazasına, bir kısmı hakaik-i imaniyenin muhafazasına, bir kısmı kur'anın muhafazasına çalıştı ve hâkeza.. herbir taife bir hizmete girdi. vezaif-i islâmiyette hummalı bir surette sa'yettiler. muhtelif renklerde çok çiçekler açıldı. pek geniş olan âlem-i islâmiyetin aktarına, o fırtına ile tohumlar atıldı; yarı yeri gülistana çevirdi. fakat maatteessüf o güller ve gülistan içinde ehl-i bid'a fırkalarının dikenleri dahi çıktı.
güya dest-i kudret, celal ile o asrı çalkaladı, şiddetle tahrik edip çevirdi, ehl-i himmeti gayrete getirip elektriklendirdi. o hareketten gelen bir kuvve-i anilmerkeziye ile pek çok münevver müçtehidleri ve nuranî muhaddisleri, kudsî hâfızları, asfiyaları, aktabları âlem-i islâmın aktarına uçurdu, hicret ettirdi. şarktan garba kadar ehl-i islâmı heyecana getirip, kur'anın hazinelerinden istifade için gözlerini açtırdı...
mektubat - 100
yani o karışıklıklar hamiyet ehline "islamiyet tehlikededir" fikrini verdiği için herkes islamın bir tarafını kurtarmaya çalıştı.
aynen öyle de 100 yıl kadar önce islam yine tehlikeye düştü. dünyayı kasıp kavuran ateizm vb felsefeler islam topraklarına giriş yaptı. ve hatta bu devlet eliyle bir parça desteklendi. işte o dönemde mesela şeyh süleyman hilmi tunahan efendi kur'anın ve hıfzın muhafazasına, mahmut efendi gibiler islami ilimlerin muhafazasına, kimisi tasavvufun muhafazasına çabaladı. ve saire... işte o dönemde said nursi ve çevresindekiler de kur'an ve islami gelenekte iman esaslarına yönelik delilleri çıkarmaya ve bunlarla müslümanları şuphelerden kurtarmaya çabaladılar. elbette her cemaatte bütün görevler bir parça vardır ama hepsinin de uzmanlaştığı bir alan vardır. o parçayı alıntılıyorum:
işte biz bu mukaddes ve muazzam cem'iyetin (islam cemaatinin) efradındanız. ve hususî vazifemiz de, kur'anın imanî hakikatlarını tahkikî bir surette ehl-i imana bildirip, onları ve kendimizi i'dam-ı ebedîden ve daimî ve berzahî haps-i münferidden kurtarmaktır.
tarihçe-i hayat - 566
benim nurculuktan anladığım: risale-i nur'daki hakikatlerle imanını kuvvetlendirmeye çalışmak ve etrafındakilere de bu yolla hizmet etmektir.
estağfirullah
devamını gör...
8.
anadolu'ya özgü bir dindir. her ne kadar kendilerini "müslüman" olarak tanımlasalar da kutsal kitapları risaleler, peygamberleri ise said efendidir. çıkardıkları en ünlü din adamı da fethullah gülen'dir.
devamını gör...