rabbani yahudilik

altıncı yüzyılda babil talmud'unun derlenmesinden beri yahudiliğin ana akım formudur. ferisilikten köken alan rabbanizm sina dağı'nda musa'nın tanrı'dan yazılı tevrat ile yorumlamaları ve tefsirleri içeren "sözlü tevrat'ı" birlikte aldığı ve halkına beraber aktardığı, bu yorumlamaların ise kesintiye uğramadan daha sonra yazıya geçirildiğini kabul eder. sözlü tevrat'ın yazılı hale getirilmesinde dönemin hahamlarının hristiyan metinlerin kanonlaştırılmasından etkilendikleri düşünülmektedir.

rabbânî yahudilik, sözlü tevrat'ı ilahi bir otorite olarak tanımayan ve yahudi kutsal metinlerinin rabbânî yorumlamalarına inanmayan sadukiler, karayimler ve samariyelilerin inançları ile çelişir. halen yahudi mezhepleri arasında halahanın (yahudi şeriatı) bağlayıcılığı ile önceki hahamların yorumlarının doğruluğu konusunda derin farklılıklar olmasına rağmen, tüm çağdaş mehzepler kendilerini sözlü tevrat geleneğinden ve rabbânî analiz yöntemlerinden gelen inançlar olarak tanımlar.