zaman tüneli
arthur rimbaud
ipleri gerdim kuleden kuleye; pencereden pencereye; çiçek bezekleri; altın zincirler yıldızdan yıldıza, ve işte dans ediyorum.
gelmiş geçmiş en büyüleyici şiirlerden birisinin sahibi.
devamını gör...
sefiller
sürükleyici sayılabilecek bir roman, okumaktan keyif aldım.
gel gör ki, romandan yapılacak ciddi bir çıkarım yok.
belirgin bir sınıf çelişkisi vurgusu roman boyunca sürüyor.
romanın kahramanı hasbel kader tanıştığı rahibin karşılıksız iyiliği ile ciddi bir dönüşüm yaşayarak ‘iyi’ olmaya karar veriyor. bunu onun için mümkün kılan tek yol zenginleşmesi. zengileştikçe daha fazla iyilik yapıyor.
eski bir mahkum olduğunu sisteme itiraf ederek kendi ayağına sıkıyor. iyilik olgusu yürürlükteki kanun’a uygunlukla bağdaştırılıyor, sonuçlarına katlanılıyor, sonra yine zengin hayata dönüş…
kötü adam kanun’a kör körüne uyan bir komiser, en son vicdanı kanunu uygulamaya el vermeyince yaşadığı içsel çelişki nedeniyle intihar ediyor.
evlat edindiği kızla evlenen damadına “ben eski bir mahkumum” dendiğinde eleman “o zaman karımla -üvey kızınızla- görüşmeseniz daha iyi” cevabını veriyor!
sonra devrim denemesinde birkaç hayat kurtarma ve çeşitli kahramanlıkların varlığı öğrenilince “eyvah ben ne yaptım, bu kadar güzel bir kayınpederi nasıl dışladım” deyip damat kayınbabaya koşuyor ama bazı şeyler için çok geç, kahramanınız (kayınbaba) yine de mutlu ölüyor. “bıraktığım 600 bin bankınot da helaldir, çatır çatır yiyin” mesajıyla aralarından ayrılıyor.
devrimciler iyi mi, kötü mü, belli değil mesela. dahası, müesses nizam taraftarları için de durum aynı. herkes iyilik tarafında esasında. ama açlıktan bir ekmek çalmış adamın ömrünün çürümesi gayet olağan gibi gözüküyor.
vicdani çelişkiler ‘yasa’ya uydum/uymadım, uymasam da kötü değilim galiba, yasa’yı uygulamadım ama yasa’ya bağlılık da mühim’ çerçevesinin dışına asla çıkamıyor.
sosyal yapıya, sınıflaşmaya yönelik en ufak bir eleştiri yok; müesses nizam’a dair net bir tutum yok; karakterlerin ciddi bir psikolojik çelişkisi, içsel mücadelesi yok ve nihayetinde romanın ahlak/adalet üzerine ciddiye alınır bir konumlanması yok.
batı edebiyatının bu tın tın’lığı öldürüyor beni.
gel gör ki, romandan yapılacak ciddi bir çıkarım yok.
belirgin bir sınıf çelişkisi vurgusu roman boyunca sürüyor.
romanın kahramanı hasbel kader tanıştığı rahibin karşılıksız iyiliği ile ciddi bir dönüşüm yaşayarak ‘iyi’ olmaya karar veriyor. bunu onun için mümkün kılan tek yol zenginleşmesi. zengileştikçe daha fazla iyilik yapıyor.
eski bir mahkum olduğunu sisteme itiraf ederek kendi ayağına sıkıyor. iyilik olgusu yürürlükteki kanun’a uygunlukla bağdaştırılıyor, sonuçlarına katlanılıyor, sonra yine zengin hayata dönüş…
kötü adam kanun’a kör körüne uyan bir komiser, en son vicdanı kanunu uygulamaya el vermeyince yaşadığı içsel çelişki nedeniyle intihar ediyor.
evlat edindiği kızla evlenen damadına “ben eski bir mahkumum” dendiğinde eleman “o zaman karımla -üvey kızınızla- görüşmeseniz daha iyi” cevabını veriyor!
sonra devrim denemesinde birkaç hayat kurtarma ve çeşitli kahramanlıkların varlığı öğrenilince “eyvah ben ne yaptım, bu kadar güzel bir kayınpederi nasıl dışladım” deyip damat kayınbabaya koşuyor ama bazı şeyler için çok geç, kahramanınız (kayınbaba) yine de mutlu ölüyor. “bıraktığım 600 bin bankınot da helaldir, çatır çatır yiyin” mesajıyla aralarından ayrılıyor.
