121.
1 sene şeriat sistemi uygulanan ülkelerde yaşasınlar sonra konuşalım.
devamını gör...
122.
hanım ablamızın birinin #3499783 no'lu tanımına bakarsak çingene pembesi'nin yedi farklı tonundan oluşan pespembe bir gökkuşağını andıran pamuk şeker gibi bir şeydir şeriat... genelde çirkin sakallı, çirkin sandaletlerin içindeki çirkin ayaklı, çirkin entarili, çirkin erkeklerin keleş zoruyla getirdikleri gözlemlenir. çirkin sarıklarının altındaki çirkin kafalarının içindeki çirkin fikirlerine, çirkin ayaklarına geçirdikleri çirkin sandaletlerle koşan bu çirkin sakallı erkekler, sanki dünyanın her bir yerinde güzel çirkin ayırt etmeksizin her kadına ayrı ayrı zulmetmiyorlarmış gibi ponçik ponçik şeriat övdürmeye sebep bile olabiliyorlar...
allah isteyene de bekleyene de akıl fikir versin....
allah isteyene de bekleyene de akıl fikir versin....
devamını gör...
123.
melmeketin sözde okumuş kesiminin hala ama hala ısrarla monarşi zannettiği islam hukuku. beşerin hukuku. allah ile kul arasındaki hukuka din diyoruz, beşerle beşer arasındaki hukuka şeriat diyoruz. buna her şey dahil. bu yüzden din ilk insandan itibaren değişmez, tektir, sabittir o da islamdır. şeriat ise hep değişmiş. zamana göre.
bu bir inanç meselesi. eğer inanmıyorsan senin bileceğin iş. yok ben allah'a inanıyorum ama evimize işimize devletimize, alavere dalaveremize karışmasın diyorsan biraz kafadan noksanlık var demektir. haşa allah dünya işlerinden anlamaz demektir bu.
şeriat gelir mi? insanlara bakarsak biraz zor. bu insanlar şeriati hak etmiyorlar. bunlar 300 sabıka kaydıyla sokakta dolanan suçlulara müstahak. birine yol vermezsem beni şişler mi korkusuyla yaşamak bunlara müstahak. karım beni boşarsa malın mülkün yarısını alır mı? üstüne ömür boyu haraca bağlar mı diye kara kara düşünmek bunlara müstahak. bunlar bu kanunları hak ediyor şeriat bunlara fazla.
bu bir inanç meselesi. eğer inanmıyorsan senin bileceğin iş. yok ben allah'a inanıyorum ama evimize işimize devletimize, alavere dalaveremize karışmasın diyorsan biraz kafadan noksanlık var demektir. haşa allah dünya işlerinden anlamaz demektir bu.
şeriat gelir mi? insanlara bakarsak biraz zor. bu insanlar şeriati hak etmiyorlar. bunlar 300 sabıka kaydıyla sokakta dolanan suçlulara müstahak. birine yol vermezsem beni şişler mi korkusuyla yaşamak bunlara müstahak. karım beni boşarsa malın mülkün yarısını alır mı? üstüne ömür boyu haraca bağlar mı diye kara kara düşünmek bunlara müstahak. bunlar bu kanunları hak ediyor şeriat bunlara fazla.
devamını gör...
124.
şeriat isteyen herkesin knk bak şeriat öyle değil, demesi ve hepsinin de kafasında ayrı bir sistem olması ama yine de istemeleri komik gelen bir şey. olm bunlar niye geriye gidiyor? hani biraz söz hakkım olsun bari diyebileceğin sistemi iste, niye bi kişinin eline bakılacak hale düşmek istiyorsunuz? demek istiyorum ama tabi şu anda da gördüğümüz gibi bizim millet tek adama bağlı kalmaya bayılıyor. ne diyeyim allah akıl fikir versin.
devamını gör...
