ay'ın ikiye bölünmesi mucizesi
başlık "anonim yazar 0002" tarafından 04.12.2020 23:35 tarihinde açılmıştır.
61.
sübhanallah.
devamını gör...
62.
mucize: akıl yoluyla açıklanamayan, bu yüzden de tanrısal bir güç tarafından yaratıldığına inanılan doğaüstü olay.
yani gördüğünde ya inanırsın ya da inanmazsın. akıl mantık yürütebiliyorsan zaten o mucize midir? aslında evrende gerçekleşen çoğu olayın mucize olduğunu söylemek de absürt olmayacaktır diye düşünüyorum.(not: isteyen istediğine inanmakta özgürdür. tek sorun şudur ki: kimisi şu şekil inanır kimisi bu şekil inanır. sonuçta, kimin neye inandığı kimi ilgilendirir.?)
birbirinin inancına "saçma, absürt, bağnaz, geri kafalı, hayalperest, örümcek kafalı vb." gibi argümanlar kullanmamak, aynı şekilde "kafir, allahsız, din düşmanı, gâvur, dinsiz vb." şeklinde kışkırtıcı ifadeler kullanmamak erdemli ve saygın bir kişiliğin göstergesidir diye düşünüyorum. konu, bağlamdan kopmuş olabilir. size de hayırlı ramazanlar .d
yani gördüğünde ya inanırsın ya da inanmazsın. akıl mantık yürütebiliyorsan zaten o mucize midir? aslında evrende gerçekleşen çoğu olayın mucize olduğunu söylemek de absürt olmayacaktır diye düşünüyorum.(not: isteyen istediğine inanmakta özgürdür. tek sorun şudur ki: kimisi şu şekil inanır kimisi bu şekil inanır. sonuçta, kimin neye inandığı kimi ilgilendirir.?)
birbirinin inancına "saçma, absürt, bağnaz, geri kafalı, hayalperest, örümcek kafalı vb." gibi argümanlar kullanmamak, aynı şekilde "kafir, allahsız, din düşmanı, gâvur, dinsiz vb." şeklinde kışkırtıcı ifadeler kullanmamak erdemli ve saygın bir kişiliğin göstergesidir diye düşünüyorum. konu, bağlamdan kopmuş olabilir. size de hayırlı ramazanlar .d
devamını gör...
63.
anlamadığım şey; madem böyle büyük bir gücün var, yapacağın şey bir şe yarasın yaww. musa gibi asayı yere vur su çıkart, denizde bir kaçış koridoru aç, uhud da ki okçuları kaçırtma... ayın ikiye bölünmesi ne işimize yaradı hacı?
devamını gör...
64.
devamını gör...
65.
o dönem venüs geçişine kadar yıldız haritaları yapılmış, gökyüzü günlükleri tutulmuş iran'a, çin'de, hindistan'da. gel gör ki ay ikiye yarılmış ve kimse kaydetmeye, kronolojik haritalarda işaretlemeye gerek duymamış.
uzay bilimiyle uğraşanlar, geçmişte ayın bölündüğüne dair kanıt olmadığı konusunda net.
ay yarılmış ama çöldeki üç bedevi hariç dünyanın kalanının haberi yok. izi, kaydı da yok. asıl mucize bu aslında.
uzay bilimiyle uğraşanlar, geçmişte ayın bölündüğüne dair kanıt olmadığı konusunda net.
ay yarılmış ama çöldeki üç bedevi hariç dünyanın kalanının haberi yok. izi, kaydı da yok. asıl mucize bu aslında.
devamını gör...
66.
saçmadır. bundan dolayı da oldukça anlamlıdır. algı ve anlağın mekanizmasını, geldiklerini vs. çözümlemiş insanlar, ilizyonu, 'büyü'leri, hileleri, işkence tekniklerini falan geliştirmişlerdir.
" öyle büyük bir numara hazırla ki, hiçkimse düzeneği aramayı bile düşünmesin."
" öyle büyük bir yalan söyle ki, hiçkimse yalan olabileceğini düşünmesin. "
" öyle büyük bir numara hazırla ki, hiçkimse düzeneği aramayı bile düşünmesin."
" öyle büyük bir yalan söyle ki, hiçkimse yalan olabileceğini düşünmesin. "
devamını gör...
67.
adı üstünde mucize.zaten inanç kavramı din kavramı bu değil midir? bırakın insanları inanmak isteyen inansın.niye bu kadar dert oluyor anlamıyorum ki.ilkokul çocuğu gibi inatlaşıyorsunuz da bilimin önüne taş mı koyuyor bu insanlar.ha siyasal islamcılar yapıyor ama siyasal islamcılar da zaten ne kadar çabalasan da aynı kalacak.onlara olan kininizi diğerlerinden çıkarmayın.siyasal islamcıları eleştirip onlar gibi olmayın yani.diğer insanların neye inandığını boşverin açın kitap okuyun kendinizle ilgilenin.siz inanmazsınız olur biter.
devamını gör...
68.
2023 yılının mart ayında ayın ortadan ikiye bölünebildiğine inanabilecek kadar delüzyonel yaşayan insan varlığının hayattaki motivasyonunu merak ediyorum.
zira ayın ikiye bölündüğüne dair tek bir bilimsel kanıt yok, ayda yarıklar var mı? evet ama tektonik, volkanik faaliyetler sebebiyle oluşmuş bölgesel yarıklar mevcut.
zaten bu dostların kaynağı ne diye soruyorsun
"hadis"
anladım abi.
zira ayın ikiye bölündüğüne dair tek bir bilimsel kanıt yok, ayda yarıklar var mı? evet ama tektonik, volkanik faaliyetler sebebiyle oluşmuş bölgesel yarıklar mevcut.
zaten bu dostların kaynağı ne diye soruyorsun
"hadis"
anladım abi.
devamını gör...
69.
zaten kur an kaynaklı olmayan her hadise de her olayda sıkıntı var. kur an da bu olay geçmez sadece ay yarıldı diye bir ayet vardır.
kıyamet kopmadan önce ayın yarılacağını anlatan bir ayettir.
kıyamet kopmadan önce ayın yarılacağını anlatan bir ayettir.
devamını gör...
70.
milyonlarca insanın yaşadığı dünyada sadece 5 arapın gördüğü mucize. yedikleri yemeği bile not eden , dünya tarihi hakkında en fazla bilgiyi öğrendiğimiz çinliler böyle bir mucize yaşanırken ne bir not almış ne de resim çizmiş.
devamını gör...
71.
olmayan mucize. şimdi biraz yazayım, tabi bunu yazarken "kuranda öyle yazmıyor, orada öyle demek istemiyor" diyen kafalardan değilim, asla!
birebir ayetin çevirisi ve bunun arap dilindeki yansımasını yazayım.
ikterabeti-ssâ’atu venşakka-lkamer(u)
çoğu mütercim burada geçen şakkal kamer ifadesini "ay yarıldı" şeklinde çevirmiştir.
ayet "son saat yaklaşacak ve ay yarılacak! " yani olacak bir haberi vermekle birlikte aynı zamanda bir deyimdir. bir şeyin ortaya çıkacağı gün demek.
araplar bir şeyin gün gibi ortaya çıkmasına "baldırlar açılacak" der. hakikatin ortaya çıkması gibi. vakit gelir ve ay yarılır dönemin kültürüne bir atıf. sosyo-ekonomik bir toplumun kolektif bir inanç yapısı var. bu adamların "gezegen kültü" var. ay kültüne bir atıf aynı zamanda.
bugün türkçede kullandığımız "karamanın koyunu sonra çıkar oyunu" gibi benzetmeler dillerde mevcuttur.
ayetin tefsirini muhammed esed şu şekilde vermiştir.
1 birçok müfessire göre bu ayet, hz. peygamber’in çağdaşlarının çoğu tarafından gözlendiği rivayet edilen bir olguyu kasdetmektedir. bazı sahâbîlere kadar uzanan birçok rivayette anlatıldığı üzere, bir gece ay sanki iki parçaya ayrılmış gibi göründü. bu rivayetlerin sübjektif gerçekliğinden kuşkulanmak için bir sebep yoksa da, gerçekte meydana gelen şeyin, alışılmamış optik bir yanılsamaya yol açan, yine aynı ölçüde alışılmamış bir tür kısmî ay tutulması olması muhtemeldir. fakat o olayın mahiyeti ne olursa olsun, yukarıdaki ayetin ona değil de gelecekteki bir olaya, yani son saat yaklaşırken meydana geleceklere ilişkin olduğu kesin gibidir. (kur’an, çoğunlukla geçmiş zaman kipini geleceği göstermek için kullanır; son saat’in ve kıyamet günü’nün geleceğinden bahseden pasajlarda da böyledir; geçmiş zaman kipinin bu şekilde kullanılması, fiilin ilişkin olduğu olayın kesinliğini vurgulamak içindir.) (m. esed bu kesinliği ifade için kendi çevirisinde cümleyi geniş zaman kipiyle kurmuşsa da, türkçe’de aynı kesinlik etkisi gelecek zamanla daha iyi ifade edilebildiğinden biz gelecek zaman kipi kullandık - t.ç.n.) böylece râğıb, inşekka’l-kamer (“ay yarıldı”) ifadesinin, kıyamet günü’nden önce vuku bulacak olan kozmik felaketi -dünyanın sonu olarak bildiğimiz vâkıayı- gösterdiği şeklinde yorumlanmasını haklı görmüştür (bkz. müfredât’ta şekka maddesi). zemahşerî tarafından zikredildiği gibi, bu yorum bazı ilk dönem müfessirler tarafından desteklenmiştir ve bana, yukarıdaki ayette ayın “yarılması” ile son saat’in yaklaşması arasında ilgi kurulmuş olması açısından ikna edici görünmektedir. (bu bağlamda, son saat’in ve kıyamet günü’nün “yakınlığı”na yapılan hiçbir kur’ânî atıfın beşerî “zaman” kavramına dayalı olmadığını aklımızdan çıkarmamalıyız.)
peygambere mucize yapıştıran müslümanlar kur'anda olmayan bir kelimeyi varmış gibi kullanıyorlar. bayılıyorlar böyle şeylere. ondan sonra ateistlere gollük pas veriyorlar.
ee sen böyle bir saçmalığa inanıp bir de buna abuk sabuk bir hikaye uydurursan ((b: sözler köşkü, hayalhanem bomboş zibidiler)) alexe altı pasa kesilen orta gibi gol atar sana ateist arkadaşlar.
birebir ayetin çevirisi ve bunun arap dilindeki yansımasını yazayım.
ikterabeti-ssâ’atu venşakka-lkamer(u)
çoğu mütercim burada geçen şakkal kamer ifadesini "ay yarıldı" şeklinde çevirmiştir.
ayet "son saat yaklaşacak ve ay yarılacak! " yani olacak bir haberi vermekle birlikte aynı zamanda bir deyimdir. bir şeyin ortaya çıkacağı gün demek.
araplar bir şeyin gün gibi ortaya çıkmasına "baldırlar açılacak" der. hakikatin ortaya çıkması gibi. vakit gelir ve ay yarılır dönemin kültürüne bir atıf. sosyo-ekonomik bir toplumun kolektif bir inanç yapısı var. bu adamların "gezegen kültü" var. ay kültüne bir atıf aynı zamanda.
bugün türkçede kullandığımız "karamanın koyunu sonra çıkar oyunu" gibi benzetmeler dillerde mevcuttur.
ayetin tefsirini muhammed esed şu şekilde vermiştir.
