yavuz sultan selim'in kürtlere bedduası
başlık "reşad ekrem koçu" tarafından 20.01.2023 22:19 tarihinde açılmıştır.
1.
"yavuz sultan selim 28 ağustos 1516'da ridaniye seferine giderken susuzluk çeken halkı görünce askere emir verir ve tam 12 musluklu büyük bir hayrat olarak muş'ta bir çeşme yaptırır. yavuz sultan selim giderken yaptırdığı çeşmeyi dönüşte suyu kesilmiş ve harap vaziyette bulunca; tekrar eskisi gibi inşa eder ve üzerine de aşağıdaki mısraları, bizzat kendisi kaleme aldırarak yazdırır.
kürde fırsat verme yarâb dehre sultan olmasın,
ayağını çarık sıksın gönlü huzur bulmasın.
vur sopayı, al haracı karnı bile doymasın,
ol çeşmeden gâvur içsin kürde nasip olmasın
vasiyetim oldur kim,
kürd bin kerre yalvarsın, inanma kanma,
yakana bit, kapına kürd dadandırma.
evliya çelebi seyahatnamesinde (zuhuri danışman derlemesi, c.3, s.80) yer alan bu anekdotta bahsedilen çeşme hala yerinde ve yerel halk suyundan yararlanmaktadır ancak, üzerindeki kitabe tekrar tahrip edilmiştir."
www.facebook.com/note.php?n...
doğruluğu şaibeli olsa da aktarılan bu kıssa hayli ilginç olsa gerek.işin garip taraflarından biri de şu an çesmenin gene tahrip edilmiş vaziyette kalması.
devamını gör...
2.
yavuz sultan selim'e ait olmasa da isabetli sosyolojik tespitler içerdiğini düşündüğüm şiir.
devamını gör...
3.
yok böyle bir şey,
yavuz sultan selim beddua etmeyecek gazabını üzerine salacak bir padişahtı. beddua etmek yerine içlerinden geçerdi.
yavuz sultan selim beddua etmeyecek gazabını üzerine salacak bir padişahtı. beddua etmek yerine içlerinden geçerdi.
devamını gör...
4.
bin yıldır türk'ün en yakın dostu olan kürtleri aşağılamak için uydurulmuş olan ve ırkçıların beyinsiz-cahil kesiminin yalanlarından biridir.
neresinden tutsanız elinizde kalır. çeşme yalandır, tevatür olduğu yalandır , hiç türkçe şiir yazmayan ve aruzdan başka ölçü kullanmayan yavuz'un sözde vezinsiz - serbest şiiri yalandır, evliya çelebi'ye uydurulan kaynak yalandır. yani tümüyle yalan oğlu yalandır.
peki gerçek nedir? anadolu'nun kardeş halklarının her biri için benzeri aşağılık safsataları uyduranların insanlıktan nasipsiz olduklarıdır.
gerçi boşta kalınca dışkısıyla kavga eden bir ırkçı için bunun bir önemi yoktur. önemli olan birilerine bok atmak ve hakaret etmek değil midir ?
aslında kafasız kafatasçıların en büyük kavgaları da a kürtlerle değil, kendilerinin türk olmamalarıyladır. üstelik, şiirin aslı ne yazık ki, türklere hakaret içermektedir.
1800'lü yıllarda muhtemelen bir sırp, ermeni, ya da yunan'ın türklere hakaret için yazdığı zırvadaki 'türk' sözcüğünü 'kürt' ile değiştirince bokunda boncuk bulmuş gibi sevinen beyinsiz testi ancak faşo kafasıdır. doğru ya bu ırkçı-çomar tayfanın başka ırkları, halkları aşağılamak için yazdıkları tüm palavralardaki ilgili ulus adını değiştirerek herkese uydurabilirsiniz.