125.
kadınlar boşanırsa malın yarısını alır mı diye düşünmek müstehakmış. pardon ya kadın insan mı ki evlilik boyunca edinilen malda hak iddia etsin değil mi? nafaka dahil bir iğne bile almadan boşansın zaten sonra da sokakta kaldı diye belki bir erkek acır da ikinci üçüncü eş olarak alır. *
boktan, kadın/insan sömürücü sistemdir şeriat. toplumu uyutmak için uydurulmuş dinlerin daha fazla baskı kurmak için yarattığı bir canavadır. cumhuriyeti beğenmeyen de yallah afganistan'a.
boktan, kadın/insan sömürücü sistemdir şeriat. toplumu uyutmak için uydurulmuş dinlerin daha fazla baskı kurmak için yarattığı bir canavadır. cumhuriyeti beğenmeyen de yallah afganistan'a.
devamını gör...
126.
1.#49806
hangi bilim, şeriatın suç oranını sıfırlayacağını söylüyor muş.. 40 yıllık hukukçuyum. akademisyen kökenliyim. suçbilim kriminoloji ve hukukta böyle bir şey yok. tam aksine şeriat, evrensel hukuku hiçe saymaktır. işte suudi arabistan, işte iran, afganistan, yemen vd. bir bütün olarak osmanlı.. adalet ve hukuktan söz edilebilecek tek bir örnek yoktur. o kadar ki, şeriatçılar kendileri bile sisteme güvenmedikleri için, kaçtıklarında evrensel hukuku esas alan ülkelere kaçar sığınırlar. en vahşi adaletsizliklerin kaynağıdır şeriat.. hamasi bir 'allahın hukuku' uydurmasını gerçek mi sanıyorsunuz.
işte menzil, aleme şeriat satar yollarını bulurlar, konu kendi cepleri olunca şeriat vs. iplemezler.
erbakanın öz kızı, babasının baş düşman ilan ettiği abd uyruğunda, orayı seçti, millete şeriat satan babasının edindiği servetteki miras payı sözkonusu olunca, şeriatı da, özkardeşini de suçlayıp mahkemeye başvurdu.
şeriat savunucusu doçent, şeriatla arabistanda tanıştı, ailecek çağdaş laik çevrelere yalvarıyorlar şimdi. sümüklü fetö abd.ye, fesleğen ingiltereye, kaplan almanyaya kaçmıştı. humeyni fransadaydı..
dürüst gerçekçi olun.. bilgi çağındayız. sıradan insanlar bile ulaşabiliyor gerçeklere. insanları din düşmanlığı suçlaması tehdidiyle sessizleştirip, gerçekte kendinizin bile inanmadığınız yalanlarınıza inandırabileceğinizi mi sanıyorsunuz.
(buyur git denilince de şeriat beğenmiyorsunuz. sizce şeriat, sadece kendi damak zevkinize göre olursa şeriat oluyor dimi.) tokuz efenim tokuz..
hangi bilim, şeriatın suç oranını sıfırlayacağını söylüyor muş.. 40 yıllık hukukçuyum. akademisyen kökenliyim. suçbilim kriminoloji ve hukukta böyle bir şey yok. tam aksine şeriat, evrensel hukuku hiçe saymaktır. işte suudi arabistan, işte iran, afganistan, yemen vd. bir bütün olarak osmanlı.. adalet ve hukuktan söz edilebilecek tek bir örnek yoktur. o kadar ki, şeriatçılar kendileri bile sisteme güvenmedikleri için, kaçtıklarında evrensel hukuku esas alan ülkelere kaçar sığınırlar. en vahşi adaletsizliklerin kaynağıdır şeriat.. hamasi bir 'allahın hukuku' uydurmasını gerçek mi sanıyorsunuz.
işte menzil, aleme şeriat satar yollarını bulurlar, konu kendi cepleri olunca şeriat vs. iplemezler.
erbakanın öz kızı, babasının baş düşman ilan ettiği abd uyruğunda, orayı seçti, millete şeriat satan babasının edindiği servetteki miras payı sözkonusu olunca, şeriatı da, özkardeşini de suçlayıp mahkemeye başvurdu.