1 birçok müfessire göre bu ayet, hz. peygamber’in çağdaşlarının çoğu tarafından gözlendiği rivayet edilen bir olguyu kasdetmektedir. bazı sahâbîlere kadar uzanan birçok rivayette anlatıldığı üzere, bir gece ay sanki iki parçaya ayrılmış gibi göründü. bu rivayetlerin sübjektif gerçekliğinden kuşkulanmak için bir sebep yoksa da, gerçekte meydana gelen şeyin, alışılmamış optik bir yanılsamaya yol açan, yine aynı ölçüde alışılmamış bir tür kısmî ay tutulması olması muhtemeldir. fakat o olayın mahiyeti ne olursa olsun, yukarıdaki ayetin ona değil de gelecekteki bir olaya, yani son saat yaklaşırken meydana geleceklere ilişkin olduğu kesin gibidir. (kur’an, çoğunlukla geçmiş zaman kipini geleceği göstermek için kullanır; son saat’in ve kıyamet günü’nün geleceğinden bahseden pasajlarda da böyledir; geçmiş zaman kipinin bu şekilde kullanılması, fiilin ilişkin olduğu olayın kesinliğini vurgulamak içindir.) (m. esed bu kesinliği ifade için kendi çevirisinde cümleyi geniş zaman kipiyle kurmuşsa da, türkçe’de aynı kesinlik etkisi gelecek zamanla daha iyi ifade edilebildiğinden biz gelecek zaman kipi kullandık - t.ç.n.) böylece râğıb, inşekka’l-kamer (“ay yarıldı”) ifadesinin, kıyamet günü’nden önce vuku bulacak olan kozmik felaketi -dünyanın sonu olarak bildiğimiz vâkıayı- gösterdiği şeklinde yorumlanmasını haklı görmüştür (bkz. müfredât’ta şekka maddesi). zemahşerî tarafından zikredildiği gibi, bu yorum bazı ilk dönem müfessirler tarafından desteklenmiştir ve bana, yukarıdaki ayette ayın “yarılması” ile son saat’in yaklaşması arasında ilgi kurulmuş olması açısından ikna edici görünmektedir. (bu bağlamda, son saat’in ve kıyamet günü’nün “yakınlığı”na yapılan hiçbir kur’ânî atıfın beşerî “zaman” kavramına dayalı olmadığını aklımızdan çıkarmamalıyız.)
peygambere mucize yapıştıran müslümanlar kur'anda olmayan bir kelimeyi varmış gibi kullanıyorlar. bayılıyorlar böyle şeylere. ondan sonra ateistlere gollük pas veriyorlar.
ee sen böyle bir saçmalığa inanıp bir de buna abuk sabuk bir hikaye uydurursan ((b: sözler köşkü, hayalhanem bomboş zibidiler)) alexe altı pasa kesilen orta gibi gol atar sana ateist arkadaşlar.
devamını gör...
72.
şahsen nasıl ikiye böldüğü değil de bölünen ay'ı "tekrar nasıl birleştirdiği sorusu" beni daha çok ilgilendirmektedir.
devamını gör...
73.
"inanc adi altinda akla sigmayacak olay"
.ddhsjshjshmw
aynen ay'i yaratan tanrinin, ay'i ikiye bolup tekrar sorunsuz bir sekilde birlestirebilmesi akla mantiga sigmiyor.
allah allah, her seyin yaraticisi bunu nasi yapabiliyo acaba? .s.s.s.s..s
dasdasdas
islam coqtuu. yasasin atayizim turan dursun!!1!
.ddhsjshjshmw
aynen ay'i yaratan tanrinin, ay'i ikiye bolup tekrar sorunsuz bir sekilde birlestirebilmesi akla mantiga sigmiyor.
allah allah, her seyin yaraticisi bunu nasi yapabiliyo acaba? .s.s.s.s..s
dasdasdas
islam coqtuu. yasasin atayizim turan dursun!!1!
devamını gör...
74.
hadislerin guvenilirligi acisindan bu olayin senedlerini inceliyim dedim.
ve bu mucizenin gectigi sadece 5 kitap (buhari, muslim, tirmizi, hakim, nesai)'de hadisin gectigini bulabildigim tum senedleri, yani ravi aktarim zincirlerini + metinlerini topladim ve bizzat kendim yazdim, ravilerin guvenilirliklerini inceleyip onlari da belirttim.
ve bu sekilde olayin kesinlikle asilsiz olmadigi sonucuna vardim.
ben 1 issizim. evet;
muslim - 2802,
zuheyr bin harb (ittifakla sikadir yani guvenilirdir) ile abd bin humeyd (sikadir, dikkat edin ki zuheyr ile abd cagdastir ve ımam muslim ikisinden de bu hadisi duymustur) - yunus bin muhammed (sikadir) - şeyban (eger şeyban bin abdurrahman'sa, sikadir, sadece delil olarak kullanilmayacagi bazilarinca ileri surulmustur) - katade (meshur tabiin mufessiridir, sikadir, hadis hafizidir) - hz. enes bin malik (meshur sahabi):
hz. enes dedi ki: mekkeliler, resulullah'tan kendilerine bir mucize gostermesini istemisler. o da onlara ayin yarilmasini iki defa gostermis.
burda ayin yarilmasi olayi 2 kere oldu deniyor. bunu ulema farkli yorumlamis. kimi demis ki, yani tek 1 hadise ama olay yerinde ay 2 kere yarilip birlesti, kimi demis ki olay yerindeki sahabi 1 kere gordu, belki gozunu kapadi acti ama gene gordu, yani kendi bakisini nazara veriyor, kimi de demis ki burdaki iki defadan kasit iki parcadir, yani ayin iki parcaya yarildigini, yani ikiye yarildigini belirtmek icindir. allahu a'lem.
...
muslim, hemen ustteki hadisin ardindaki hadis,
ustteki hadisle benzer hadis, ama bu hadisi muslim'e baskalari da haber vermis,
muhammed bin rafi (takvali ve faziletli, sika bir ravi oldugu soylenmistir, muslim'e ayni hadisi bu zat da haber vermis) - abdurrezzak (ilk hadiste muslim'e hadisi haber veren 2 zat, hadisi yunus bin muhammed'den, bu zat ise abdurtezzak'tan almis, abdurrezzak es-sanani, buhari oncesi hadis kitaplarindan musannef'in yazari olan meshur bir alimdir, sikadir) - mamer (mamer bin rasid, bazilarinca ilk hadis kitabi oldugu soylenen el-cami'in yazari olan sika alimdir) - katade (ustteki hadiste seyban'di, burda goruyoruz ki mamer de bu hadisi katade'den duymus) - hz. enes.
...
muslim, hemen ustteki hadisin altindaki hadis.
muhammed bin musenna (ıbnul musenna, huccet, sika diye de, saduk diye de anilmis, cerhedildigi yani elestirildigi de olmus, ama genel olarak sika oldugu soylenebilir) - muhammed bin cafer ile ebu davud (ıbnul musenna bu hadisi hem muhammed bin cafer, hem ebu davud'dan duymus, muhammed bin cafer'e sika da zayif da denmis, ama ıbnul musenna bu hadisi hem de kutub-i sitte yazarlarindan, meshur alim ebu davud'dan da duymus ki sikadir, o sebepten gene de bu hadisin sihhatine halel getirmez) - ibni beşşar (eger dogru raviyi bulduysam sikadir) - yahya bin said ile muhammed bin cafer ve ebu davud (muhammed bin cafer ile ebu davud neden tekrar gecmis anlamadim, ama yahya bin said isimli iki alim vardir, ikisi de meshurdur, biri tabiindendir ve sikadirlar) - şu'be (meshur ve cok buyuk bir rical, hadis alimidir, sikadir)- katade - hz. enes.
hz. enes dedi ki, ay iki parcaya ayrildi.
ebu davud'un hadisinde, resulullah zamaninda ay yarildi diye gecer.
...
muslim, hemen altindaki hadis
musa bin kureyş et-temimi (makbul bir ravidir, guvenilirdir) - ishak bin bekr bin mudar (fakih, hadis alimi, sikadir) - babasi (yani bekr bin mudar ki sikadir) - cafer bin rebia (sikadir) - arak bin malik (yine sikadir) - ubeydullah bin abdullah bin utbe bin mesud (medineli meshur 7 tabiin fakihinden biridir, sikadir) - hz. ıbn abbas (hz. abdullah bin abbas, hz. muhammed'in kuzeni, meshur sahabi).
hz. ıbn abbas dedi ki: gercekten ay resulullah zamaninda yarildi.
...
muslim, 2800
amru'n nakid ile zuheyr bin harb (amr sikadir, zuheyr'i zaten ustte degerlendirmistik) - sufyan bin uyeyne (ıbn uyeyne, meshur alimdir, sikadir, hadis hafizidir) - ıbni ebi necih (genelde sika oldugu soylenmistir) - mucahid (meshurdur, tabiinin onde gelen mufessirlerindendir, sikadir) - ebu ma'mer (mamer bin rasid ile karistirmayin, ebu mamer sikadir) - hz. abdullah (herhalde abdullah bin mesud, yani hz. ıbn mesud, cennetle mujdelenen 10 sahabiden olan meshur sahabidir, ilk muslumanlardandir).
ılgili sahabi soyle demis: resulullah zamaninda ay ikiye ayrildi. bunun uzerine resulullah: "şahid olun!" buyurdular.
...
muslim, hemen altindaki hadis
ebu bekr bin ebi şeybe ile ebu kureyb ve ıshak bin ıbrahim (dikkat edin, ucu de ımam muslim'e haber vermis bu hadisi, ebu bekr, ıbn seybe'dir, musannef ıbn ebu seybe isimli hadis kitabinin yazari olan meshur alim, hadis hafizi, tarihci ve mufessirdir, sikadir, ebu kureyb de hadis hafizi ve sikadir. ıshak bin ıbrahim kim bilmiyorum, ıbn rahuye ise eger, meshur hadis alimidir, ittifakla sikadir)- ebu muaviye(ımam muslim'e bu hadisi anlatan ravilerin ucu de bunu ebu muaviye'den almis, ebu muaviye de genel olarak sikadir, bu raviyi unutmayin) - ımam muslim diyor ki, bu 3 raviden baska bana bunu hem de omer bin hafs bin giyas da anlatti(sikadir, bazen yanilabiliyormus/hata yapabiliyormus ama sanirsam)-omer'e de bunu babasi anlatmis(yani hafs bin giyas, ki hafs da sikadir ama bir süre sonra ezberi bozulmustur, kitabindan nakledilenler dogru, ezberinden soylerse yanilabilir deniyor, ama bu hadisi gordugunuz uzere 4 kisi rivayet ettiginden velev ki hafs yanilsa bile diger raviler ona mutabaaat eder diye hadis kuvvetlenir)-hem 3 ravinin bu hadisi aldigi ebu muaviye, hem omer'in babasi bu rivayeti a'meş'den aldi(ebu muaviye'ye dikkat edin demistim, cunku kendisinin a'meş'den aldigi rivayetlere sanirsam cok guvenilmistir o sebepten, a'meş de meshurdur, tabiinden cok buyuk bir alimdir, genel olarak buyuk cogunlukla sika kabul edilmistir)-ayni sekilde ımam muslim diyor ki, bunu bana 3 ravi ve diger bir ravi olan omer, yani 4 ravi disinda bir ravi daha anlatti, o da mincab bin haris et-temimi'dir ki kitaptaki rivayetin lafzi onundur(mincab da sikadir)-ıbni mushir(ali bin mushir, hadis alimi ve musul kadisi, gozlerini bir tedavide kaybetmistir, gozlerini kaybettikten sonraki rivayetleri konusunda ihtiyat edilmesi soylenmekle birlikte sikadir)-a'meş(evet bu ravi de bunu a'meş'den almis, simdi a'meş kimden almis bakalim)-ıbrahim(ıbrahim et-teymi, tabiindendir, bazi gorusleri farklidir kendisinin, ama sikadir)-ebu ma'mer(ustte anlatmistik zaten)-hz. ıbn mesud.
hz. ıbn mesud soyle demis: bir defa biz mina'da resulullah'la birlikteyken, ansizin ay iki parcaya ayrildi. bir parcasi dagin arkasinda, bir parcasi da onundeydi. bunun uzerine resulullah bize; "şahid olun!" buyurdular.
...
muslim, hemen altindaki hadis
ubeydullah bin muaz el anberi(10.000'e yakin hadis ezberlemis hadis hafizi, sikadir)-babasi(yani muaz bin muaz el anberi, sikadir, hadis hafizidir)-şu'be(aciklamistik kendisini zaten)-a'meş(kendisini de acikladik az once)-ıbrahim(acikladik)-ebu ma'mer(acikladik)-hz. ıbn mesud.
hz. ıbn mesud soyle demis: resulullah zamaninda ay 2 parcaya yarildi da, parcanin birini dagi orttu, diger parca dagin uzerindeydi. bunun uzerine resulullah: "allah'ım! şahid ol!" dedi.
