1.
devamını gör...
2.
genç beyinlerin farklı zamanlarda geleceğe karşı umut ettikleri ilk an yaşadıkları mecazi eylem.
devamını gör...
3.
cahiliye dönemi arap yarımadasında kız çocuklarının maruz kaldığı, çok acımasız durum. şu anda da sözde islamcı terör örgütleri tarafından sıklıkla uygulanan bir eylemdir.
devamını gör...
4.
islam ile ilgisi olmayan cahiliye döneminde gerçekleştirilen katliam.
devamını gör...
5.
kapalı alan fobisi olanlari ve nefessiz kalma fobisi olanlari kalp krizinden götürebilecek olay.
devamını gör...
6.
nesnel bir tanımla klostrofobisi olanlar adına panik atak eşliğinde ölüm naraları attıran; edebi bir kaygıyla ise, zaten yaşarken her gün gömüldüğümüzdür.
devamını gör...
7.
modern zamanlara kadar insanlar arasında “ölümün doğrulanmasının zorluğu ya da bilinmemesi sebebiyle” oldukça yaygın olan ve bir dönem birleşik krallık’da ölülerin küçük zillerle gömülmesinin sebebi olan olaydır.
“vampir” ve “gulyabani” gibi fikirlerin de doğma sebeplerinden biri olarak sayılır.
“vampir” ve “gulyabani” gibi fikirlerin de doğma sebeplerinden biri olarak sayılır.
devamını gör...
8.
70 saniyede ölüyorsun..
ülkenin yüzde kırkı için yapılması gereken durum..
ülkenin yüzde kırkı için yapılması gereken durum..
devamını gör...
9.
bazı bişey çocuklarının yaptığı eylem. umarım günümüzde yapılmıyordur.
devamını gör...
10.
bana kemal sunal şener şen i hatırlatan sorudur. hortumun ters tarafa döşenmiş olması yok mu? beni bitiriyor o sahne :)
devamını gör...
11.
önceleri ölü sayılanların sonradan canlanmasından yani birinin ölüp ölmediği net olarak saptanamadığından, 1800’lü yıllarda ölenlerin tabutlarına zil koyarlarmış.
eğer ölen ölmemişse zili çalıp, kurtarılırmış.
o olayın travması bile yeter insana.
eğer ölen ölmemişse zili çalıp, kurtarılırmış.
o olayın travması bile yeter insana.
devamını gör...
12.
üstat edgar allan poe bir hikayesinde işlemişti bu mevzuyu derinlemesine. insanın en büyük korkularından birisi de nefes alamayarak ölmektir. allah düşmanıma bile vermesin. fakat tarihin seyrine baktığımız zaman büyük zalimlerin düşmanlarına reva gördüğü bir eylem olarak da karşımıza çıkıyor. rivayet oldur ki timur sivas'ı kuşattığında sivas halkına şehrin tesliminde kan dökülmeyeceğine dair teminat vermiş. şehir teslim alınınca da insanları diri diri toprağa gömmüş hatta evladı babaya gömdürmüş silah zoruyla o denli zalim bir adammış. timur'un zalim olduğunu biliyorum fakat bu söylem bana biraz abartı geliyor. cengiz için aynını semerkant ve buhara'nın zaptından sonra yaptığı söyleniyor. bu kadar zalimliği cengiz yapmış olabilir fakat eski tarih yazıcılarının abartı hastalığı düşünülünce bir de insan vicdanen olmamış olmasını sürekli dileyince "yok yahu" deyip geçiyorum.
devamını gör...
13.
cahiliye döneminde özellikle kız çocukları diri diri gömülüyordu.
devamını gör...
14.
islamiyet öncesi arap toplumunda var olan gelenek.
bu geleneğin islamiyet öncesi arap toplumuna sirayet etme hikayesi şöyledir;
iki kabile arasında haraç verme meselesi yüzünden savaş çıkar. bu savaşın sonunda galip gelen kabile, yenilen kabilenin kadınlarını ve genç kızlarını rehin alır. savaşın üzerinden belli bir zaman geçtikten sonra, savaşı kaybeden kabile reisi, anlaşmaya varmak için diğer kabile reisi ile görüşmeye gidince, kızlarından birinin kabile reisinin akrabalarından biri ile evlendiğini ve geri dönmek istemediği durumu ile karşılaşır.
bu olayın akabinde, kabile reisi doğacak bütün kız çocuklarını öldüreceğini ahdeder. kabile reisi bu ahdine sadık kalarak bir rivayete göre 8, başka bir rivayete göre 13 kız çocuğunu diri diri toprağa gömer. kabile reisinin bu caniliği, önce kendi kabilesine, daha sonra üç kabileye daha sirayet eder. bu kabilenin temimoğulları kabilesi olduğu bazı kaynaklarda zikredilmiştir.
kız çocuklarının diri diri toprağa gömülmesinin başka bir nedeni ise; geçim kaygısıdır. bazı arap kabileleri, kız çocuklarının bakım ve geçimini temin etmek yerine, öldürmenin daha kolay bir çıkış olduğunu düşünüyordu. bu durum yüzünden, kız çocuğu, baba için bir utanç vesilesi haline gelmişti. yani toplumun büyük bir kesimi tarafından, kız çocuklarını öldürmenin toplum tarafından yadırganmadığı, aksine öldürmenin normal karşılandığı bir durum söz konusuydu.
