161.
yok.
ayrıca var olsaydı bile onu yok etmek gerekirdi.
bakunin'in sözü.
ayrıca var olsaydı bile onu yok etmek gerekirdi.
bakunin'in sözü.
devamını gör...
162.
yanlış sorunsal. felsefi açıdan da yanlış sorunsal. bu soruyu soran kişi veya kişilerin;
1- tanrı kavramı tanımı sorunludur
2- varlık ve yokluk kavram tanımları sorunludur
sonuç olarak, boş bir sorunsaldır. tanrı, varlık ve yokluk konusu değildir.
1- tanrı kavramı tanımı sorunludur
2- varlık ve yokluk kavram tanımları sorunludur
sonuç olarak, boş bir sorunsaldır. tanrı, varlık ve yokluk konusu değildir.
devamını gör...
163.
sen inanıyorsan vardır, inanmıyorsan yoktur. bunu bi düşün.
devamını gör...
164.
165.
#3344403 yapay zekadan cevap gelmedi henüz..
devamını gör...
166.
tanrı'ya inanmayanların, inandığı tanrıcık sayılarını saymaya kalksam burdan kenya'ya yol olur. he he sonsuzluk var, enerji var, uzaylılar falan var. feng şui, ying yang, çang çung , zart zurt hepsi var.
inanmayanların böyle koftiden tanrıcıklara imanı öyle fazla ki, benim allah'a imanım onların putlara imanı yanında zayıf kalıyor maalesef.
inanmayanların böyle koftiden tanrıcıklara imanı öyle fazla ki, benim allah'a imanım onların putlara imanı yanında zayıf kalıyor maalesef.
devamını gör...
167.
napıcan ki hacı abi?
yani bunu sorduğuna göre sen imansız birisin. eğer imanlı zannediyorsan kendini bu zamana kadar tebrikler!
artık nur topu gibi bir kafir oldun.
soramazsın!
yapman gereken şey emir ve yasaklar silsilesi içerisinde bahsedildiği gibi yaşayıp geberip gitmek moruk tüm olay bu. hazret öbür tarafta bakacak defterine kitabına.
tanrı inancı iman etmek ile olur. kalpten bağlanıp hesap gününü beklemektir.
peşine düşmek, sormak, sorgulamak, aramak, şüphe duymak imansızlık ile tanımlanır ve kafirlik ile yaftalanır.
ha bide görünse, bilinse herkes inanır, tabii olur. e, o zaman cennet ve cehennemin ne anlamı kalır argümanı vardır ki ona hiç girmiyorum.
velhasılı muhterem...
eğer kendini inançlı bir insan olarak tanımlıyorsan şayet iyi bir insan olmaya çalış, ibadetlerini eksiksiz yapmaya çalış, sürekli öğrenmeye çalış ve konuya hakim ol. bahsedilen emir ve yasaklar doğrultusunda hayatını yaşa ve öl bi zahmet. öbür tarafta bakarsın.
zaten yok ise sende bizle birlikte karbon, azot felan olup yok olup gideceksin. varsa da mahşerde bize orta parmak yaparsın ne diyeyim olum şimdi sana ya hu*
yani bunu sorduğuna göre sen imansız birisin. eğer imanlı zannediyorsan kendini bu zamana kadar tebrikler!
artık nur topu gibi bir kafir oldun.
soramazsın!
yapman gereken şey emir ve yasaklar silsilesi içerisinde bahsedildiği gibi yaşayıp geberip gitmek moruk tüm olay bu. hazret öbür tarafta bakacak defterine kitabına.
tanrı inancı iman etmek ile olur. kalpten bağlanıp hesap gününü beklemektir.
peşine düşmek, sormak, sorgulamak, aramak, şüphe duymak imansızlık ile tanımlanır ve kafirlik ile yaftalanır.
ha bide görünse, bilinse herkes inanır, tabii olur. e, o zaman cennet ve cehennemin ne anlamı kalır argümanı vardır ki ona hiç girmiyorum.
velhasılı muhterem...
eğer kendini inançlı bir insan olarak tanımlıyorsan şayet iyi bir insan olmaya çalış, ibadetlerini eksiksiz yapmaya çalış, sürekli öğrenmeye çalış ve konuya hakim ol. bahsedilen emir ve yasaklar doğrultusunda hayatını yaşa ve öl bi zahmet. öbür tarafta bakarsın.
zaten yok ise sende bizle birlikte karbon, azot felan olup yok olup gideceksin. varsa da mahşerde bize orta parmak yaparsın ne diyeyim olum şimdi sana ya hu*
devamını gör...
168.
böyle bir sorunsal varsa, "varlığı kuşkulu bir tanrı" var demektir. inanç sahiplerinin kabulüne göre de tanrı, gücü "herşey"e yetecek bir varlıktır. yani tanrı, varlığından kuşku duyulmayacak bir netlikle kendine inanmayanlara da varlığını gösterip kabul ettirebilir zaten. ona kimsenin yardım etmesine bile gerek yoktur.
bu gerçeklik ışığında, tanrı bu sorunu çözmüş mü: hayır. o halde inananların inanmayanlara bu konuda bir şey söylemeye hak ve yetkileri de yoktur demekki. tanrının yapmadığı (veya yapamadığı) bir şeyi, inananların yapması hem doğru hem mümkün değildir.
inanmayanlar da inananlardan tanrının varlığını kanıtlamalarını istememelidir. çünkü bu inananların işi ve görevi değildir ki. inananlar kendi inançlarını inanmayanlara kanıtlamak için değil, kendince yaşamaktan sorumlular.
özetle: aslında felsefeye konu bir tartışmayı günübirlik bir mesele basitliğinde ne tartışmak ne de sağlıklı bir sonuç almak mümkün değildir.
bu gerçeklik ışığında, tanrı bu sorunu çözmüş mü: hayır. o halde inananların inanmayanlara bu konuda bir şey söylemeye hak ve yetkileri de yoktur demekki. tanrının yapmadığı (veya yapamadığı) bir şeyi, inananların yapması hem doğru hem mümkün değildir.
inanmayanlar da inananlardan tanrının varlığını kanıtlamalarını istememelidir. çünkü bu inananların işi ve görevi değildir ki. inananlar kendi inançlarını inanmayanlara kanıtlamak için değil, kendince yaşamaktan sorumlular.
özetle: aslında felsefeye konu bir tartışmayı günübirlik bir mesele basitliğinde ne tartışmak ne de sağlıklı bir sonuç almak mümkün değildir.
devamını gör...
169.
devamını gör...