...
muslim, 2801
yine az onceki hadis rivayet edilmis, fakat bu sefer senedi soyle: ubeydullah bin muaz(az once acikladik)-babasi(muaz bin muaz, az once acikladik)-şu'be(acikladik)-mucahid(acikladik)-hz. ıbni omer(hz. abdullah bin omer, hz. omer'in ogludur, meshur sahabi).
...
muslim, hemen altindaki hadis
bişr bin halid(sikadir)-muhammed bin cafer(acikladik)-ayni sekilde ımam muslim diyor ki bu hadisi bana muhammed bin beşşar da anlatti(sika)-ıbni ebi adiy(yani dogru kisiyi buldysam sika)-demek ki bu hadisi muslim'e hem bisr hem bessar anlatmis, bisr muhammed'den, bessar ıbni ebi adiy'den duymus, muhamed de ıbnu ebi adiy de bu hadiis şu'be'den duymus(acikladik)-ve bunlar yine ıbn mesud hadisi gibi bir hadis almislar.
fakat ıbni ebi adiy yoluyla gelen hadiste, "bunun uzerine: şahid olun! şahid olun! buyurdular." (yani peygamber buyurdu diger hadislerden anladigim kadariyla) ifadesi vardir.
...
muslim, 2798
kuteybe bin said(hadis hafizidir, sikadir)-cerir(cerir bin abdulhamid olmalidir, hadis hafizidir, ittifakla sikadir)-a'meş(acikladik)-ebu'd duha(acikladik)-mesruk(acikladik)-hz. abdullah(hz. ıbn mesud olmalidir).
ılgili sahabi soyle demis: 5 sey vardir ki, bunlar gecmislerdir: zduman, lizam, rum, batşe ve kamer(ayin yarilmasi yani).
...
muslim, hemen altindaki hadis
benzer hadisi ımam muslim'e ebu said el-eşec de(guvenilir bir alimdir)-veki'(acikladik)-a'meş(acikladik) isnadiyla rivayet etti.
...
buhari, 3636
sadaka bin fadl(hadis hafizidir, sikadir)-ıbn uyeyne(sufyan bin uyeyne yani, acikladik)-ıbn ebi necih(acikladik)-mucahid(acikladik)-ebu mamer(acikladik)-hz. ıbn mesud.
hz. ıbn mesud dedi ki: peygamber doneminde ay 2 parcaya ayrildi. peygamber: sahit olunuz diye buyurdu.
...
buhari, hemen altindaki hadis
abdullah bin muhammed(eger dogru raviyi bulduysam hadis hafizi, sika, veya saduk)-yunus(hangi yunus bilmiyorum, az onceki yusuf bin muhammed'se, aciklamistik onu da)-şeyban(acikladik)-katade(acikladik)-hz. enes bin malik-ımam buhari burda araya girip diyor ki, ben bu hadisi ayrica halife'den de duydum(eger bu halife bin hayyat'da tarih kitabiyla bilinen meshur hadis hafizi, tarihci bir alimdir, sikadir)-yezid bin zürey(hadis hafizidir, sika oldugunda ittifak olan buyuk bir zattir)-said(burdaki said kim bilmiyorum, eger said bin ebu arube, yani ıbn ebu erube ise, kendisi hadisleri ilk defa konularina gore tasnif eden zattir, alim ve fakihtir, sikadir, ama vefatindan bir sure once hafizasi zayiflamistir)-katade(acikladik)-hz. enes bin malik.
hz. enes soyle dedi: mekkeliler, resulullah'dan kendilerine bir ayet (mucize) gostermesini istediler. o da onlara ayin yarilmasini gosterdi.
...
buhari, hemen altindaki hadis
halef bin halid el-kureyşi(saduktur, sikadir)-ebu bekir bin mudar(bu zat bekr bin mudar'sa eger, sikadir, ki aciklamistik zaten)- cafer bin rebia(acikladik)-arak bin malik(sika)-ubeydullah bin abdullah bin mesud(bu zat ubeydullah bin abdullah bin utbe bin mesud'sa eger, acikladik)-hz. ıbn abbas.
hz. ıbn abbas soyle dedi: ay, peygamber zamaninda (ikiye) yarildi. (şakk-i kamer)
...
buhari, 4864
musedded(bu zat musedded bin muserhed olmalidir, hadis hafizidir, sikadir)-yahya(bu zat yahya bin said el-kattan ise aciklamistik, meshurdur, sikadir)-şu'be(acikladik)-sufyan(eger sufyan bin uyeyne ise acikladik) - a'meş(acikladik)-ıbrahim(herhalde ıbrahim et-teymi, acikladik)-ebu mamer (acikladik)-hz. ıbn mesud.
hz. ıbn mesud soyle dedi: resulullah doneminde ay, bir parcasi dagin ust kisminda, bir parcasi da onun alt tarafinda olmak uzere ikiye ayrildi. bunun uzerine resulullah, "sahid olun!" dedi.
...
buhari, hemen altindaki hadis
ali bin abdullah(bulamadim bu raviyi)-sufyan(acikladik)-ıbn ebi necih(acikladik)-mucahid(acikladik)-ebu mamer(acikladik)-hz. ıbn mesud.
hz. ıbn mesud soyle dedi: biz peygamber ile beraberken ay ay yardi ve iki parcaya ayrildi. bunun uzerine peygamber bize: "sahit olun! sahit olun!" dedi.
...
buhari, hemen altindaki hadis
yahya bin bekir(yahya bin yahya bin bekir'se eger, sikadir, buyuk zattir)-bekir(bu zat herhalde bekir bin mudar'dir ki aciklamistik)-cafer(herhalde cafer bin rebia'dir ki aciklamistik zaten)-arak bin malik(aciklamistik)-ubeydullah bin abdullah bin utbe bin mesud(aciklamistik)-hz. ıbn abbas.
hz. ıbn abbas soyle dedi: peygamber zamaninda ay yarildi.
...
buhari, hemen altindaki hadis
abdullah bin muhammed(acikladik)-yunus bin muhammed(acikladik)-seyban(acikladik)-katade(acikladik)-hz. enes bin malik.
hz. enes soyle dedi: mekkeli musrikler peygamber'den kendilerine bir mucize gostermesini istediler, resulullah da onlara ayin yarilmasini gosterdi.
...
buhari, hemen altindaki hadis
musedded(acikladik)-yahya(acikladik)-sube(acikladik)-katade(acikladik)-hz. enes bin malik.
hz. enes dedi ki: ay, ikiye yarildi.
...
buhari, 4767
omer bin hafs bin giyas (acikladik)-babasi(hafs bin giyas, acikladik)-el a'meş(acikladik)-muslim(ımam muslim degil, acikladik)-mesruk(acikladik)-hz. ıbn mesud.
hz. ıbn mesud soyle soyledi: (kiyamet alametlerinden şu) 5'i gerceklesmistir: duhan, kamer(yani ayin yarilmasi), rum, bayşe ve lizamdir. azap yakanizi birakmayacaktir! (furkan/77)
...
buhari, 3868
abdullah bin abdulvehhab(bulamadim, cok da kasmadim, buhari ravisi zaten herhalde sikadir)-bişr bin el mufaddal(hadis hafizidir, cok sika bir zattir)-said bin ebu arube(aciklamistik)-katade(acikladik)-hz enes bin malik.
hz. enes dedi ki: mekkeliler, resulullah'dan kendilerine bir ayet (belge) gostermesini istediler. o da kendilerine ayin 2 parcaya bolundugunu gosterdi. oyle ki, hira dagini o 2 parca arasinda gorduler.
...
abdan(bu isim de iki zat buldum biri fakih, biri hadis hafizi)-ebu hamza(bu zati bulamadim)-a'meş(acikladik)-ıbrahim(acikladik)-ebu ma'mer(acikladik)-hz. abdullah(hz. ıbn mesud olmalidir).
ılgili sahabi dedi ki: biz peygamber ile birlikte mina'da bulunuyorken ay yarildi. sahit olunuz dedi. ay'dan bir parca da dag tarafina gitti.
ebu'd-duha(sikadir)-mesruk(tabiindendir, fakihtir, muhaddistir, meshurdur, sikadir ayrica hz. ıbn mesud'un da onde gelen talebelerindendir)-hz. abdullah(yani hz. ıbn mesud olmalidir). hz. abdullah bu ravilerin bildirdigine soyle demistir: "mekke'de ay (yarildi)".
yine ayni sekilde muhammed bin muslim de(sika olmalidir)-ıbn ebi necih(acikladik)-mucahid(acikladik)-ebu ma'mer-hz. abdullah(hz. ıbn mesud) senediyle ona mutabaatta bulunmustur. (yani sanirsam ebu'd-duha ile ayni seyi rivayet etmistir)
...
buhari, hemen altindaki hadis
osman bin salih(sika)-bekr bin mudar(acikladik)-cafer bin rebia(acikladik)-arak bin malik(acikladik)-ubeydullah bin abdullah bin utbe bin mesud(acikladik)-hz. ıbn abbas.
hz. ıbn abbas soyle dedi: ay, resulullah zamaninda yarildi.
...
omer bin hafs(acikladik)-babasi(yani hafs bin giyas, bu zati da acikladik)-el a'meş(acikladik)-ıbrahim(acikladik)-ebu ma'mer(acikladik)-hz. abdullah(herhalde hz. ıbn mesud olmalidir).
ılgili sahabi dedi ki: ay yarildi.
...
buhari, 4825
yahya(herhalde yahya bin main, meshur bir alimdir, o kadar cok rivayet yazmistir ki belki biraz da abattiyla 1 milyon civarinda rivayet yazildigi nakledilmistir, sikadir)-veki(meshur ve cok buyuk bir alimdi, sorgulanmaya gerek duyulmayacak kadar guvenilir alimler arasinda zikredilmistir, sikadir)-a'meş(acikladik)-muslim(ımam muslim degildir, hangi muslim bulamadim)-mesruk(acikladik)-hz. abdullah(yani hz. ıbn mesud).
hz. ıbn mesud dedi ki: kiyametin şu beş alameti gerceklesmistir: lizam(bu bedir savasinda musriklerin oldurulmeleri ve esir edilmeleriymis), rumlarin(yani bizanslilarin) er-rum(yani rum yani bizanslilarin, ıranlilara yani sasanilere ustun gelmesi), el-batşe(bu da bedir savasiymis sanirsam), el-kamer (yani ayin yarilmasi) ve ed-duhan(duhan, yani duman olayinin gerceklesip gerceklesmedigi hakkinda ihtilaf vardir ama neyse konumuz bu degil).
...
buhari, 4824
bişr bin halid(acikladik)-muhammed(herhalde muhammed bin cafer, acikladik)-şu'be(acikladik)-suleyman ve mansur(her ikisinden de almis, suleyman, tabiinden hadis hafizi suleyman bin tarhân ise genel olarak sikadir, mansur ise, mansur bin zâzân ise, muhaddistir, sikadir)-ebu'd duha (acikladik)-mesruk(acikladik)-hz. ıbn mesud.
hz. ıbn mesud dedi ki: allah teala, peygamber'i gonderdi ve ona soyle emretti: "(resulum!) de ki: buna karsilik ben sizden bir ucret istemiyorun. ve ben oldugundan baska turu gorulenlerden de degilim."
peygamber, kureys'in kendisine karsi direnmeyi surdurdugunu gorunce soyle beddua etti: "ey allah'im! yusuf nebi'in doneminde verdigin 7 kitlik yilina benzer 7 kitlik ile bana yardim et! bunun uzerine kitlik baadi ve her seyin curumesine neden oldu. oyle ki insanlar kemikleri ve derileri yediler. hatta biri onlarin derileri ve ölmüs hayvanlarin etini yedigini aoylemistir. bu esnada yerde dumana benzer bir sey kalkmaya basladi. bunun uzerine ebu sufyan, peygamber'e geldi ve ona: "ey muhammed! senin halkin helak oldu. allah'a dua et de, onlardan bu azabi kaldirsin ..." dedi. peygamber de rabbıne dua etti.