devrimciler iyi mi, kötü mü, belli değil mesela. dahası, müesses nizam taraftarları için de durum aynı. herkes iyilik tarafında esasında. ama açlıktan bir ekmek çalmış adamın ömrünün çürümesi gayet olağan gibi gözüküyor.
vicdani çelişkiler ‘yasa’ya uydum/uymadım, uymasam da kötü değilim galiba, yasa’yı uygulamadım ama yasa’ya bağlılık da mühim’ çerçevesinin dışına asla çıkamıyor.
sosyal yapıya, sınıflaşmaya yönelik en ufak bir eleştiri yok; müesses nizam’a dair net bir tutum yok; karakterlerin ciddi bir psikolojik çelişkisi, içsel mücadelesi yok ve nihayetinde romanın ahlak/adalet üzerine ciddiye alınır bir konumlanması yok.
batı edebiyatının bu tın tın’lığı öldürüyor beni.
devamını gör...
göbeği açık kıyafet modası
akp zamanında 50 kat artmış iğrençlik.
devamını gör...
örnek gösterilmek
devamını gör...
bademi yemeyip sütünü içmek
seftaliyi bulup tüysüzünü aramak gibi birşey.
güzelim badem ne çekti be .
güzelim badem ne çekti be .
devamını gör...
toplumdaki mal enflasyonu
toplumlarda zeka seviyesi düşük insan sayısı her zaman ezici çoğunluktaydı.
sadece günümüzde sosyal medya yaygınlaştığı için iyice görünür oldular.
sadece günümüzde sosyal medya yaygınlaştığı için iyice görünür oldular.
devamını gör...
örnek gösterilmek
tatmin etse de insana gereksiz bir yük bindirir. örnek kişi siz olduğunuz için en ufak bir hatada aşırı tepki alırsınız ve rahatça davranamazsınız.
(bkz: büyük abi olmak)
(bkz: büyük abla olmak)
(bkz: büyük abi olmak)
(bkz: büyük abla olmak)
devamını gör...
örnek gösterilmek
bak oglum/kızım x gibi olma şeklinde de olsa gösteriliyoruz çok şükür.
yani her örnek gösterilmeyi iyi olarak düşünmeyin.
yani her örnek gösterilmeyi iyi olarak düşünmeyin.
devamını gör...
an itibarıyla yazarların nerede olup ne yaptığı sorusu
kontaynırda oturmuşum plavımla çorbamı yiyorum.
devamını gör...
birbiriyle karıştırılan mahlaslar
kediyesorun - kedi yiyen fare.
devamını gör...
steven’s power law
psikofizik araştırmalarda kullanılan bir yasa.
s = k . l üssü a
s: algının büyüklüğü
k: orantı sabiti
l : uyarıcının yoğunluğu/gücü
a : uyarıcıya göre değişen üs kuvveti
denklemde değişken uyarıcı yoğunluğu ve ilgili uyarıcının üs kuvvettidir.
uyarıcı yoğunluğu arttıkça algı her zaman artar ancak denklemden de anlaşılacağı üzere fonksiyon logaritmiktir.
farklı uyaranlarda farklı k sabiti ve kuvvet üssü kullanılır.

bir diğer deyişle;
örneğin elektrik akımına maruziyet durumunda gerilimin her 1 birim artışı, duyulan acının 1 birimden fazla artışına sebep olmaktayken; koku duyusu söz konusu olduğunda koku kaynağından yayılımın her 1 birim artışı, hissedilen koku seviyesinde 1 birimden daha az artışa sebep olmaktadır.
steven’s power law hesap makinesi:
www.vcalc.com/wiki/stevens-...
s = k . l üssü a
s: algının büyüklüğü
k: orantı sabiti
l : uyarıcının yoğunluğu/gücü
a : uyarıcıya göre değişen üs kuvveti
denklemde değişken uyarıcı yoğunluğu ve ilgili uyarıcının üs kuvvettidir.
uyarıcı yoğunluğu arttıkça algı her zaman artar ancak denklemden de anlaşılacağı üzere fonksiyon logaritmiktir.
farklı uyaranlarda farklı k sabiti ve kuvvet üssü kullanılır.