şiir, 19.asrın sonu ile 20.yüzyılın başlarında siyaset yapan, kariyerini sultan abdülhamid’i devirme çabası üzerine inşa eden, türk değil, “osmanlı vatandaşı” olan ve türkiye dışında ölen bir muhalifin mektuplarında geçen başka bir manzumenin bozulmuş ve aslı ile alâkası kalmamış şeklinden ibarettir. üstelik, şiirin orijinalinde kürtler’e değil, türklere hakaret edilmektedir; “türk’e imkân verme yârâb…” sözleri ile başlar ve diğer mısralar da bambaşkadır. birileri, kulaklarına bir-yerlerden her nasılsa çalınmış olan manzumeyi şimdi elden ele dolaşan berbat şekle getirmişlerdir… diyor murat bardakçı.
akıl ve vicdanın gerçekleriyle yüzleşmek yerine bunun gibi palavralar ve "ama biz bozkurtla züküşerek üredik. bakın 'türeyiş destanı' bunu anlatıyor " türünden efsanelere inanmak belki daha anlamlı geliyordur belki bu insansılara.
neresinden tutsanız elinizde kalır. çeşme yalandır, tevatür olduğu yalandır , hiç türkçe şiir yazmayan ve aruzdan başka ölçü kullanmayan yavuz'un sözde vezinsiz - serbest şiiri yalandır, evliya çelebi'ye uydurulan kaynak yalandır. yani tümüyle yalan oğlu yalandır.
peki gerçek nedir? anadolu'nun kardeş halklarının her biri için benzeri aşağılık safsataları uyduranların insanlıktan nasipsiz olduklarıdır.
gerçi boşta kalınca dışkısıyla kavga eden bir ırkçı için bunun bir önemi yoktur. önemli olan birilerine bok atmak ve hakaret etmek değil midir ?
aslında kafasız kafatasçıların en büyük kavgaları da a kürtlerle değil, kendilerinin türk olmamalarıyladır. üstelik, şiirin aslı ne yazık ki, türklere hakaret içermektedir.
1800'lü yıllarda muhtemelen bir sırp, ermeni, ya da yunan'ın türklere hakaret için yazdığı zırvadaki 'türk' sözcüğünü 'kürt' ile değiştirince bokunda boncuk bulmuş gibi sevinen beyinsiz testi ancak faşo kafasıdır. doğru ya bu ırkçı-çomar tayfanın başka ırkları, halkları aşağılamak için yazdıkları tüm palavralardaki ilgili ulus adını değiştirerek herkese uydurabilirsiniz.
şiir, 19.asrın sonu ile 20.yüzyılın başlarında siyaset yapan, kariyerini sultan abdülhamid’i devirme çabası üzerine inşa eden, türk değil, “osmanlı vatandaşı” olan ve türkiye dışında ölen bir muhalifin mektuplarında geçen başka bir manzumenin bozulmuş ve aslı ile alâkası kalmamış şeklinden ibarettir. üstelik, şiirin orijinalinde kürtler’e değil, türklere hakaret edilmektedir; “türk’e imkân verme yârâb…” sözleri ile başlar ve diğer mısralar da bambaşkadır. birileri, kulaklarına bir-yerlerden her nasılsa çalınmış olan manzumeyi şimdi elden ele dolaşan berbat şekle getirmişlerdir…
akıl ve vicdanın gerçekleriyle yüzleşmek yerine bunun gibi palavralar ve "ama biz bozkurtla züküşerek üredik. bakın 'türeyiş destanı' bunu anlatıyor " türünden efsanelere inanmak belki daha anlamlı geliyordur belki bu insansılara.
devamını gör...
5.
yavuz sinirli adamdi . katliama uğrattigi onca türkmen varken kürtlere sadece şiir yazip laf sokmasi bna garip geldi.elbette ki yapmamali ama yapacak biri .sonucta onu o zamanlarda sınırlayacak biri yoktu.nereden bakarsak bakalim garip.
tevatür gibi duruyor bu şiir.
tevatür gibi duruyor bu şiir.
devamını gör...
6.
gerçektir. evliya çelebi de geçer.
devamını gör...
7.
amin amin amin diyelim
devamını gör...