(hadisin ravilerinden) mansur'dan nakledilen rivayete gore peygamber ona, "bundan sonra donersiniz," demistir.
hz. ıbn mesud daha sonra şu ayetleri okudu: "simdi sen, gogun, insanlari buruyecek acik bir duman cikaracagi gunu gozetle. bu elem verici bir azaptir. ıste o zaman insanlar: rabbimiz! bizden azabi kaldie. dogruus biz artik inaniyoruz (derler). nerede onlarda ogut almak? oysa kedilerine gercegi aciklayan bir elci gelmisti. sonra ondan yuz cevjrdiler ve: bu, ogretilmis bir deli! dediler. biz azabi birazcik kaldiracagiz ama siz yine (eski halinize) doneceksiniz." (duhan, 10-15)
(sonra hz. ıbn mes'ud soyle dedi:) kiyamet gunu verilecek azap onlardan kaldirilir mi hic? kiyametin alametlerinden duhan, yakalama(bu herhalde batşe'ydi) ve lizam gecmistir.
ravilerden biri kiyamet alametlerinden kamer hadisesinin(yani ayin yarilmasi), digeri de rum'un (hani bizansin sasanilere ustun gelmesi) gerceklestigini soylemistir.
...
buhari, 4820
abdan(acikladik)-ebu hamza(acikladik)-a'meş(acikladik)-muslim(ımam muslim degil, ama acikladik)-mesruk(acikladik)-hz. ıbn mesud.
hz. ıbn mesud dedi ki: (kiyametin alametlerinden) şu 5 olay gerceklestirmistir: duhan, el-rum, el-kamer(ki bu ayin yarilmasidir yani), el-batşeve el-lizam.
...
tirmizi, 2182
mahmud bin gaylan(hadis hafizidir, sikadir)-ebu davud(acikladik, meshur kutubi sitte yazari, bildigimiz ebu davud herhalde)-şu'be(acikladik)-a'meş(acikladik)-mucahid(acikladik)-hz. ıbn omer.
hz. ıbn omer dedi ki: resulullah zamaninda ay ikiye bolunmustu de resulullah soyle buyurmustu: şâhid olunuz.
ımam tirmizi bu hadisin hasen sahih oldugunu soyler. yani kimi senedi hasen, zayifla sahih arasi ama sahihe daha yakindir ki boyle hadis makbuldur ve delil olur, kimi senedi de sahihtir.
ama bu hadisin senedine bakacaksak, ebu dabud, sube'yi gormemistir. yani hadisi baska birinden almis olmalidir ki o sube'yi gormus olmalidir. bu haliyle sened mursel yani kopuk olur ki bizce sahih olmaz. ama yine de hz. ıbn omer'den naklen hadisin baska varyasyonlari bu hadis'e mutabaat ettiklerinden haber dogrudur denebilir.
...
tirmizi, 3288
mahmud bin gaylan(acikladik)-ebu davud(acikladik)-şu'be(acikladik)-a'meş(acikladik)-mucahid(acikladik)-hz ıbni omer.
hz. ıbn omer dedi ki: resulullah zamaninda ay ikiye bolunmustu de bunun uzerine resululullah, "şâhid olunuz!" buyurdu.
yine sened mursel, ama az once dediklerim gecerli. ama ımam tirmizi bu hadis'e yine de hasen sahih demistir.
...
tirmizi, 3289
abd bin humeyd(acikladik)-muhammed bin kesir(bazilari zayif dese de sika oldugu, dindar, takvali biri oldugu da aktarilir)-suleyman bin kesir(bulamadim)-husayn(husayn bin abdurrahman olmalidir ama bulamadim sihhatini)-muhammed bin cubeyr bin mutim(bulamadim ama sahabinin oglu)-babasi(yani hz. cubeyr bin mutim, ki sahabidir).
hz. cubeyr soyle dedi: ay, nebi'nin zamaninda bolunerek şu dagin uzerinde 2 parca oldu. bunun uzerine mekke musrikleri, muhammed bizi buyuledi dediler. onlardan bazilari da, "bizi buyulediyse tum insanlari da buyuleyemez ya" dediler.
bu haliyle bu hadisin sihhatini bilmiyorum. ama bu hadisin benzerleri de yine hz. cubeyr'den rivayet edilmistir bazilari tarafindan.
...
tirmizi, 3287
ıbn ebu omer(hadis hafizidir, bazilari uydurma bir hadis nakledecek kadar dalgin olsrak degerlendirip saduk demis, yani genelde rivayetleri guvenilir bazen zayif olabilmekte diye ama ımam muslim gibileri delil olabilecek, sika bir ravi demisler)-sufyan(sufyan bin uyeyne olmali, aciklamistik)-ebu necih(acikladik)-mucahid(acikladik)-ebu mamer(acikladik)-hz. ıbn mesud.
hz. ıbn mesud dedi ki: resulullah zamaninda ay ikiue bolundu. resulullah da sahid olunuz buyurdu.
ımam tirmizi bu hadis'e hasen sahih diyerek guvenilirligine dikkat cekmistir. evet, hadis sahihtir allahu a'lem.
...
tirmizi, 3286
abd bin humeyd(acikladik)-abdurrezzak(acikladik)-ma'mer(ebu ma'mer'le karistirmayin, mamer bin rasid, ki acikladik)-katade(acikladik)-hz enesbin malik.
hz. enes dedi ku: mekkeliler, nebi'den bir mucize istediler, ay mekke'de iki defa(ki bunu aciklamistik) yarildi ve kamer suresi 1-2. ayetleri indi: "kiyamet saati yaklasti ve ay yarildi. o inkarcilar bir mucize gorseler, hemen yuz cevirirler de; "hep olagelen bir buyudur" derler."
ayette gecen "mustemir" kelimesine gecici anlami verilmistir. (bu sanirsam editorun notu)
ımam tirmizi bu hadis'e hasen sahih demistir. gercekten, hadis sahihtir. allahu a'lem.
...
tirmizi, 3285
ali bin hucr(cok buyuk bir alimdir, sikadir)-ali bin müşer(sikadir ama sanirsam gozleri gormeyi durduktan sonra biraz zayiflamis mi ne anlamadim ama genel olarak sikaymis)-el a'meş(acikladik)-ıbrahim(acikladik)-ebu mamer(acikladik)-hz. ıbn mesud.
hz. ıbn mesud dedi ki: biz minâ'da, nebi ile beraberken ay bir parcasi hira aginin otesine digeri de berisine olmak uzere ikiye bolundu. bunun uzerine resulullah, sahid olunuz buyurdu ve kamer suresinin birinci ayetini okudu.
ımam tirmizi bu hadis'e hasen sahih demistir. gercekten sahih gibi duruyor allahu a'lem.
...
nesai, 11488
muhammed bin abdulala(sikadir)-halid bin haris(sikadir)-şu'be(acikladik)-suleyman(acikladik)-ıbrahim(acikladik)-ebu mamer(acikladik)-hz. ıbn mesud.
hz. ıbn mesud dedi ki: resulullah zamaninda ay ikiye yarildi ve bir parcasi dagin uzerinde kaldi, diger parcasi dagin arkasina indi. bunun uzerine resulullah: "allah'im! sahid ol" dedi.
hadis allahu a'lem sahihtir.
...
nesai, hemen altindaki hadis
ubeydullah bin said(ebu kudame es-serahsi'dir, hadis hafizidir, sikadir)-sufyan(herhalde sufyan bin uyeyne'dir, acikladik)-ıbn ebi necih(acikladik)-mucahid(acikladik)-ebu mamer(acikladik)-hz. ıbn mesud.
hz. ıbn mesud dedi ki: resulullah zamaninda ay ikiye bolundu ve resulullah: "sahid olun!" buyurdu.
allahu a'lem sahihtir.
...
nesai, hemen altindaki hadis
muhammed bin abdulala(acikladik)-muhammed, mamer'e gore o sevr'dir(anladigim kadariyla muhammd bin sevr, ki sikadir)-ıshak bin ıbrahim(bu raviyi aciklamistik, muslim'de de vardi, bulamamistim ama herhalde sikadir muslim'de de oldugna gore)-abdurrezzak(acikladik)-mamer(ebu mamer degil, mamer bin rasid, acikladik)-katade(acikladik)-hz. enes bin malik.
hz. enes dedi ki: mekke halki resulullah'dan (peygamber olduguna dair) bir delil isteyince, mekke'de ay iki defa ikiye yarildi(bunu aciklamistik). bunun uzerine: "saat (kiyamer) yaklasti ve ay yarildi. omlar bir ayet gorurlerse yuz cevirirler ve suregelen bir buyudur, derler" (kamer, 1-2)-yani: "buyu gecicidir" derler- ayetleri nazil oldu.
allahu a'lem bu hadis de sahihtir.
...
hakim, 3808
simak bin harb(hadis hafizidir, tabiindendir, saduk, sikadir, hadislleri hasen mertebesindedir ki hasenin ne oldugunu aciklamistik)-esved bin yezid(alimdir, fakihtir, muhaddistir, tabiindendir, sikadir)-hz. abdullah(hrhalde hz. ıbn mesud).
ılgili sahabi, allah'in "ve ay yarildi." (kamer, 1) buyrugu hakkinda soyle dedi: ben ayin yarildigini gordum. dagi da ayin 2 aprcasinin arasindaki boslukta onunde gordum."
ımam hakim bu hadis'e sahih demistir. aslinda bu rivayete yakin bir rivayeti ımam buhari, muallak olarak, yani sihhatinden suphe edecek sekilde nakletmistir. ıbn hacer de, tayalisi'nin(hadis hafizidir, musned diye hadis kitabi vardir) bunu ebu avane'den (ki hadis hafizidir, ebu avane el-vasiti, guvenilirdir denebilir) mevsul olarak rivayet ettigini soyluyor. mevsul, kopuk olmayan demektir. yani senedinde kopukluk olmayan.
cunku ımam hakim'in rivayet ettigi bu versiyon. kopuktur. cunku ımam hakim, simak'tan sonra yasamistir. bu cihetten bu hadis munkati yani kopuk olup sahih degildir. ama tayalisi'nin versiyonunda kopukluk yokmus, eger o versiyondaki raviler sikaysa rivayet hasen/sahih olabilir. allahu a'lem.
...
hakim, hemen altindaki hadis
... ıbn uyeyne (sufyan bin uyeyne'dir, acikladik) ve muhammed bin muslim(acikladik)-ıbn ebi necih(yani her ikisi de bu zattan almis ki bu zati aciklamistik)-mucahid(acikladik)-ebu ma'mer(acikladik)-hz. ıbn mesud.
hz. ıbn mesud dedi ki; mekke'de peygamber (medine'ye) cikmadan once ayi 2 defa 2 ayri parcaya bolunmus olarak gordu parcalarin birisi ebu kubeys, digeri ise es-suveyda (tepeleri) uzerindeydi. mekkeliler aya buyu yapti demeleri uzerine, "o saat (kiyamet) yaklasti ve ay yarildi: (el-kamer, 1) nazil oldu. yani: sizler ayi yarilmis olarak gordugunuz gibi size kiyametin yaklastigina dair verdigim haber de boylece haktir demektir.
normalde bu sened de kopuk gozukuyor cunku hakim, ıbn uyeyne'yi ve muhammed bin muslim'i de gormemis, onlardan sonra yasamistir. ama basinda "..." var, muhtemelen turkce editor senedi kisaltmistir, yani sened kopuk degildir allahu a'lem. ımam hakim, bu hadisin buhari ve muslim'in sartina gore sahih oldugunu soyluyor.
...
hakim, 3810
ebu'l abbas muhammed bin yakub(sikadir) ... -cafer bin rebia(cafer'i aciklamistik ama noktalardan anlasilan o ki ebul abbas bu hadisi direkt cafer'den almamis ki zaten bildigim ebul abbas, cafer'den sonra yasamis burda herhalde turk editor yine senedi kisaltmis okuyucu sıkmamak icin)-arak bin malik(acikladik)-ubeydullah bin abdullah(acikladik)-hz. ıbn abbas.
hz. ıbn abbas dedi ki: resulullah doneminde ay yarildi.
bu hadisin senedi de kisaltilmis ama hadis buhari ve muslim'de de var diye guvenilebilirz zaten.