bu töreyi reddeden ve uygulamayan akıllı insanlar ve kabileler de vardı. peygamberimizin (saa) dedesi abdulmüttalip bu çirkin töreyi eleştirir ve uygulanmasına hep karşı çıkardı.
bazı kabileler ise fakirlik korkusuyla diri diri toprağa verilmekte olan kız çocuklarını babalarından deve karşılığında satın alarak bakımlarını bizzat üstlenirdi. ünlü arap şairi farazdak ın kabilesi ve ceddi olan sasaa ibn naciye, 280 kız çocuğunu kurtardığını peygamberimize (saa) söylemiştir.
peygamberimiz (saa), bir grup medine li ile yaptığı ilk akabe antlaşmasında, kız çocuklarının diri diri toprağa gömülmemesi şartını bu anlaşmanın maddeleri arasına almıştır.
mekke fethedildikten sonra, peygamberimiz (saa) mekkeli kadınlardan biat alırken, kız çocuklarını artık öldürmemeleri üzerinden biat almıştır.
bu geleneğin islamiyet öncesi arap toplumuna sirayet etme hikayesi şöyledir;
iki kabile arasında haraç verme meselesi yüzünden savaş çıkar. bu savaşın sonunda galip gelen kabile, yenilen kabilenin kadınlarını ve genç kızlarını rehin alır. savaşın üzerinden belli bir zaman geçtikten sonra, savaşı kaybeden kabile reisi, anlaşmaya varmak için diğer kabile reisi ile görüşmeye gidince, kızlarından birinin kabile reisinin akrabalarından biri ile evlendiğini ve geri dönmek istemediği durumu ile karşılaşır.
bu olayın akabinde, kabile reisi doğacak bütün kız çocuklarını öldüreceğini ahdeder. kabile reisi bu ahdine sadık kalarak bir rivayete göre 8, başka bir rivayete göre 13 kız çocuğunu diri diri toprağa gömer. kabile reisinin bu caniliği, önce kendi kabilesine, daha sonra üç kabileye daha sirayet eder. bu kabilenin temimoğulları kabilesi olduğu bazı kaynaklarda zikredilmiştir.
kız çocuklarının diri diri toprağa gömülmesinin başka bir nedeni ise; geçim kaygısıdır. bazı arap kabileleri, kız çocuklarının bakım ve geçimini temin etmek yerine, öldürmenin daha kolay bir çıkış olduğunu düşünüyordu. bu durum yüzünden, kız çocuğu, baba için bir utanç vesilesi haline gelmişti. yani toplumun büyük bir kesimi tarafından, kız çocuklarını öldürmenin toplum tarafından yadırganmadığı, aksine öldürmenin normal karşılandığı bir durum söz konusuydu.
bu töreyi reddeden ve uygulamayan akıllı insanlar ve kabileler de vardı. peygamberimizin (saa) dedesi abdulmüttalip bu çirkin töreyi eleştirir ve uygulanmasına hep karşı çıkardı.
bazı kabileler ise fakirlik korkusuyla diri diri toprağa verilmekte olan kız çocuklarını babalarından deve karşılığında satın alarak bakımlarını bizzat üstlenirdi. ünlü arap şairi farazdak ın kabilesi ve ceddi olan sasaa ibn naciye, 280 kız çocuğunu kurtardığını peygamberimize (saa) söylemiştir.
peygamberimiz (saa), bir grup medine li ile yaptığı ilk akabe antlaşmasında, kız çocuklarının diri diri toprağa gömülmemesi şartını bu anlaşmanın maddeleri arasına almıştır.
mekke fethedildikten sonra, peygamberimiz (saa) mekkeli kadınlardan biat alırken, kız çocuklarını artık öldürmemeleri üzerinden biat almıştır.
devamını gör...
15.
islamiyet öncesi arap toplumunda olduğu yalanı sürekli olarak dillendirilen gelenek. madem böyle bir şey vardı o kadar sahabe evlenecek dördüncü beşinci karısını nasıl buldu?
devamını gör...
16.
gelenek olduğu yalandır. klasik islam tarih anlatıcılığının köşetaşlarından biridir. diğeri de faizle mahvolan toplum resmi.
devamını gör...
17.
sultan birinci mahmut'un ölüm şeklidir.
devamını gör...
18.
19.
cahiliye devrinde bayağı yaygındı diyecem ama günümüzde de ara sıra böyle haberler çıkıyor.
devamını gör...
20.
cahiliye devrinde bayağı yaygın falan değildi
anlatılan klasik yalanlardan biridir. madem kız çocukları sürekli gömülüyordu o kadar sahabe 8-9. karısını nereden buluyordu?
anlatılan klasik yalanlardan biridir. madem kız çocukları sürekli gömülüyordu o kadar sahabe 8-9. karısını nereden buluyordu?
devamını gör...