şeriat savunucusu doçent, şeriatla arabistanda tanıştı, ailecek çağdaş laik çevrelere yalvarıyorlar şimdi. sümüklü fetö abd.ye, fesleğen ingiltereye, kaplan almanyaya kaçmıştı. humeyni fransadaydı..
dürüst gerçekçi olun.. bilgi çağındayız. sıradan insanlar bile ulaşabiliyor gerçeklere. insanları din düşmanlığı suçlaması tehdidiyle sessizleştirip, gerçekte kendinizin bile inanmadığınız yalanlarınıza inandırabileceğinizi mi sanıyorsunuz.
(buyur git denilince de şeriat beğenmiyorsunuz. sizce şeriat, sadece kendi damak zevkinize göre olursa şeriat oluyor dimi.) tokuz efenim tokuz..
devamını gör...
127.
(bkz: oğuz murat aci'nin eşinin şikayetini geri çekmesi)
zehra kınık'ın aileye para teklif etmesi: #3519938
"kınık ailesi, fatma zehra kınık’ın ölümüne neden olduğu batın barlasçeki’nin ailesine yine “kan parası” teklif etti
barlasçeki’nin annesi hasret doğan teklifi reddetti ve “bu davadan asla vazgeçmeyeceğim. kerem kınık, kızın dört duvar arasına girecek” dedi"
link
aslında türkiye'de fiili olarak kısmen uygulanmaktadır. minnoş yürekli saf pek çok insan "yav ama neden böyle davranıyorsunuz, neden öyle yapıyorsunuz, neden kötüsünüz, neden insanların hakkına girip hakkını yiyorsunuz?" diye sorduğu her durumda muhatapları islama uygun davranmaktalar.
bazı suçları işleyenlerin neden cezasız kaldığını, bazı suçsuzların neden suç işlemediği halde cezalandırıldığını da anlamlandıramıyor insanlar. olan bitenler kağıt üzerindeki sözde laik hukuka değil islama uygun.
yaşadığınız adaletsizliğin adı şeriattır, islamdır. "daha adil bir dünya mümkün" derken bunu kastediyorlar.
zehra kınık'ın aileye para teklif etmesi: #3519938
"kınık ailesi, fatma zehra kınık’ın ölümüne neden olduğu batın barlasçeki’nin ailesine yine “kan parası” teklif etti
barlasçeki’nin annesi hasret doğan teklifi reddetti ve “bu davadan asla vazgeçmeyeceğim. kerem kınık, kızın dört duvar arasına girecek” dedi"
link
aslında türkiye'de fiili olarak kısmen uygulanmaktadır. minnoş yürekli saf pek çok insan "yav ama neden böyle davranıyorsunuz, neden öyle yapıyorsunuz, neden kötüsünüz, neden insanların hakkına girip hakkını yiyorsunuz?" diye sorduğu her durumda muhatapları islama uygun davranmaktalar.
bazı suçları işleyenlerin neden cezasız kaldığını, bazı suçsuzların neden suç işlemediği halde cezalandırıldığını da anlamlandıramıyor insanlar. olan bitenler kağıt üzerindeki sözde laik hukuka değil islama uygun.
yaşadığınız adaletsizliğin adı şeriattır, islamdır. "daha adil bir dünya mümkün" derken bunu kastediyorlar.
devamını gör...
128.
kötü zalim zorba ve günahkar insanların kabusu olan allah’ın yasası ve kuralları
devamını gör...
129.
kelime olarak çirkin. telaffuzu, söyleniş tarzı falan. mesela gülümseyerek söyleyemezsiniz. söylerken ister istemez insanın yüzü asılıyor ve bir tehdit tonu salınıyor.
devamını gör...