...
hakim, hemen altindaki hadis
ebu'l abbas muhammed bin yakub(acikladik) ... (sened yine kisaltilmis aldigim yerde) - şu'be (acikladik) - el-a'meş (acikladik) - mücahid (acikladik) - hz. abdullah bin amr (sahabidir, meshur misir fatihi sahabi hz. amr bin as'in ogludur ayrica).
hz. abdullah bin amr, allah'in "o saat (kiyamet) yaklasti ve ag yarildi." (kamer, 1) buyrugu hakkinda soyle dedi: bu peygamber doneminde olmustu. ay 2 parcaya ayrilmisti. birisi dagin ön tarafinda, diger parcasiysa arka tarafindaydi. peygamber de bunun uzerine: "allah'im sahit ol" buyurmustu.
hadis hakim'in mustedrek'inde, yani suan baktigimiz kitabin baska yerlerinde de hz. abdullah bin amr'dan naklen gelmistir.
halbuki bu hadisin ayni senedli baska kitaplardaki diger varyasyonlarinda hadis, hz. ıbn omer'den diye geliyor.
ayrica ımam suyuti de bunu hz. ıbn omer'den diye nakledip kaynak olarak hakim'in de oldugu bazi kitaplari gostermistir.
anlasiliyor ki, kitabi hakim'den yazan mustensihler(yani metni yaziya gecirip cogaltan kimseler) kitaptaki hz. ıbn omer ismini tahrif edip yerine hz. abdullah bin amr yazmislar, veya bu onlarin hatalari da olabilir ki kitabin baska yerlerinde de gorulmektedir. yani hadisin aktaricisi aslinda hz. abdullah bin amr degil, hz. ıbn omer olacaktir allahu a'lem.
...
hakim, hemen altindaki hadis
ebu said ahmed bin yakub es-sekafi(bu raviyi bulamadim) ... (burda yine editor kisaltmis senedi) - husayn bin abdurrahman(aciklamistik bu rabiyi de bulamamisti-cubeyr bin muhammed bin cubeyr bin mutim(bu rav, sahabi hz. cubeyr'in torunudur, kendisini buld<m ama sihhatini bulamadim)-babasi(hani muhammed bin cubeyr bin mutim, aciklamistik, bulamamistim ama sahabi hz. cubeyr'in ogludur)-dedesi(yani cubeyr bin muhammed'in dedesi, yani sahabi hz. cubeyr bin mutim).
"o saat (kiyamet) yaklastj ve ay yarildi) (kamer, 1) buyrugu hakkinda hz. cubeyr bin mut'im soyle dedi: peygamber ayaktayken ve biz mekke'deyken ay yarildk.
ımam hakim, buhari ve muslim'in sartina gore sshih bir hadistir demistir. ıbn hibban da bunu muhtasar(ozet) olsrak nakletmistir ki o da hasen sahih bir hadistir.
...
hakim, hemen altindaki hadis
... (burda editorler yine senedi baya kisaltmis) ma'mer(mamer bin rasid, aciklamistik)-katade(aciklamistik)-hz. enes bin malik.
hz. enes dedi ki: mekkeliler, resulullah'tan bir ayet (mucize) istedi. bunun uzerine ay mekke'de 2 defa yarildi. allah da: "o saat (kiyamet) yaklasti ve ay yarildi." (kamer/1) buyurdu.
ımam hakim, bu hadis buhari ve muslim'in sartina gore sahihtir demistir.
...
toplam sadece bu 5 kitaptan ayin yarilmasiyla ilgili bulabildigim hadislerin toplam senedi asagida var. normalde şema yapacaktim ama telefondayim, bilgisayarim yok. ondan dolayi boyle yaptim. seneddeki ravilerin belki 1-2 tanesi haric, belki hepsi sika, saduk, yani guvenilir. normalde baska sahabilerden de aktarilmis ama bu 5 kitapta bulabildigim 5 sahabi vardi. senedleri cikarip yazdim;
hz. enes bin malik, hz. ıbn mesud, hz. ıbn omer, hz. ıbn abbas, hz. cubeyr bin mut'im=
katade, ubeydullah bin abdullah bin utbe bin mesud, ebu ma'mer, mesruk, muslim, esved bin yezid=
şeyban, mamer bin raşid, şu'be, arak bin malik, mucahid, ıbrahim et-teymi, ebu'd-duha, veki', muhammed bin cubeyr bin mut'im, simak bin harb, ebu avane el-vasiti=
yunus bin muhammed, abdurrezzak es-sanani, yahya bin said, cafer bin rebia, ıbn ebi necih, a'meş, husayn bin abdurrahman, cubeyr bin muhammed bin cubeyr bin mut'im=
ibni beşşar, bekr bin mudar, sufyan bin uyeyne, ıbni mushir, ebu muaviye, said bin ebu arube, suleyman, mansur, suleyman bin kesir, ıshak bin ıbrahim, muhammed bin muslim=
muhammed bin cafer, ebu davud, ıshak bin bekr bin mudar, mincab bin haris et-temimi, hafs bin giyas, muaz bin muaz el-anberi, ıbn ebi adiy, cerir bin abdullah, yezid bin zurey, bişr bin el-mufaddal, ebu hamza, muhammed bin kesir, ali bin müşer, halid bin haris, muhammed bin sevr=
zuheyr bin harb, abd bin humeyd, muhammed bin rafi, muhammed bin musenna, musa bin kureys et-temimi, amru'n nakid, ebu bekr bin ebi seybe, ebu kureyb, ıshak bin ıbrahim, omer bin hafs bin giyas, ubeydullah bin muaz el-anberi, bişr bin halid, mubamed bin beşşar, kuteybe bin said, ebu said el-eşec, sadaka bin fadl, abdullah bin muhammed, halife bin hayyat, halef bin halid el-kureysi, musedded bin muserhed, ali bin abdullah, yahya bin bekir, abdullah bin abdulvehhab, abdan, osman bin salih, yahya bin main, mahmud bin gaylan, ıbn ebu omer, ali bin hucr, muhammed bin abdulala, ubeydullah bin said, ebu'l abbas muhammed bin yakub, ebu said ahmed bin yakub es-sekafi
senede bakalim simdi,
1. olayi 5 kitaptan, 5 sahabi aktarmis,
2. o 5 sahabiden 6 ravi aktarmis,
3. o 6 raviden 11 ravi aktarmis,
4. o 11 raviden 8 ravi aktarmis,
5. o 8 raviden de 11 ravi aktarmis,
6. o 11 raviden 14 ravi aktarmis,
7. o 14 raviden 33 ravi aktarmis.
toplam 88 ravilik(hepsi de guvenilir denebilir) 1 sened bulunuyor.
her tabakadan en az 5 guvenilir ravi, ay'in yarilma olayini aktarmis ve sadece 5 kitaptan ulastigim sonuclar.
detayli bir inceleme sonucunda sayilar daha da artabilir.
ve bu mucizenin gectigi sadece 5 kitap (buhari, muslim, tirmizi, hakim, nesai)'de hadisin gectigini bulabildigim tum senedleri, yani ravi aktarim zincirlerini + metinlerini topladim ve bizzat kendim yazdim, ravilerin guvenilirliklerini inceleyip onlari da belirttim.
ve bu sekilde olayin kesinlikle asilsiz olmadigi sonucuna vardim.
ben 1 issizim. evet;
muslim - 2802,
zuheyr bin harb (ittifakla sikadir yani guvenilirdir) ile abd bin humeyd (sikadir, dikkat edin ki zuheyr ile abd cagdastir ve ımam muslim ikisinden de bu hadisi duymustur) - yunus bin muhammed (sikadir) - şeyban (eger şeyban bin abdurrahman'sa, sikadir, sadece delil olarak kullanilmayacagi bazilarinca ileri surulmustur) - katade (meshur tabiin mufessiridir, sikadir, hadis hafizidir) - hz. enes bin malik (meshur sahabi):
hz. enes dedi ki: mekkeliler, resulullah'tan kendilerine bir mucize gostermesini istemisler. o da onlara ayin yarilmasini iki defa gostermis.
burda ayin yarilmasi olayi 2 kere oldu deniyor. bunu ulema farkli yorumlamis. kimi demis ki, yani tek 1 hadise ama olay yerinde ay 2 kere yarilip birlesti, kimi demis ki olay yerindeki sahabi 1 kere gordu, belki gozunu kapadi acti ama gene gordu, yani kendi bakisini nazara veriyor, kimi de demis ki burdaki iki defadan kasit iki parcadir, yani ayin iki parcaya yarildigini, yani ikiye yarildigini belirtmek icindir. allahu a'lem.
...
muslim, hemen ustteki hadisin ardindaki hadis,
ustteki hadisle benzer hadis, ama bu hadisi muslim'e baskalari da haber vermis,
muhammed bin rafi (takvali ve faziletli, sika bir ravi oldugu soylenmistir, muslim'e ayni hadisi bu zat da haber vermis) - abdurrezzak (ilk hadiste muslim'e hadisi haber veren 2 zat, hadisi yunus bin muhammed'den, bu zat ise abdurtezzak'tan almis, abdurrezzak es-sanani, buhari oncesi hadis kitaplarindan musannef'in yazari olan meshur bir alimdir, sikadir) - mamer (mamer bin rasid, bazilarinca ilk hadis kitabi oldugu soylenen el-cami'in yazari olan sika alimdir) - katade (ustteki hadiste seyban'di, burda goruyoruz ki mamer de bu hadisi katade'den duymus) - hz. enes.
...
muslim, hemen ustteki hadisin altindaki hadis.
muhammed bin musenna (ıbnul musenna, huccet, sika diye de, saduk diye de anilmis, cerhedildigi yani elestirildigi de olmus, ama genel olarak sika oldugu soylenebilir) - muhammed bin cafer ile ebu davud (ıbnul musenna bu hadisi hem muhammed bin cafer, hem ebu davud'dan duymus, muhammed bin cafer'e sika da zayif da denmis, ama ıbnul musenna bu hadisi hem de kutub-i sitte yazarlarindan, meshur alim ebu davud'dan da duymus ki sikadir, o sebepten gene de bu hadisin sihhatine halel getirmez) - ibni beşşar (eger dogru raviyi bulduysam sikadir) - yahya bin said ile muhammed bin cafer ve ebu davud (muhammed bin cafer ile ebu davud neden tekrar gecmis anlamadim, ama yahya bin said isimli iki alim vardir, ikisi de meshurdur, biri tabiindendir ve sikadirlar) - şu'be (meshur ve cok buyuk bir rical, hadis alimidir, sikadir)- katade - hz. enes.
hz. enes dedi ki, ay iki parcaya ayrildi.
ebu davud'un hadisinde, resulullah zamaninda ay yarildi diye gecer.
...
muslim, hemen altindaki hadis
musa bin kureyş et-temimi (makbul bir ravidir, guvenilirdir) - ishak bin bekr bin mudar (fakih, hadis alimi, sikadir) - babasi (yani bekr bin mudar ki sikadir) - cafer bin rebia (sikadir) - arak bin malik (yine sikadir) - ubeydullah bin abdullah bin utbe bin mesud (medineli meshur 7 tabiin fakihinden biridir, sikadir) - hz. ıbn abbas (hz. abdullah bin abbas, hz. muhammed'in kuzeni, meshur sahabi).
hz. ıbn abbas dedi ki: gercekten ay resulullah zamaninda yarildi.
...
muslim, 2800
amru'n nakid ile zuheyr bin harb (amr sikadir, zuheyr'i zaten ustte degerlendirmistik) - sufyan bin uyeyne (ıbn uyeyne, meshur alimdir, sikadir, hadis hafizidir) - ıbni ebi necih (genelde sika oldugu soylenmistir) - mucahid (meshurdur, tabiinin onde gelen mufessirlerindendir, sikadir) - ebu ma'mer (mamer bin rasid ile karistirmayin, ebu mamer sikadir) - hz. abdullah (herhalde abdullah bin mesud, yani hz. ıbn mesud, cennetle mujdelenen 10 sahabiden olan meshur sahabidir, ilk muslumanlardandir).
