siyah bez örtülü küp şeklinde binaya tapmak

bazıları şey diyor, "kabeye tapmıyoruz, allah'ı simgelediği için kutsal diyoruz" vs vs...
bakınız putperestlik ikiye ayrılır zaten:

1) doğal veya yapay bir nesnenin direkt ilah olduğuna inanmak ve tapmak.

2) veya o nesnenin tanrı'yı temsil eden ve simgeleyen bir aracı olduğuna inanmak.*

ikinci örnekteki gibi nasıl bir put tanrı değil ama tanrıyı simgeliyor ve ona yönelmeyi ifade ediyorsa kabe de tam olarak aynı işlevi yerine getirmiş olur. madem allah her yerde, neden belirli bir taş yığınına doğru secde ediyorsunuz?

hadi namazın yönü teknik bir mevzu diyelim, onu bir kenara koyalım.
peki kabe'yi özellikle hacer-i esved'i öpmek, ona el yüz sürmek nedir?
bu da mı tapınmayla ilgisi olmayan teknik bir mevzu?

taş kardeşim o, bildiğin kuru bir taş. ne size ne de kendisine bir faydası olamaz , biraz zorlasan kırılır gider yani, ulan daha kendisini bile koruyamaz ki size faydası olsun. bildiğiniz normal kaya parçası, öpüp durmayın şu milyon kişinin tükürüğünün elinin kirinin bulaştığı şeyi. neymiş kutsal taşmış, taşın kutsalı mı olur? kutsal taş dediğin şey puttur.

bu adam, * o kadar uyanık ve o kadar kurnaz bir adammış ki; kendinden sonra da arap milleti para kazansın ve hatta tüm dünyadan insanlar bayıla bayıla koşup gelsinler diye islama haccı şart koymuş.

adam öylesine kuvvetli bir arap milliyetçiliği örmüş ki, bak oluk oluk para akıyor 1500 yıldır elin arabına. bizim ülkemizde neler neler var ama elin kuru çöl bedevisi kadar bile olup pazarlayamadığımız gibi,bir de gelen turisti bile ne yapıp edip kaçırıyoruz.

ve evet kısaca kâbe puttur.
.

maneviyat olarak tanımladıkları olay.. bir müslüman bunun mantıksız olduğunu kabul etmez, kabul edecek olsa bundan daha fazla kabul edilecek hata var zaten.

o mevzu öyle miydi ya ?

ka'be küp şeklindeki nesne demek. siyah örtüsü peygamberin hicretinden kaynaklı olduğuna dair yorumlar yapılmış-binaya tapmak gibi bir ifade kullanan için bu kısım epey bir afaki gelebilir-. tapınmak bir ihtiyaçtır. kimi taşta görür kimi ikonada kimi eliyle yapıp sonra yediği helva putunda. yoklamak gerek kalbi(kabe ile eşdeğerdir nazargahı ilahi olması hasebiyle) zaman zaman senin putun nedir diye? herkesin putu kendine şirin, herkes başkasının putuna ibrahim vesselam.

arkadaslar insanin dogasi geregi önemsediği bazi degerler vardir. kimi icin bu maddi bir seydir. anneden kalan bir kupe, babadan kalan bir saat yada bir sevgilinin hediye ettigi cakmak. aslina bakarsaniz bu maddelerin maddi fiyati hic onemli degildir. belki cakmak 5 liraliktir ama onu hediye eden kisiden oturu o cakmaga 1000 lira verseler vermezsiniz.

kimi insan icin de bazi soyut seylerin anlami cok derindir. bazen ozel bir gun, bazen ozel bir mekan. yada ozel bir an vardir asla unutmazsin. binlerce lira teklif etseler o anı kafanizdan silmek karsiliginda, kabul etmezsiniz.

ıste dinlere de bu açıdan yaklasmak gerek. burada inanan ve inanmayana bazi gorevler duser. bunlardan birincisi saygi duymaktir. saygi cercevesinde iki tarfta inanclarini yada inanmamalarinin sebeplerini ozgur dusunce temelinde tartisabilirler. zaten kisi eger kendi fikrinin dogru olduguna eminse neden zor kullansin ki.

o yuzden bence gercek bir musluman her zaman ozgurlugu ve esitligi savunmalidir. cunku eger kendi inancinin dogrulugundan eminse en sonunda aklî yollarla karsisindakini ikna edeceginden emindir ve inancını en ozgur ortamda esit sartlarda anlatmak ve tartismak icin firsat kollamalidir. islamiyet hakkinda yapılan her turlu sorgulamayi memnuniyetle kabul etmelidir. bu yolla inancinin onu yonlendirmis oldugu gorev icabi, dinini baskalarina anlatabilir.

buradaki kabe kavrami bir yonu ve yonelimi temsil eder. neden bir kupe tapiyorsun diyenlerin bu konuda daha dikkatli bir kelime secmesi gerekir saniyorum. sonuc itibari ile insanlar o kupe tapmiyor. hacerul esved tasininda manevi bir değeri olmasi itibari ile müslümanlar ona saygi ve sevgi duyabilirler. ancak benim gordugum kadariyla muslumanlardaki cehalet sebebiyle bazi konularda dengeyi kaçırıyorlar. buda onlari, yaptıkları seylerde hataya surukluyor. zaten kuranda bile, allah'tan hakkiyla ancak alimler korkar diyor. ınsan ilim sahibi değilse yaptiklari taklitten öte pek gecmez.

