şeytan bunun neresinde

halk şairlerinden en büyüğü olarak da kabul edilen aşık dertli'nin döneminde "saz çalmanın günah olduğunu, şeytanların saz çalan kişinin başına toplandığını" söylemeleriyle, kadı tarafından saz çalmanın yasaklandığı bir dönemde yazmış olduğu muazzam taşlama örneğidir. aynı zamanda içinde bol bol din adamı eleştirisi de vardır.
bir çok aşık tarafından da seslendirilmiştir. (bkz: aşık veysel) başta gelir. aynı zamanda modern müziğe de pentegram çok güzel cover yapmıştır. buradan dinleyebilirsiniz.

sabah sabah iyi giden pentagram parçası.

şu an dinlemekteyim

günaydın.

türkünün sözlerinde "ne ayet dinler, ne kadı" şeklinde geçen ifadenin, araştırmalarda farklı kaynaklarda "ne âyan dinler, ne kadı" şeklinde geçtiği de görülmektedir ki bana bu ikinci hâli daha inandırıcı geliyor.

çünkü; yörede anlatılan hikâyelerde, dertli'nin babasının bölgenin âyanı ile (günümüzde kaymakam makamına karşılık geliyor) oğlunun şiir ve müziğe olan ilgisi ve yeteneği ile ilgili sürekli tartışma hâlinde oldukları anlatılırmış.

zamanın 1700'lerin sonları, yöre insanının manevî yönü kuvvetli anadolu halkı olması düşünülürse, dertli'nin "ayet dinlenmez" anlamına gelecek bir ifade kullanabileceği ihtimali uzak geliyor bana da. bir de âyan ve kadı ifadelerinin devlet görevlilerine karşılık geldiği düşünüldüğünde bu hâli daha akla yatkın geliyor.

(bkz: pentagram) ın yıkıp kavurduğu zamanlardaki efsane şarkısıdır. 90 lı yıllarda her siyah tişört giyene satanist diyen bir kitle yüzünden rock metal tarzı müzik dinleyen gençlerin uğradığı ayrıştırıcı saldırılara tepki olarak yazıldığını düşünmekteyim. gel gelelim o dönemde sakalım tişörtlerim ve dinlediğim müzikler nedeniyle çok kez benzer tepkileri almışımdır. mühim değil. önemli olan ön yargıyı kırabilmek. yanlış düşünceyi düzeltebilmek. kabul edebilmek. ya da bazen ne yaparsan yap olmuyor bazen...

pentagram ve kuan yorumları da iyidir ama bı yorum gerçekten çok başarılı.

sözleri aşık dertliye ait enfes üstü eserdir. bizim asi çocuklar grubu pentagram bu türküye kanat takıp uçurmuşlardır. eskilerden 3 hürel yorumu da güzeldir.

efendim dönemin kadısı, uydurma hadislere dayanarak saz çalmayı yasaklar ve sazın içinde şeytan olduğunu söyler. ancak aşık dertli durur mu? kadı’ya, bağlamanın sapını ayrı, gövdesini ayrı, tellerini ayrı ayrı…..

abdest alsam aldım demez
namaz kılsam kıldım demez
müftü gibi haram yemez
şeytan bunun neresinde



be allah’ın sersem kulu
şeytan bunun neresinde?

diyerek nazikçe kadı efendiye….

pentagram in en çok bilinen şarkısı. içindeki taşlamalar hala pek çok eserde bile yoktur

şu an konserlerde ogün abi söylüyor bunu, her seferinde çok fazla eğlendiğini görüyorum. nisan'da tekrar bir göreyim abilerimi. özletiyorlar gerçekten kendilerini.

(bkz: müftü gibi haram yemez)

üç hürel yorumunu takdimimdir.