ılgili sahabi soyle demis: resulullah zamaninda ay ikiye ayrildi. bunun uzerine resulullah: "şahid olun!" buyurdular.
...
muslim, hemen altindaki hadis
ebu bekr bin ebi şeybe ile ebu kureyb ve ıshak bin ıbrahim (dikkat edin, ucu de ımam muslim'e haber vermis bu hadisi, ebu bekr, ıbn seybe'dir, musannef ıbn ebu seybe isimli hadis kitabinin yazari olan meshur alim, hadis hafizi, tarihci ve mufessirdir, sikadir, ebu kureyb de hadis hafizi ve sikadir. ıshak bin ıbrahim kim bilmiyorum, ıbn rahuye ise eger, meshur hadis alimidir, ittifakla sikadir)- ebu muaviye(ımam muslim'e bu hadisi anlatan ravilerin ucu de bunu ebu muaviye'den almis, ebu muaviye de genel olarak sikadir, bu raviyi unutmayin) - ımam muslim diyor ki, bu 3 raviden baska bana bunu hem de omer bin hafs bin giyas da anlatti(sikadir, bazen yanilabiliyormus/hata yapabiliyormus ama sanirsam)-omer'e de bunu babasi anlatmis(yani hafs bin giyas, ki hafs da sikadir ama bir süre sonra ezberi bozulmustur, kitabindan nakledilenler dogru, ezberinden soylerse yanilabilir deniyor, ama bu hadisi gordugunuz uzere 4 kisi rivayet ettiginden velev ki hafs yanilsa bile diger raviler ona mutabaaat eder diye hadis kuvvetlenir)-hem 3 ravinin bu hadisi aldigi ebu muaviye, hem omer'in babasi bu rivayeti a'meş'den aldi(ebu muaviye'ye dikkat edin demistim, cunku kendisinin a'meş'den aldigi rivayetlere sanirsam cok guvenilmistir o sebepten, a'meş de meshurdur, tabiinden cok buyuk bir alimdir, genel olarak buyuk cogunlukla sika kabul edilmistir)-ayni sekilde ımam muslim diyor ki, bunu bana 3 ravi ve diger bir ravi olan omer, yani 4 ravi disinda bir ravi daha anlatti, o da mincab bin haris et-temimi'dir ki kitaptaki rivayetin lafzi onundur(mincab da sikadir)-ıbni mushir(ali bin mushir, hadis alimi ve musul kadisi, gozlerini bir tedavide kaybetmistir, gozlerini kaybettikten sonraki rivayetleri konusunda ihtiyat edilmesi soylenmekle birlikte sikadir)-a'meş(evet bu ravi de bunu a'meş'den almis, simdi a'meş kimden almis bakalim)-ıbrahim(ıbrahim et-teymi, tabiindendir, bazi gorusleri farklidir kendisinin, ama sikadir)-ebu ma'mer(ustte anlatmistik zaten)-hz. ıbn mesud.
hz. ıbn mesud soyle demis: bir defa biz mina'da resulullah'la birlikteyken, ansizin ay iki parcaya ayrildi. bir parcasi dagin arkasinda, bir parcasi da onundeydi. bunun uzerine resulullah bize; "şahid olun!" buyurdular.
...
muslim, hemen altindaki hadis
ubeydullah bin muaz el anberi(10.000'e yakin hadis ezberlemis hadis hafizi, sikadir)-babasi(yani muaz bin muaz el anberi, sikadir, hadis hafizidir)-şu'be(aciklamistik kendisini zaten)-a'meş(kendisini de acikladik az once)-ıbrahim(acikladik)-ebu ma'mer(acikladik)-hz. ıbn mesud.
hz. ıbn mesud soyle demis: resulullah zamaninda ay 2 parcaya yarildi da, parcanin birini dagi orttu, diger parca dagin uzerindeydi. bunun uzerine resulullah: "allah'ım! şahid ol!" dedi.
...
muslim, 2801
yine az onceki hadis rivayet edilmis, fakat bu sefer senedi soyle: ubeydullah bin muaz(az once acikladik)-babasi(muaz bin muaz, az once acikladik)-şu'be(acikladik)-mucahid(acikladik)-hz. ıbni omer(hz. abdullah bin omer, hz. omer'in ogludur, meshur sahabi).
...
muslim, hemen altindaki hadis
bişr bin halid(sikadir)-muhammed bin cafer(acikladik)-ayni sekilde ımam muslim diyor ki bu hadisi bana muhammed bin beşşar da anlatti(sika)-ıbni ebi adiy(yani dogru kisiyi buldysam sika)-demek ki bu hadisi muslim'e hem bisr hem bessar anlatmis, bisr muhammed'den, bessar ıbni ebi adiy'den duymus, muhamed de ıbnu ebi adiy de bu hadiis şu'be'den duymus(acikladik)-ve bunlar yine ıbn mesud hadisi gibi bir hadis almislar.
fakat ıbni ebi adiy yoluyla gelen hadiste, "bunun uzerine: şahid olun! şahid olun! buyurdular." (yani peygamber buyurdu diger hadislerden anladigim kadariyla) ifadesi vardir.
...
muslim, 2798
kuteybe bin said(hadis hafizidir, sikadir)-cerir(cerir bin abdulhamid olmalidir, hadis hafizidir, ittifakla sikadir)-a'meş(acikladik)-ebu'd duha(acikladik)-mesruk(acikladik)-hz. abdullah(hz. ıbn mesud olmalidir).
ılgili sahabi soyle demis: 5 sey vardir ki, bunlar gecmislerdir: zduman, lizam, rum, batşe ve kamer(ayin yarilmasi yani).
...
muslim, hemen altindaki hadis
benzer hadisi ımam muslim'e ebu said el-eşec de(guvenilir bir alimdir)-veki'(acikladik)-a'meş(acikladik) isnadiyla rivayet etti.
...
buhari, 3636
sadaka bin fadl(hadis hafizidir, sikadir)-ıbn uyeyne(sufyan bin uyeyne yani, acikladik)-ıbn ebi necih(acikladik)-mucahid(acikladik)-ebu mamer(acikladik)-hz. ıbn mesud.
hz. ıbn mesud dedi ki: peygamber doneminde ay 2 parcaya ayrildi. peygamber: sahit olunuz diye buyurdu.
...
buhari, hemen altindaki hadis
abdullah bin muhammed(eger dogru raviyi bulduysam hadis hafizi, sika, veya saduk)-yunus(hangi yunus bilmiyorum, az onceki yusuf bin muhammed'se, aciklamistik onu da)-şeyban(acikladik)-katade(acikladik)-hz. enes bin malik-ımam buhari burda araya girip diyor ki, ben bu hadisi ayrica halife'den de duydum(eger bu halife bin hayyat'da tarih kitabiyla bilinen meshur hadis hafizi, tarihci bir alimdir, sikadir)-yezid bin zürey(hadis hafizidir, sika oldugunda ittifak olan buyuk bir zattir)-said(burdaki said kim bilmiyorum, eger said bin ebu arube, yani ıbn ebu erube ise, kendisi hadisleri ilk defa konularina gore tasnif eden zattir, alim ve fakihtir, sikadir, ama vefatindan bir sure once hafizasi zayiflamistir)-katade(acikladik)-hz. enes bin malik.
hz. enes soyle dedi: mekkeliler, resulullah'dan kendilerine bir ayet (mucize) gostermesini istediler. o da onlara ayin yarilmasini gosterdi.
...
buhari, hemen altindaki hadis
halef bin halid el-kureyşi(saduktur, sikadir)-ebu bekir bin mudar(bu zat bekr bin mudar'sa eger, sikadir, ki aciklamistik zaten)- cafer bin rebia(acikladik)-arak bin malik(sika)-ubeydullah bin abdullah bin mesud(bu zat ubeydullah bin abdullah bin utbe bin mesud'sa eger, acikladik)-hz. ıbn abbas.
hz. ıbn abbas soyle dedi: ay, peygamber zamaninda (ikiye) yarildi. (şakk-i kamer)
...
buhari, 4864
musedded(bu zat musedded bin muserhed olmalidir, hadis hafizidir, sikadir)-yahya(bu zat yahya bin said el-kattan ise aciklamistik, meshurdur, sikadir)-şu'be(acikladik)-sufyan(eger sufyan bin uyeyne ise acikladik) - a'meş(acikladik)-ıbrahim(herhalde ıbrahim et-teymi, acikladik)-ebu mamer (acikladik)-hz. ıbn mesud.
hz. ıbn mesud soyle dedi: resulullah doneminde ay, bir parcasi dagin ust kisminda, bir parcasi da onun alt tarafinda olmak uzere ikiye ayrildi. bunun uzerine resulullah, "sahid olun!" dedi.
...
buhari, hemen altindaki hadis
ali bin abdullah(bulamadim bu raviyi)-sufyan(acikladik)-ıbn ebi necih(acikladik)-mucahid(acikladik)-ebu mamer(acikladik)-hz. ıbn mesud.
hz. ıbn mesud soyle dedi: biz peygamber ile beraberken ay ay yardi ve iki parcaya ayrildi. bunun uzerine peygamber bize: "sahit olun! sahit olun!" dedi.
...
buhari, hemen altindaki hadis
yahya bin bekir(yahya bin yahya bin bekir'se eger, sikadir, buyuk zattir)-bekir(bu zat herhalde bekir bin mudar'dir ki aciklamistik)-cafer(herhalde cafer bin rebia'dir ki aciklamistik zaten)-arak bin malik(aciklamistik)-ubeydullah bin abdullah bin utbe bin mesud(aciklamistik)-hz. ıbn abbas.
hz. ıbn abbas soyle dedi: peygamber zamaninda ay yarildi.
...
buhari, hemen altindaki hadis
abdullah bin muhammed(acikladik)-yunus bin muhammed(acikladik)-seyban(acikladik)-katade(acikladik)-hz. enes bin malik.
hz. enes soyle dedi: mekkeli musrikler peygamber'den kendilerine bir mucize gostermesini istediler, resulullah da onlara ayin yarilmasini gosterdi.
...
buhari, hemen altindaki hadis
musedded(acikladik)-yahya(acikladik)-sube(acikladik)-katade(acikladik)-hz. enes bin malik.
hz. enes dedi ki: ay, ikiye yarildi.
...
buhari, 4767
omer bin hafs bin giyas (acikladik)-babasi(hafs bin giyas, acikladik)-el a'meş(acikladik)-muslim(ımam muslim degil, acikladik)-mesruk(acikladik)-hz. ıbn mesud.
hz. ıbn mesud soyle soyledi: (kiyamet alametlerinden şu) 5'i gerceklesmistir: duhan, kamer(yani ayin yarilmasi), rum, bayşe ve lizamdir. azap yakanizi birakmayacaktir! (furkan/77)
...
buhari, 3868
abdullah bin abdulvehhab(bulamadim, cok da kasmadim, buhari ravisi zaten herhalde sikadir)-bişr bin el mufaddal(hadis hafizidir, cok sika bir zattir)-said bin ebu arube(aciklamistik)-katade(acikladik)-hz enes bin malik.
hz. enes dedi ki: mekkeliler, resulullah'dan kendilerine bir ayet (belge) gostermesini istediler. o da kendilerine ayin 2 parcaya bolundugunu gosterdi. oyle ki, hira dagini o 2 parca arasinda gorduler.
...
abdan(bu isim de iki zat buldum biri fakih, biri hadis hafizi)-ebu hamza(bu zati bulamadim)-a'meş(acikladik)-ıbrahim(acikladik)-ebu ma'mer(acikladik)-hz. abdullah(hz. ıbn mesud olmalidir).