130.
kötü, zalim ve zorba insanların yasasıdır.
ayrıca, meşruiyetini müspet bilgiden değil varsayımsal bir yaratıcıdan ve bu yaratıcı figürü etrafında şekillenmiş bir mitolojiden alır. dolayısıyla uygulanabilir değildir. uygulama çabasının nelere yol açtığını da görmekteyiz.
ayrıca, meşruiyetini müspet bilgiden değil varsayımsal bir yaratıcıdan ve bu yaratıcı figürü etrafında şekillenmiş bir mitolojiden alır. dolayısıyla uygulanabilir değildir. uygulama çabasının nelere yol açtığını da görmekteyiz.
devamını gör...
131.
savunanların çoğu tahakkümü olan ülkelerden ilk kaçan oluyor. neyse ki ülkemizde laiklik var da bunların sesi çok çıkmıyor.
devamını gör...
132.
savunanların aslında laikliğin nimetlerini şeriatın güzellikleri zannettiği için savunduğu sistem. gerçekte ve pratikte uygulanan şeriat ise haçlı ortaçağı rezaletinin temsilidir. köleciliktir.
devamını gör...
133.
islam tarihinde bu sistemle süt liman geçen 25 senelik, yani çeyrek asırlık örnek bir dönemin olmadığı mistik ütopya. asrı saadet diye bir kavram var mesela islam tarihinde... böyle cicili bicili başlık altında yaşanan hadiseleri okuyorsun, sonra diyorsun ki ağa bu nedir? sahiden de nedir?
şeriat, şeyhülislâm pezevengi'nin ipek döşekteki kıç rahatıdır.
şeriat, şeyhülislâm pezevengi'nin ipek döşekteki kıç rahatıdır.
devamını gör...
134.
hakkında konuşanların pek az bildiği kanun. ama "kanon" olanından. başka birşey teklif eder. tümden kötülemek gibi tuhaf laik refleksler var. madem çok basit manada algılıyorsunuz ben de yardımcı olayım bilgimi en kısığa getirdim şu an şeriat benim için sadece öldürenin öldürüldüğü hırsızlık yapanın elinin kesildiği kan davasının yasaklandığı bir sistem. yine şimdikinden süper. mesela mevcut yasaların ne kadarı katolik şeriatından aparma düşünmüş mü "ayyy şeriat korkarım ama ben" diyenler meçhul. mesela mustafa kemal karısından şeran boşanıyor eğer başımıza bela edilen katolik medeni kanunu yürürlükte olsaydı görürdü boşanmayı "kadın beyanı esastır" saçmalığını ağzıma almıyorum bile. mesela adam toplumun zararına bir iş yaptı esnaf gitti bozuk mamulü bilerek sattı bu da ortaya çıktı şu anda ne oluyor soruyorum bildiğiniz yanıldığınıza yetiyor mu? şu anda multi milyarder düşünün toplumun huzurunu kaçırıyor umumun zararına işler yapıyor mesela değnek cezası aldı ulan erimez mi içinizin yağları yoksa aile şerefinde oktay'ı mı tutuyordunuz? ne diyelim cehalet başa bela en büyük cehalet de hacivat cehaletidir.
devamını gör...
135.
modern hukuk, bütün eksiklerine rağmen şeriat'tan çok daha mantıklı bir sistemdir.
kadın meselesinden başlayalım.
şeriat rejiminde kadın çoğunlukla hukuki bir muhatap sayılmaz. şahitlik için iki kadın gerekir. kadının dengesiz, yarım akıllı bir varlık olduğu kabulüyle hareket edilir.
"kadının beyanı esastır" prensibi, kadının söylediği her şeyin doğru olduğunu değil, kadının somut delil toplama olanağı olmayan bir yerde saldırıya uğramış olabileceğini varsayar. aynısı çocuk için de geçerlidir. zaten kadın "bu beni taciz etti" deyince apar topar hapse atmazlar. olay soruşturulur.
