zaman tüneli

''şahan gökbakar'ın türk halkına ayna tutarak layığını verdiği karakterdir. ''

aşağıdaki yazıyı okumaya üşenecekler için biraz sonra yazacaklarımın ana fikri budur. evet bu uzun bir yazı olacak. bende recep ivedik karakteriyle şahan gökbakar'ın kastettiği şeyin aslında ne olduğu gerçeğine uyandıran bambaşka bir film oldu. bu belgesel, abd yapımı ve üç bölümden oluşan (bkz: after porn ends) idi. 70, 80, 90'lı yıllarda ve 2000'lerin başlarında amerikan porno film sektöründe çalışan çoğu kadın, bazısı erkek yetişkin film performansçılarının hatıraları, o günlere ve yaptıkları işe dair düşüncelerini anlatan bir çalışmaydı. belgeselin bir yerinde 70'li yıllardan bir kadın oyuncu şöyle demişti. ''ben bugünlerde sektördeki bazı kadınların escortluk yaptığını duyuyorum. bizim zamanımızda bu imkansızdı. seyirci bizle sevişemez, bizi ancak hayal edebilirdi. ''

bu cümle beni hayli düşündürmüştü. zira eski dönemlerde çok bedel ödediklerini söyleyen sanatçılar, aslında yenilere göre bazı açılardan avantajlıydı. örneğin bir kemal sunal yahut şener şen, istanbul'da kendi korunaklı dünyalarında yaşarken, halk onları sinema perdesinde görebilirdi. onlar ideolojik olarak muhafazakar halka ters gelecek söylemler içeren filmlerde oynasalar da vatandaşın direkt tepkisine maruz kalmıyorlardı. ancak anadolu turnesine çıkanlar, anadolu irfanının gerçek yüzüyle karşılaşıyorlardı. bugünkü zihniyetin arkaik örnekleri, devrimci sanat yapan tiyatro kumpanyalarını taşlayan anadolulu ülkücü ve dinci kitlerinin saldırılarında görülüyordu. rahmetli gazanfer özcan'ın veya nejat uygur'un sürekli silah taşıdıkları, perran kutman ve diğer birkaç kadının bir anadolu turnesinde gündüz gözüyle dağa kaldırılıp tecavüz edilmek istendiği, onları korumaya çalışan merhum aykut oray'ın kafasının taşla yarıldığı, ajda pekkan'a alaturka okuyamıyorsan bari göbek at denildiği anadolu, çeperin merkeze gelemediği. şehre gelince kendi gecekondu mahallesinde yaşadığı bir dünya idi. bir sanatçıya şehirde rastlamak imkansıza yakın olduğu gibi kanun ve nizamın olduğu devirlerdi. yani ayak takımı ayak takımlığını bilir, ancak kendi çöplüğünde öterdi.

fakat 2000'lerin başında bir şey oldu. o ayak takımı iktidara geldi. internet ve sosyal medya uygulamalarının halka inmesiyle, herkes herkese ulaşabilir, herkes dokunulabilir hale geldi. artık tarih profesörüne tarih dersi veriliyor, beyin cerrahı dövülebiliyor, kardiyolog bıçaklanabiliyordu. idiocracy kelle sayısının çokluğuna göre yönetenin tayin edildiği bir düzenin gayrı resmi ideolojiydi. 2007'lerde cem yılmaz'ın orman yangınlarıyla ilgili attığı bir tweetten ötürü yeni doğmuş çocuğuna küfür edildiğini hatırlıyorum. netice itibariyle y kuşağı son ikazını gezi kalkışmasıyla yaptı ama bu ikaz kitlelerde yankı bulmadı. sonrasında da türkiye'nin baş aşağı gidişine şahit olduk. peki recep ivedik bunlardan azade mi ?