ılgili sahabi dedi ki: biz peygamber ile birlikte mina'da bulunuyorken ay yarildi. sahit olunuz dedi. ay'dan bir parca da dag tarafina gitti.
ebu'd-duha(sikadir)-mesruk(tabiindendir, fakihtir, muhaddistir, meshurdur, sikadir ayrica hz. ıbn mesud'un da onde gelen talebelerindendir)-hz. abdullah(yani hz. ıbn mesud olmalidir). hz. abdullah bu ravilerin bildirdigine soyle demistir: "mekke'de ay (yarildi)".
yine ayni sekilde muhammed bin muslim de(sika olmalidir)-ıbn ebi necih(acikladik)-mucahid(acikladik)-ebu ma'mer-hz. abdullah(hz. ıbn mesud) senediyle ona mutabaatta bulunmustur. (yani sanirsam ebu'd-duha ile ayni seyi rivayet etmistir)
...
buhari, hemen altindaki hadis
osman bin salih(sika)-bekr bin mudar(acikladik)-cafer bin rebia(acikladik)-arak bin malik(acikladik)-ubeydullah bin abdullah bin utbe bin mesud(acikladik)-hz. ıbn abbas.
hz. ıbn abbas soyle dedi: ay, resulullah zamaninda yarildi.
...
omer bin hafs(acikladik)-babasi(yani hafs bin giyas, bu zati da acikladik)-el a'meş(acikladik)-ıbrahim(acikladik)-ebu ma'mer(acikladik)-hz. abdullah(herhalde hz. ıbn mesud olmalidir).
ılgili sahabi dedi ki: ay yarildi.
...
buhari, 4825
yahya(herhalde yahya bin main, meshur bir alimdir, o kadar cok rivayet yazmistir ki belki biraz da abattiyla 1 milyon civarinda rivayet yazildigi nakledilmistir, sikadir)-veki(meshur ve cok buyuk bir alimdi, sorgulanmaya gerek duyulmayacak kadar guvenilir alimler arasinda zikredilmistir, sikadir)-a'meş(acikladik)-muslim(ımam muslim degildir, hangi muslim bulamadim)-mesruk(acikladik)-hz. abdullah(yani hz. ıbn mesud).
hz. ıbn mesud dedi ki: kiyametin şu beş alameti gerceklesmistir: lizam(bu bedir savasinda musriklerin oldurulmeleri ve esir edilmeleriymis), rumlarin(yani bizanslilarin) er-rum(yani rum yani bizanslilarin, ıranlilara yani sasanilere ustun gelmesi), el-batşe(bu da bedir savasiymis sanirsam), el-kamer (yani ayin yarilmasi) ve ed-duhan(duhan, yani duman olayinin gerceklesip gerceklesmedigi hakkinda ihtilaf vardir ama neyse konumuz bu degil).
...
buhari, 4824
bişr bin halid(acikladik)-muhammed(herhalde muhammed bin cafer, acikladik)-şu'be(acikladik)-suleyman ve mansur(her ikisinden de almis, suleyman, tabiinden hadis hafizi suleyman bin tarhân ise genel olarak sikadir, mansur ise, mansur bin zâzân ise, muhaddistir, sikadir)-ebu'd duha (acikladik)-mesruk(acikladik)-hz. ıbn mesud.
hz. ıbn mesud dedi ki: allah teala, peygamber'i gonderdi ve ona soyle emretti: "(resulum!) de ki: buna karsilik ben sizden bir ucret istemiyorun. ve ben oldugundan baska turu gorulenlerden de degilim."
peygamber, kureys'in kendisine karsi direnmeyi surdurdugunu gorunce soyle beddua etti: "ey allah'im! yusuf nebi'in doneminde verdigin 7 kitlik yilina benzer 7 kitlik ile bana yardim et! bunun uzerine kitlik baadi ve her seyin curumesine neden oldu. oyle ki insanlar kemikleri ve derileri yediler. hatta biri onlarin derileri ve ölmüs hayvanlarin etini yedigini aoylemistir. bu esnada yerde dumana benzer bir sey kalkmaya basladi. bunun uzerine ebu sufyan, peygamber'e geldi ve ona: "ey muhammed! senin halkin helak oldu. allah'a dua et de, onlardan bu azabi kaldirsin ..." dedi. peygamber de rabbıne dua etti.
(hadisin ravilerinden) mansur'dan nakledilen rivayete gore peygamber ona, "bundan sonra donersiniz," demistir.
hz. ıbn mesud daha sonra şu ayetleri okudu: "simdi sen, gogun, insanlari buruyecek acik bir duman cikaracagi gunu gozetle. bu elem verici bir azaptir. ıste o zaman insanlar: rabbimiz! bizden azabi kaldie. dogruus biz artik inaniyoruz (derler). nerede onlarda ogut almak? oysa kedilerine gercegi aciklayan bir elci gelmisti. sonra ondan yuz cevjrdiler ve: bu, ogretilmis bir deli! dediler. biz azabi birazcik kaldiracagiz ama siz yine (eski halinize) doneceksiniz." (duhan, 10-15)
(sonra hz. ıbn mes'ud soyle dedi:) kiyamet gunu verilecek azap onlardan kaldirilir mi hic? kiyametin alametlerinden duhan, yakalama(bu herhalde batşe'ydi) ve lizam gecmistir.
ravilerden biri kiyamet alametlerinden kamer hadisesinin(yani ayin yarilmasi), digeri de rum'un (hani bizansin sasanilere ustun gelmesi) gerceklestigini soylemistir.
...
buhari, 4820
abdan(acikladik)-ebu hamza(acikladik)-a'meş(acikladik)-muslim(ımam muslim degil, ama acikladik)-mesruk(acikladik)-hz. ıbn mesud.
hz. ıbn mesud dedi ki: (kiyametin alametlerinden) şu 5 olay gerceklestirmistir: duhan, el-rum, el-kamer(ki bu ayin yarilmasidir yani), el-batşeve el-lizam.
...
tirmizi, 2182
mahmud bin gaylan(hadis hafizidir, sikadir)-ebu davud(acikladik, meshur kutubi sitte yazari, bildigimiz ebu davud herhalde)-şu'be(acikladik)-a'meş(acikladik)-mucahid(acikladik)-hz. ıbn omer.
hz. ıbn omer dedi ki: resulullah zamaninda ay ikiye bolunmustu de resulullah soyle buyurmustu: şâhid olunuz.
ımam tirmizi bu hadisin hasen sahih oldugunu soyler. yani kimi senedi hasen, zayifla sahih arasi ama sahihe daha yakindir ki boyle hadis makbuldur ve delil olur, kimi senedi de sahihtir.
ama bu hadisin senedine bakacaksak, ebu dabud, sube'yi gormemistir. yani hadisi baska birinden almis olmalidir ki o sube'yi gormus olmalidir. bu haliyle sened mursel yani kopuk olur ki bizce sahih olmaz. ama yine de hz. ıbn omer'den naklen hadisin baska varyasyonlari bu hadis'e mutabaat ettiklerinden haber dogrudur denebilir.
...
tirmizi, 3288
mahmud bin gaylan(acikladik)-ebu davud(acikladik)-şu'be(acikladik)-a'meş(acikladik)-mucahid(acikladik)-hz ıbni omer.
hz. ıbn omer dedi ki: resulullah zamaninda ay ikiye bolunmustu de bunun uzerine resululullah, "şâhid olunuz!" buyurdu.
yine sened mursel, ama az once dediklerim gecerli. ama ımam tirmizi bu hadis'e yine de hasen sahih demistir.
...
tirmizi, 3289
abd bin humeyd(acikladik)-muhammed bin kesir(bazilari zayif dese de sika oldugu, dindar, takvali biri oldugu da aktarilir)-suleyman bin kesir(bulamadim)-husayn(husayn bin abdurrahman olmalidir ama bulamadim sihhatini)-muhammed bin cubeyr bin mutim(bulamadim ama sahabinin oglu)-babasi(yani hz. cubeyr bin mutim, ki sahabidir).
hz. cubeyr soyle dedi: ay, nebi'nin zamaninda bolunerek şu dagin uzerinde 2 parca oldu. bunun uzerine mekke musrikleri, muhammed bizi buyuledi dediler. onlardan bazilari da, "bizi buyulediyse tum insanlari da buyuleyemez ya" dediler.
bu haliyle bu hadisin sihhatini bilmiyorum. ama bu hadisin benzerleri de yine hz. cubeyr'den rivayet edilmistir bazilari tarafindan.
...
tirmizi, 3287
ıbn ebu omer(hadis hafizidir, bazilari uydurma bir hadis nakledecek kadar dalgin olsrak degerlendirip saduk demis, yani genelde rivayetleri guvenilir bazen zayif olabilmekte diye ama ımam muslim gibileri delil olabilecek, sika bir ravi demisler)-sufyan(sufyan bin uyeyne olmali, aciklamistik)-ebu necih(acikladik)-mucahid(acikladik)-ebu mamer(acikladik)-hz. ıbn mesud.
hz. ıbn mesud dedi ki: resulullah zamaninda ay ikiue bolundu. resulullah da sahid olunuz buyurdu.
ımam tirmizi bu hadis'e hasen sahih diyerek guvenilirligine dikkat cekmistir. evet, hadis sahihtir allahu a'lem.
...
tirmizi, 3286
abd bin humeyd(acikladik)-abdurrezzak(acikladik)-ma'mer(ebu ma'mer'le karistirmayin, mamer bin rasid, ki acikladik)-katade(acikladik)-hz enesbin malik.
hz. enes dedi ku: mekkeliler, nebi'den bir mucize istediler, ay mekke'de iki defa(ki bunu aciklamistik) yarildi ve kamer suresi 1-2. ayetleri indi: "kiyamet saati yaklasti ve ay yarildi. o inkarcilar bir mucize gorseler, hemen yuz cevirirler de; "hep olagelen bir buyudur" derler."
ayette gecen "mustemir" kelimesine gecici anlami verilmistir. (bu sanirsam editorun notu)
ımam tirmizi bu hadis'e hasen sahih demistir. gercekten, hadis sahihtir. allahu a'lem.
...
tirmizi, 3285
ali bin hucr(cok buyuk bir alimdir, sikadir)-ali bin müşer(sikadir ama sanirsam gozleri gormeyi durduktan sonra biraz zayiflamis mi ne anlamadim ama genel olarak sikaymis)-el a'meş(acikladik)-ıbrahim(acikladik)-ebu mamer(acikladik)-hz. ıbn mesud.
hz. ıbn mesud dedi ki: biz minâ'da, nebi ile beraberken ay bir parcasi hira aginin otesine digeri de berisine olmak uzere ikiye bolundu. bunun uzerine resulullah, sahid olunuz buyurdu ve kamer suresinin birinci ayetini okudu.
ımam tirmizi bu hadis'e hasen sahih demistir. gercekten sahih gibi duruyor allahu a'lem.
...
nesai, 11488
muhammed bin abdulala(sikadir)-halid bin haris(sikadir)-şu'be(acikladik)-suleyman(acikladik)-ıbrahim(acikladik)-ebu mamer(acikladik)-hz. ıbn mesud.
hz. ıbn mesud dedi ki: resulullah zamaninda ay ikiye yarildi ve bir parcasi dagin uzerinde kaldi, diger parcasi dagin arkasina indi. bunun uzerine resulullah: "allah'im! sahid ol" dedi.
hadis allahu a'lem sahihtir.
...
nesai, hemen altindaki hadis
ubeydullah bin said(ebu kudame es-serahsi'dir, hadis hafizidir, sikadir)-sufyan(herhalde sufyan bin uyeyne'dir, acikladik)-ıbn ebi necih(acikladik)-mucahid(acikladik)-ebu mamer(acikladik)-hz. ıbn mesud.
hz. ıbn mesud dedi ki: resulullah zamaninda ay ikiye bolundu ve resulullah: "sahid olun!" buyurdu.
allahu a'lem sahihtir.
...
nesai, hemen altindaki hadis
muhammed bin abdulala(acikladik)-muhammed, mamer'e gore o sevr'dir(anladigim kadariyla muhammd bin sevr, ki sikadir)-ıshak bin ıbrahim(bu raviyi aciklamistik, muslim'de de vardi, bulamamistim ama herhalde sikadir muslim'de de oldugna gore)-abdurrezzak(acikladik)-mamer(ebu mamer degil, mamer bin rasid, acikladik)-katade(acikladik)-hz. enes bin malik.
hz. enes dedi ki: mekke halki resulullah'dan (peygamber olduguna dair) bir delil isteyince, mekke'de ay iki defa ikiye yarildi(bunu aciklamistik). bunun uzerine: "saat (kiyamer) yaklasti ve ay yarildi. omlar bir ayet gorurlerse yuz cevirirler ve suregelen bir buyudur, derler" (kamer, 1-2)-yani: "buyu gecicidir" derler- ayetleri nazil oldu.
allahu a'lem bu hadis de sahihtir.