şeriatta bu sürecin daha zorlu olacağını söylemeye gerek yok.
suç, günahın değil sosyoekonomik dengesizliğin sonucudur.
suçlunun elini kesmek belki on kişiyi suçu işlemekten alıkoyabilir. ancak ülkenin ekonomik dengesi bozuksa insanlar hırsızlık yapmaktan ya da bozuk mal satmaktan vazgeçmeyecektir. şeriat rejimi bunu "günah" gibi sığ, gerçek hayatta karşılığı olmayan bir kavrama indirger. aç kalsam, ekmek çalmak dışında bir çarem olmadığını bilsem açlıktan ölmek yerine bir elimin gitmesini tercih ederim.
şeriat, insanın en temel gereksinimlerini bile anlamaktan yoksun bir mentaliteye dayanır. dolayısıyla uygulanabilir değildir.
devam edelim.
modern hukuk; insan deneyimini esas alır. eksikleri olsa da objektif bir referans noktasına sahiptir.
şeriat ise allah'ın kanunlarını esas alır. işin en problemli kısmı burası. allah yok. yani olduğunu düşünmemiz için hiçbir somut gösterge yok. varlığına ilişkin hiçbir somut delil olmayan bir varlığın gönderdiği varsayılan birtakım emir yasaklarla modern toplumda adalet sağlayamazsınız.
-neden böyle?
-çünkü allah istedi.
modern hukuk, windows xp. son derece sorunlu. yenisini getirmek lazım. şeriat ise casio hesap makinesi. modern hukukun sorunlarını görmezden gelemiyoruz ama hesap makinesine dönmeye de gerek yok.
kadın meselesinden başlayalım.
şeriat rejiminde kadın çoğunlukla hukuki bir muhatap sayılmaz. şahitlik için iki kadın gerekir. kadının dengesiz, yarım akıllı bir varlık olduğu kabulüyle hareket edilir.
"kadının beyanı esastır" prensibi, kadının söylediği her şeyin doğru olduğunu değil, kadının somut delil toplama olanağı olmayan bir yerde saldırıya uğramış olabileceğini varsayar. aynısı çocuk için de geçerlidir. zaten kadın "bu beni taciz etti" deyince apar topar hapse atmazlar. olay soruşturulur.
şeriatta bu sürecin daha zorlu olacağını söylemeye gerek yok.
suç, günahın değil sosyoekonomik dengesizliğin sonucudur.
suçlunun elini kesmek belki on kişiyi suçu işlemekten alıkoyabilir. ancak ülkenin ekonomik dengesi bozuksa insanlar hırsızlık yapmaktan ya da bozuk mal satmaktan vazgeçmeyecektir. şeriat rejimi bunu "günah" gibi sığ, gerçek hayatta karşılığı olmayan bir kavrama indirger. aç kalsam, ekmek çalmak dışında bir çarem olmadığını bilsem açlıktan ölmek yerine bir elimin gitmesini tercih ederim.
şeriat, insanın en temel gereksinimlerini bile anlamaktan yoksun bir mentaliteye dayanır. dolayısıyla uygulanabilir değildir.
devam edelim.
modern hukuk; insan deneyimini esas alır. eksikleri olsa da objektif bir referans noktasına sahiptir.
şeriat ise allah'ın kanunlarını esas alır. işin en problemli kısmı burası. allah yok. yani olduğunu düşünmemiz için hiçbir somut gösterge yok. varlığına ilişkin hiçbir somut delil olmayan bir varlığın gönderdiği varsayılan birtakım emir yasaklarla modern toplumda adalet sağlayamazsınız.
-neden böyle?
-çünkü allah istedi.
modern hukuk, windows xp. son derece sorunlu. yenisini getirmek lazım. şeriat ise casio hesap makinesi. modern hukukun sorunlarını görmezden gelemiyoruz ama hesap makinesine dönmeye de gerek yok.
devamını gör...