1.
iyi görünmek değil gerçekten iyi olmak temelli bir tasavvuf anlayışı.
övgüden, göz önünde bulunmaktan, iyiliklerin takdirinden kaçınırlar. nişaburda tasavvufun ilk dönemlerinde ortaya çıkmıştır. melâmet yolu sistemli, içten ve gizlidir. melâmet hırkası da gösterişsizliği giyinmektir. (bkz: melamet hırkası)
övgüden, göz önünde bulunmaktan, iyiliklerin takdirinden kaçınırlar. nişaburda tasavvufun ilk dönemlerinde ortaya çıkmıştır. melâmet yolu sistemli, içten ve gizlidir. melâmet hırkası da gösterişsizliği giyinmektir. (bkz: melamet hırkası)
devamını gör...
2.
arada sapıkça yazıyorum ki harabata meyil olunmasın. a o mu bırak ya boş boş yazıları var denilsin zakir.
devamını gör...
3.
- tarikat değildir, tarikatlara tepki olarak doğmuş bir oluşumdur.
- hicri 150 civarı horasan’da ortaya çıkmıştır ve bu coğrafya, bahsettiğim tepki için tesadüfi bir yer değildir.
- anadolu’da öncelikle karamanoğulları beyliği içerisinde vücut bulmuştur. yani yayıldığı, mesela balkanlar, gibi coğrafyalar tesadüfi değildir, zira balkanlar’a iskan edilen (ve sonrasında dönen) türkler arasında orijini karamanlı olan insan sayısı az değildir.
- kendilerini ve iyi amellerini açık etmemek gibi bir felsefeleri olduğunu sanıyorum.
- şeyh maşuki melami felsefesini benimsemişti. cümleyi uzatıp spekülasyon yaratmıyorum.
- mevlana ve yunus emre’yi seviyorlar ama onlar birbirlerini hşç sevmezdi.
- hicri 150 civarı horasan’da ortaya çıkmıştır ve bu coğrafya, bahsettiğim tepki için tesadüfi bir yer değildir.
- anadolu’da öncelikle karamanoğulları beyliği içerisinde vücut bulmuştur. yani yayıldığı, mesela balkanlar, gibi coğrafyalar tesadüfi değildir, zira balkanlar’a iskan edilen (ve sonrasında dönen) türkler arasında orijini karamanlı olan insan sayısı az değildir.
- kendilerini ve iyi amellerini açık etmemek gibi bir felsefeleri olduğunu sanıyorum.
- şeyh maşuki melami felsefesini benimsemişti. cümleyi uzatıp spekülasyon yaratmıyorum.
- mevlana ve yunus emre’yi seviyorlar ama onlar birbirlerini hşç sevmezdi.
devamını gör...