...
hakim, 3808
simak bin harb(hadis hafizidir, tabiindendir, saduk, sikadir, hadislleri hasen mertebesindedir ki hasenin ne oldugunu aciklamistik)-esved bin yezid(alimdir, fakihtir, muhaddistir, tabiindendir, sikadir)-hz. abdullah(hrhalde hz. ıbn mesud).
ılgili sahabi, allah'in "ve ay yarildi." (kamer, 1) buyrugu hakkinda soyle dedi: ben ayin yarildigini gordum. dagi da ayin 2 aprcasinin arasindaki boslukta onunde gordum."
ımam hakim bu hadis'e sahih demistir. aslinda bu rivayete yakin bir rivayeti ımam buhari, muallak olarak, yani sihhatinden suphe edecek sekilde nakletmistir. ıbn hacer de, tayalisi'nin(hadis hafizidir, musned diye hadis kitabi vardir) bunu ebu avane'den (ki hadis hafizidir, ebu avane el-vasiti, guvenilirdir denebilir) mevsul olarak rivayet ettigini soyluyor. mevsul, kopuk olmayan demektir. yani senedinde kopukluk olmayan.
cunku ımam hakim'in rivayet ettigi bu versiyon. kopuktur. cunku ımam hakim, simak'tan sonra yasamistir. bu cihetten bu hadis munkati yani kopuk olup sahih degildir. ama tayalisi'nin versiyonunda kopukluk yokmus, eger o versiyondaki raviler sikaysa rivayet hasen/sahih olabilir. allahu a'lem.
...
hakim, hemen altindaki hadis
... ıbn uyeyne (sufyan bin uyeyne'dir, acikladik) ve muhammed bin muslim(acikladik)-ıbn ebi necih(yani her ikisi de bu zattan almis ki bu zati aciklamistik)-mucahid(acikladik)-ebu ma'mer(acikladik)-hz. ıbn mesud.
hz. ıbn mesud dedi ki; mekke'de peygamber (medine'ye) cikmadan once ayi 2 defa 2 ayri parcaya bolunmus olarak gordu parcalarin birisi ebu kubeys, digeri ise es-suveyda (tepeleri) uzerindeydi. mekkeliler aya buyu yapti demeleri uzerine, "o saat (kiyamet) yaklasti ve ay yarildi: (el-kamer, 1) nazil oldu. yani: sizler ayi yarilmis olarak gordugunuz gibi size kiyametin yaklastigina dair verdigim haber de boylece haktir demektir.
normalde bu sened de kopuk gozukuyor cunku hakim, ıbn uyeyne'yi ve muhammed bin muslim'i de gormemis, onlardan sonra yasamistir. ama basinda "..." var, muhtemelen turkce editor senedi kisaltmistir, yani sened kopuk degildir allahu a'lem. ımam hakim, bu hadisin buhari ve muslim'in sartina gore sahih oldugunu soyluyor.
...
hakim, 3810
ebu'l abbas muhammed bin yakub(sikadir) ... -cafer bin rebia(cafer'i aciklamistik ama noktalardan anlasilan o ki ebul abbas bu hadisi direkt cafer'den almamis ki zaten bildigim ebul abbas, cafer'den sonra yasamis burda herhalde turk editor yine senedi kisaltmis okuyucu sıkmamak icin)-arak bin malik(acikladik)-ubeydullah bin abdullah(acikladik)-hz. ıbn abbas.
hz. ıbn abbas dedi ki: resulullah doneminde ay yarildi.
bu hadisin senedi de kisaltilmis ama hadis buhari ve muslim'de de var diye guvenilebilirz zaten.
...
hakim, hemen altindaki hadis
ebu'l abbas muhammed bin yakub(acikladik) ... (sened yine kisaltilmis aldigim yerde) - şu'be (acikladik) - el-a'meş (acikladik) - mücahid (acikladik) - hz. abdullah bin amr (sahabidir, meshur misir fatihi sahabi hz. amr bin as'in ogludur ayrica).
hz. abdullah bin amr, allah'in "o saat (kiyamet) yaklasti ve ag yarildi." (kamer, 1) buyrugu hakkinda soyle dedi: bu peygamber doneminde olmustu. ay 2 parcaya ayrilmisti. birisi dagin ön tarafinda, diger parcasiysa arka tarafindaydi. peygamber de bunun uzerine: "allah'im sahit ol" buyurmustu.
hadis hakim'in mustedrek'inde, yani suan baktigimiz kitabin baska yerlerinde de hz. abdullah bin amr'dan naklen gelmistir.
halbuki bu hadisin ayni senedli baska kitaplardaki diger varyasyonlarinda hadis, hz. ıbn omer'den diye geliyor.
ayrica ımam suyuti de bunu hz. ıbn omer'den diye nakledip kaynak olarak hakim'in de oldugu bazi kitaplari gostermistir.
anlasiliyor ki, kitabi hakim'den yazan mustensihler(yani metni yaziya gecirip cogaltan kimseler) kitaptaki hz. ıbn omer ismini tahrif edip yerine hz. abdullah bin amr yazmislar, veya bu onlarin hatalari da olabilir ki kitabin baska yerlerinde de gorulmektedir. yani hadisin aktaricisi aslinda hz. abdullah bin amr degil, hz. ıbn omer olacaktir allahu a'lem.
...
hakim, hemen altindaki hadis
ebu said ahmed bin yakub es-sekafi(bu raviyi bulamadim) ... (burda yine editor kisaltmis senedi) - husayn bin abdurrahman(aciklamistik bu rabiyi de bulamamisti-cubeyr bin muhammed bin cubeyr bin mutim(bu rav, sahabi hz. cubeyr'in torunudur, kendisini buld<m ama sihhatini bulamadim)-babasi(hani muhammed bin cubeyr bin mutim, aciklamistik, bulamamistim ama sahabi hz. cubeyr'in ogludur)-dedesi(yani cubeyr bin muhammed'in dedesi, yani sahabi hz. cubeyr bin mutim).
"o saat (kiyamet) yaklastj ve ay yarildi) (kamer, 1) buyrugu hakkinda hz. cubeyr bin mut'im soyle dedi: peygamber ayaktayken ve biz mekke'deyken ay yarildk.
ımam hakim, buhari ve muslim'in sartina gore sshih bir hadistir demistir. ıbn hibban da bunu muhtasar(ozet) olsrak nakletmistir ki o da hasen sahih bir hadistir.
...
hakim, hemen altindaki hadis
... (burda editorler yine senedi baya kisaltmis) ma'mer(mamer bin rasid, aciklamistik)-katade(aciklamistik)-hz. enes bin malik.
hz. enes dedi ki: mekkeliler, resulullah'tan bir ayet (mucize) istedi. bunun uzerine ay mekke'de 2 defa yarildi. allah da: "o saat (kiyamet) yaklasti ve ay yarildi." (kamer/1) buyurdu.
ımam hakim, bu hadis buhari ve muslim'in sartina gore sahihtir demistir.
...
toplam sadece bu 5 kitaptan ayin yarilmasiyla ilgili bulabildigim hadislerin toplam senedi asagida var. normalde şema yapacaktim ama telefondayim, bilgisayarim yok. ondan dolayi boyle yaptim. seneddeki ravilerin belki 1-2 tanesi haric, belki hepsi sika, saduk, yani guvenilir. normalde baska sahabilerden de aktarilmis ama bu 5 kitapta bulabildigim 5 sahabi vardi. senedleri cikarip yazdim;
hz. enes bin malik, hz. ıbn mesud, hz. ıbn omer, hz. ıbn abbas, hz. cubeyr bin mut'im=
katade, ubeydullah bin abdullah bin utbe bin mesud, ebu ma'mer, mesruk, muslim, esved bin yezid=
şeyban, mamer bin raşid, şu'be, arak bin malik, mucahid, ıbrahim et-teymi, ebu'd-duha, veki', muhammed bin cubeyr bin mut'im, simak bin harb, ebu avane el-vasiti=
yunus bin muhammed, abdurrezzak es-sanani, yahya bin said, cafer bin rebia, ıbn ebi necih, a'meş, husayn bin abdurrahman, cubeyr bin muhammed bin cubeyr bin mut'im=
ibni beşşar, bekr bin mudar, sufyan bin uyeyne, ıbni mushir, ebu muaviye, said bin ebu arube, suleyman, mansur, suleyman bin kesir, ıshak bin ıbrahim, muhammed bin muslim=
muhammed bin cafer, ebu davud, ıshak bin bekr bin mudar, mincab bin haris et-temimi, hafs bin giyas, muaz bin muaz el-anberi, ıbn ebi adiy, cerir bin abdullah, yezid bin zurey, bişr bin el-mufaddal, ebu hamza, muhammed bin kesir, ali bin müşer, halid bin haris, muhammed bin sevr=
zuheyr bin harb, abd bin humeyd, muhammed bin rafi, muhammed bin musenna, musa bin kureys et-temimi, amru'n nakid, ebu bekr bin ebi seybe, ebu kureyb, ıshak bin ıbrahim, omer bin hafs bin giyas, ubeydullah bin muaz el-anberi, bişr bin halid, mubamed bin beşşar, kuteybe bin said, ebu said el-eşec, sadaka bin fadl, abdullah bin muhammed, halife bin hayyat, halef bin halid el-kureysi, musedded bin muserhed, ali bin abdullah, yahya bin bekir, abdullah bin abdulvehhab, abdan, osman bin salih, yahya bin main, mahmud bin gaylan, ıbn ebu omer, ali bin hucr, muhammed bin abdulala, ubeydullah bin said, ebu'l abbas muhammed bin yakub, ebu said ahmed bin yakub es-sekafi
senede bakalim simdi,
1. olayi 5 kitaptan, 5 sahabi aktarmis,
2. o 5 sahabiden 6 ravi aktarmis,
3. o 6 raviden 11 ravi aktarmis,
4. o 11 raviden 8 ravi aktarmis,
5. o 8 raviden de 11 ravi aktarmis,
6. o 11 raviden 14 ravi aktarmis,
7. o 14 raviden 33 ravi aktarmis.
toplam 88 ravilik(hepsi de guvenilir denebilir) 1 sened bulunuyor.
her tabakadan en az 5 guvenilir ravi, ay'in yarilma olayini aktarmis ve sadece 5 kitaptan ulastigim sonuclar.
detayli bir inceleme sonucunda sayilar daha da artabilir.
devamını gör...
75.
#3202331 yani ay ikiye yarılmış. kesin bilgi. biliyordum. bazen o eski yara kaşınıyor olmalı. benim parmağımdaki yara kaşınıyor da.
soru şu: ayın mantosunun altında da dünyada olduğu gibi bir magma tabakası olduğu saptandı. dünyanın çekimi bu tabakanın soğumasını engellemiş. hah o tabaka dışarı çıkmamış mı? tanıklar yarık yerde şöyle sarı kırmızı bir şeyler görmemişler mi? görmüşler de oraya yerleşmiş cinconlu bir kavme mi yormuşlar? hangisi.
soru şu: ayın mantosunun altında da dünyada olduğu gibi bir magma tabakası olduğu saptandı. dünyanın çekimi bu tabakanın soğumasını engellemiş. hah o tabaka dışarı çıkmamış mı? tanıklar yarık yerde şöyle sarı kırmızı bir şeyler görmemişler mi? görmüşler de oraya yerleşmiş cinconlu bir kavme mi yormuşlar? hangisi.
devamını gör...
76.
ay'ın ikiye yarılması masalı aslında islam öncesi putperest bir arap şairi olan imrul kays'ın şiirlerinde geçen arap masallarından birisidir. ay; dünya'da görülüğü gibi küçücük değildir, tam tersine insanlığa göre çok büyük bir gök cismidir. ay'ın yeryüzüne düşen bir yarısı bile dünya'da onlarca alanı yok eder. muhammed, bunu imr-ül kays'tan arakladı ve kur'an'a yazdı.
devamını gör...