şahan gökbakar, aslında komedisinin doğal sınırlarını tv 8'de dikkat şahan çıkabilir programında bize göstermişti. ancak yaşananları kendince değerlendirmiş ve konformizme zorunlu olarak sürüklenmiştir. ya sosyal mesaj kaygısı güden bir komedi yaparak yahut yaptığı sanatın verdiği itibar üzerinden sosyal ve politik mesaj verip, kitlenin bir kısmınca düşmanlaştırılıp, iktidara bağlı gönüllü veya kayıt dışı trollere maruz kalacaktı. ya da 20 senedir yapmaya çalıştığı gibi nispeten güvenli bir yol seçecekti. bu yol seçiminde ona temsili bir meşruiyet kazandıracak ''şaban'' gibi fenomen bir tiplemeye ihtiyaç vardı. ayak takımının sevebileceği, apolitik, cahil, cehaletiyle ters orantılı olarak görgüsüz ve ukala bir tipleme. halkın bir kısmı bu karakteri görünce ona kendisini yakın hissetmedi. zira kimse kendisinin recep ivedik olduğunu düşünmüyordu. ancak etrafta benzer çok karakter vardı. şahan gökbakar ise izleyicisine ve türk halkının büyük kesimine bu karakter üzerinde tükürdü. hal diliyle ''işte siz busunuz. güldüğünüz adam aslında sizsiniz ve eşek gibi anırarak güldüğünüz karakterin yaptığı kaba saba espriler gibi şeylere layıksınız. mustehakınız recep ivedik'tir '' dedi. recep ivedik, şahan gökbakar'ın halktan intikamıdır. bu karakter üzerinde halkı sömürerek dolar milyoneri oldu. bence yığınlar bunu haketti mi ? tezer özlü'nün dediği gibi ''burası bizim değil, bizi öldürmek isteyenlerin ülkesi. ''

eşi şoka sokar. kill bill filmindeki tek gözlü sarışın kadın gibi gülerek eşe eşcinsel ilişkileri anlatmaktır.

kardolar birlikte. voltranı oluştursbiliriz.

şehre inemez hep köylerde olurlar.

o zaman iç anadolu'daki konuşulan şeye dil değil diş diyoruz sanırım. * (bkz: 32 diş güldüren şeyler) *

oy tombulum tombulum, yoldan geldim yorgunum.
âlem ne derse desin yar ben sana vurgunum... *

allah rahmet eylesin, çılgın adamdı. kışın karşıdaki dağlara kar yağarken denize girdiği olurdu. gece zifiri karanlıkta sokaklarda dolaşmayı severdi.

koca koca insanlar

(bkz: godot'yu beklerken)

önyargısız olmak.. hesapsızca sevmek..

belki de söylememek daha güvenlidir. sansürsüz konuşmanın getirilerine ve götürülerine maruz kaldıkça, dili filtrelemenin önemini anladım. bırakın söyleyemedikleriniz karşınızdakinin izanına kalsın. ya da içinizde yıllansın.. sözün serbest kalması tehlikeli oluyor çoğu zaman.

inekler lifi sindirebilir, insanlar sindiremez... tek fark bu.
bitkiler, bundan dolayı insanlar için ideal besinler değildirler.

iki gündür sözlükte inek-insan benzetmeleri, karşılaştırmaları var, bu yazarlar nereye varmak istemektedirler bilmiyorum ama ben inek değilim, hem ineğin yediği otla benimki bir mi. ben yerim bir kase o yer bir kova.

beni de karşılaştıttırdınız işte.

#2892664
hâlâ arka sokaklar izliyor ve izletiyor

kimsenin telefonunu kullanmamak lazım. para gibi nasıl ellerden geçiyor belirsiz.
t: hijyenik olmayan eylem.

limonu sıkıp duzlayıp bir leğen yeşillik yiyesim geldi.

ot yenmez, sarılır. lütfen yani, nimetin kıymetini bilelim.*

akp çocukları ve hayatları.

iki cihanda elim yakanızda lan.