enfant terrible yazar profili

insanın intihar arzusunu artıran bir durum.

kişi yaşadıkça yaşam adını verdiğimiz trajedi uzar da uzar.. nefes alıp verdikçe acı artar. yaşamak ıstırap gibidir. bu durumdan çıkmanın bir yolu da ölmek. şimdi yapsan, kurtulacaksın. çünkü yaşandığın o acıyı tekrar çekmemek üzere öleceksin. burada bir sıkıntı yok.

fakat ölemediğin için devam ediyor. intihar her aklına geldiğinde tekrar çöküyorsun. bir döngü haline geliyor. günde her aklına geldiğinde manevi açıdan sıfırlanıyorsun zaten.

açıkçası hayatın güzellikleri kırıntılar şeklindedir. kötülükleri ise büyük porsiyon ama berbat yemekler gibidir. bence mücadele etmeye değer bir şey de yok.

intihar etmek korkunç bir şey değil, aklında kronik bir hâle dönüşmesi korkunç.

modern bilgenin bilgeliğinden ötürü acı çekme sebebi. ayrıca bir kanser, hatta virüs. bünyeyi mental bir çöküşe sürüklüyor.

pasif bir nihilizm böyledir. yaratıcı ve başkaldıran bir hale dönüştürmek gerekiyor.

boyun eğmiş olduğum kaderdir.

kimseye bağlı kalmadan çalıştım, çabaladım olmadı, belki yanlış yöntemlerle çalışıyorum dedim, farklı şeyler denedim yine olmadı, bu sefer farklı amaçlar için çalışayım dedim yine olmadı, yeteneklerimi keşfedeyim dedim, onların için çalıştım olmadı, basit işlerde çalışmayı denedim olmadı, her boku denedim olmadı.

bir baltaya sap olamamak genel karakteristik özelliğim gibi bir şey.

lanet bir şey. arada bir kendime saygı duyup bırakacağım diyorum. gün sonunda yine iki paket bitiyor. bir uzman yardımıyla belki daha kolay olabilir.

bilinç ve aklın hayvani dürtüye ahlaksızca boyun eğmesi.

ıstırap, acı, sıkıntı dolu bir dünyanın ötesinde savaş, katliam, salgın hastalık, cinayet, hırsızlık, ekonomik çöküş, ölümcül hastalıklara dolu bir dünya. bir neslin bunları ve benzerlerini deneyimlemeden ölmesi neredeyse imkansız. zaten dünyada nüfus fazlalığı var. 8 milyar insan fazla bu dünyaya. 10-20 sonra özelikle çok fazla sıkıntı yaşanacak.

bence hem ahlâkî olarak kötü hem mantıksal olarak açıklanışı zayıf. belki bir çeşit bencil bir duygusal tatmin ile de açıklanabilir.

toplum icersinde hâkimiyet kazanmış ideolojiler ve siyasi görüşlerden farklı düşünmek ve farklı düşündüğünüzü belirtmek.

doyumsuzdur.

sosyal çevre ile olan manevi bir uyumsuzlukdan ve arzuların tatminsizliğinden doğar.

kolları arasında ve dizlerinde.

üzerinde gidilen kişi yaşayacağı duyguyu radikalleştirecek ve en uç şekillerde hissedecektir.

uğruna benliğini yıpratacak, vaktini harcayacak, enerjisini vakumlayacak kadar değerli ve anlamlı bir şeyin olmadığını düşünen bir anarşist ya da nihilistin sahip olabileceği durum.

hayatınızı, evinizi, yatağınızı paylaşmak isteyeceğiniz, aklınızda canlanırken sırıtmanıza sebep olan birisi eğer varsa korkunçtur.

insandan tiksinen, toplumdan soğumuş, kalabalığın onu hasta ettiğini düşünen birisi için ise ayrıcalık.

güçlü bireysel ilkeler, mantık süzgecinden geçirilmiş, hakikatle barış içinde fikirler, her türlü sorgulayıcı testten geçebilmiş amaçlar doğrultusunda davranmak, konuşmak, yaşamak.

edit: felsefe alanında bambaşka bir anlamı vardır. burada birincil anlamda kullanılmıştır.

.

kişinin omuzlarına almaması gereken bir sorumluluğu aldığını gösterir.

merak duygusunu canlı ve güçlü bir şekilde hisseden insandır. öğrenmek, bilmek, anlamak istiyordur. dolayısıyla soru sorması derin bir anlam içeriyordur.

tabii içinde ki merakla dedikodu da yapan var, bilim ve felsefe yapan da var. hangisinin daha değerli olduğu açık herhalde.