bir diğer deyişle;
örneğin elektrik akımına maruziyet durumunda gerilimin her 1 birim artışı, duyulan acının 1 birimden fazla artışına sebep olmaktayken; koku duyusu söz konusu olduğunda koku kaynağından yayılımın her 1 birim artışı, hissedilen koku seviyesinde 1 birimden daha az artışa sebep olmaktadır.
steven’s power law hesap makinesi:
www.vcalc.com/wiki/stevens-...
devamını gör...
attila ilhan
ben hiç böylesini görmemiştim
vurdun kanıma girdin itirazım var
sımsıcak bir merhaba diyecektim
başımı usulca dizine koyacaktım
dört gün dört gece susacaktım
yağmur sönecekti yanacaktı
sameland seferden dönecekti
duvardaki saat duracaktı.
şu şiiri nedeniyle sevdiğim diyebileceğim biri.
vurdun kanıma girdin itirazım var
sımsıcak bir merhaba diyecektim
başımı usulca dizine koyacaktım
dört gün dört gece susacaktım
yağmur sönecekti yanacaktı
sameland seferden dönecekti
duvardaki saat duracaktı.
şu şiiri nedeniyle sevdiğim diyebileceğim biri.
devamını gör...
örnek gösterilmek
en tatlı sorumluluk.
devamını gör...
badem sütü
ürünlerin ezilerek suyunun çıkarılıp tüketilmesine karşıyım.
1 lt badem sütü için teorik olarak 6 kg badem gerekiyor. bir insan 1 gün içinde 6 kg badem yiyemez ama 1 lt sütü rahatlıkla içebilir. bu da aşırı derecede kalori alımına sebep olur.
kahveye mükemmel eşlik eder ama dikkatli tüketmekte fayda var.
1 lt badem sütü için teorik olarak 6 kg badem gerekiyor. bir insan 1 gün içinde 6 kg badem yiyemez ama 1 lt sütü rahatlıkla içebilir. bu da aşırı derecede kalori alımına sebep olur.
kahveye mükemmel eşlik eder ama dikkatli tüketmekte fayda var.
devamını gör...
sözlüğün kadın yazarları kimden hoşlanıyor sorusu
benim hoşlandığım kişil...
bir kişi mi yazabiliyoruz? ona göre yani.
bir kişi mi yazabiliyoruz? ona göre yani.
devamını gör...
an itibarıyla yazarların nerede olup ne yaptığı sorusu
mutfakta yemek yapıom iftar için.
hadi chiken chiken gelin.
hadi chiken chiken gelin.
devamını gör...
öteki tarafta tek gerçek dinin hristiyanlık olduğunu öğrenmek
inş. öyledir.
bakalım hangi dinin "cehenneminde!" hangi dinlerin dindarlarıyla yanacağız..
öbür taraf diye bir yer varsa herhangi bir dinin zulmünün orada da süreceğine inanmıyorum.
yeter çektiğimiz dinlerden de onların mensuplarından da!
bizim gibi iyi kalpli, kimseye zarar vermemiş insanların cennete girmesi uygundur.
benim dinimden olmayan herkes cehenneme! görüşünü benimsemiş herkesin de cehennemde yanması dileğiyle.
milleti cehenneme postalayanlar, tanrının avukatlığını yapanlar. cehennemi babalarının ahırıyla karıştıranlar!
sonsuza kadar yanmayı işte bu vicdansız zalimler hak ediyor. kendileri gibi inanmayan herkesi tanrı düşmanı ilan edenler!
yanın ulan! siz yanın!
bakalım hangi dinin "cehenneminde!" hangi dinlerin dindarlarıyla yanacağız..
öbür taraf diye bir yer varsa herhangi bir dinin zulmünün orada da süreceğine inanmıyorum.
yeter çektiğimiz dinlerden de onların mensuplarından da!
bizim gibi iyi kalpli, kimseye zarar vermemiş insanların cennete girmesi uygundur.
benim dinimden olmayan herkes cehenneme! görüşünü benimsemiş herkesin de cehennemde yanması dileğiyle.
milleti cehenneme postalayanlar, tanrının avukatlığını yapanlar. cehennemi babalarının ahırıyla karıştıranlar!
sonsuza kadar yanmayı işte bu vicdansız zalimler hak ediyor. kendileri gibi inanmayan herkesi tanrı düşmanı ilan edenler!
yanın ulan! siz yanın!
devamını gör...