toparlayacak olursak:

1. bazi maddelerin birde mana yonu vardir. kabe onu temsil eder.
2. her insan bilimsel ve aklî gerekcelerle karsindakini ikna etmeye calismalidir. eger karsidakinin ilmi seviyesi yeterli değilse, ona hakaret etmeden tartışmayı sonlandırir. cunku kucumseme nefret dogurur. samimi olan kisi ise karsindakini hatasindan (iki taraf icinde unlem!) döndürmek icin guzelce anlatmayi secmeli.
3. müslüman inancina gercekten güveniyorsa her türlü elestiriye acik olmali. karsidakini bilimsel tartisma metoduyla ikna edemiyorsa hatayi kendinde aramali ve kendini gelistirmeli.
4. dinler hakkinda bir yorum yaparken (aslinda her cesit kutsallik atfedilen konu demeliyiz) daha dogru kelimeler secmeye calismaliyiz.
5. saygi ve anlayis bizim temel ortak noktamiz olmali.

bu akıldan yoksun özenti ateistler neden sürekli islama sataşır, islamı aşağılamaya çalışır. senin buna inanmıyor oluşun sadece seni bağlar.

(bkz: kutsallarımıza saldırıyorlar)
(bkz: din elden gidiyor)
(bkz: ühü ü)

rivayete göre ticaret yapan araplar kervanlarda inançları gereği yanlarında da taşıyabilecekleri büyüklükte taş götürürler ve onun etrafında dönüp dua ederek ibadetlerini yerine getirirlermiş, zamanla hadarilerin yerleşik hayata geçmeleriyle bu taş motifi de yerleşikleşmiş, zamanla toplumun dinine göre değişik anlamlar kazana kazana islam'a kadar gelmiş. yani diğer bölgelerde de varmış ama mekke savaştan yıkımdan uzak olduğu için ayakta kalan tek kabe oradaymış, hatta iseviler bunu mucizeye yorumlamışlar. taş motifinin kökenini de belki başka zaman yazarım.

tanım: geçmişi olan bir ibadet biçimi.

görüyorum ki 21. yy. da hâlâ insanlar, başkalarının dinine ve değerlerine saygı göstermeleri gerektiğini kafasına sokamamış. oysa biz düşünebilen varlıklarız. şimdiye kadar anlamış olmamaız gerekiyordu. çok ilginç.

olayın farklı bir boyutu için satürn ve siyah küp sembolizmi hakkında araştırma yapabilirsiniz.

dindir ne olsa yeridir.

(bkz: kabe)
yalnız oraya tapılmıyor, allah'a tapılıyor.
sizin dediğiniz cahiliye devrindeydi.
kutsala dil uzatırken dikkatli olunuz.
günahtan korkulmadığı belli ama ayıptır.

sorun hangisi, siyah olması mı, bez örtü mü, küp şeklinde olması mı, yoksa tapmak mı?

en çok hangisi değiştirilebilir?
bez değişir, renk değişir, küp değişir, tapmak. işte bu zor.

sırf dindarlara sataşmak için ateist olan işsiz lafı.
allah sizi ıslah eylesin.
anneniz babanız da sizi bilgisayarda dünya kurtarıyor sanıyor.

n’alaka?

antik çağdan kalma bir gelenektir.
eski yunan tapınaklarida bezle ortulurdu .
yuzeyin ciplak gorulmesi istenmezdi yani arap cografyasina ve islama degil ayni zamanda antik yunan cografyasinda hakim olan bir durum .
ayni zamanda kabe bahsedilen yapinin ozel ismi degildir .
kabe donulup secde edilen yer demektir .
buna gore irandaki zerdüşt tapinagi olan kabe-i zerdüşt ve diger tapinak yapilaruda kabe dir .
müslumanlarin kabe dediği yerin ismiyse mescid-i haram dır .
haram burada musluman olmayanların giremeyecegi yer manasına gelmektedir.
küp seklinde olmasinin nedeni dikdortgen yapilara o donem cati ormek zordu ve daha fazla teknik bir bilgi ve beceri gerektiriyordu .
bu yuzden gene tum antik yapilarda oldugu gibi yapildigi donem küp şeklinde yapilmistir.

din goygoyu da bazen hiç güldürmüyor, sistem eleştirisi ya da doğru düzgün argüman sunanlardan sonra "küpe tapmak" esprilerine gelmişiz.

elips şeklinde olsa sorun yok yani ?
beyaz örtülü olsa yine sorun yok?
sorun sadece tapmak.
gerisi elbise.

(bkz: can ne cami çeker ne kilise.)

ıste aradığım başlıklar ya işte böyle şeylerle gelin. ınanmiyorsan da saygi duy duyarcilari kessin bi

inanmayanların kafalarını kesmekle tehdit edenlerin, eleştiri olmayan tespitleri bile hakaret saymalarını okuyorum.
gidin cennetinize orada yaşayın nolur...
bu temenni hem sizin için hem bizim için... yahut benim için genellemek olmaz