zaman tüneli

ay yapalım ya nolcak

sensizliğe hiç alışamadım

zaman süzülür avuçlarımdan,
içime ağır bir yük çöker.
her geçen an, her durakta,
kalbim senin yokluğunda titrer.

kalabalığın ortasında yarım biriyim,
bu eksikliğin adı sensin.
uzakta olsan bile bir ses ver,
bir kelime bırak, duyarım seni.

bu şehre bir türlü ısınamadım,
sensizliğe hiç alışamadım.
adımlarım hep eksik kaldı.
ben, seni kaybedince dağıldım.

nefes aldığım bu sokaklar
artık bana ait değil.
gölgesinde durduğum ağaç,
yerinde yok, sanki hiç değil.

bildiğim bütün güzellikler,
yüzünü çevirdi benden.
gökte parlayan o ışık,
benim kaderim değil artık, senden.

bu şehre bir türlü ısınamadım,
sensizliğe hiç alışamadım.
ne yapsam içimde boşluk var,
ben seni kaybedince dağıldım.

mesafeler duvar olmasın,
geceyi delip gelsin sesin.
bir anlığına bile yeter,
bu kalp hâlâ seni seçsin.

bu kente tutunamadım,
sensizliğe hiç alışamadım.
adını anınca durur zaman,
ben seni kaybedince…
dağıldım.

recep özcan
2026

tamara radjenovic - parla più piano

hayır, zina yapmayın. zina yapmamak için evlenmeye çalışın. allah'ın koyduğu sınırları çiğnememeye çalışın. üç büyük dinde de zinanın yasaklanmış olması bir rastlantı değildir.
hiç evlenemeyecek olsanız bile zinadan uzak durun.
ben sallamıyorum bana ne, diyen de ne b.k yerse yesin. bizim sözümüz zinanın iyi bir şey olmadığını bildikleri halde bu soruyu soran arkadaşlara.

sizler iffetinizi koruyun kardeşlerim.

kendi evinin patronu olmak güzel. karışan yok görüşen yok.

kitap ödünç vermek misali. verilen istenmeden gelmez geri. isteyebilirsen.

borderline sanırım.

modern çağın en sessiz kayıplarındandır; “iki dakikaya geri veririm” diye başlayan süreç, “evde bir yerde vardır” aşamasına geçer, sonra konu konuşulmaz olur ve siz bir gün yeni şarj aleti alırken, aslında eski şarj aletinizin hala birilerinin çekmecesinde başka telefonları hayata döndürdüğünü hissedersiniz.

ağabey ben şunu anlamıyorum. nikahlı ilişki ile zina arasındaki fark nedir? yani eylem, aynı eylem. dini otorite ya da devlet otoritesi izin verince meşruiyet kazanan bir şey oluyorsa buradaki çelişkiyi görmüyor musunuz? bu söylediğim nikahsız birlikte olan çiftler için geçerli. yasal haklar ve inanıyorlarsa dini boyutu dışında hastalandığında birbirine bakan, birlikte yaşayan iki nikahsız insanın teknik olarak bunu nikahlı olarak yapandan farkı ne? bunu bana açıklayın lütfen. bir türlü anlayamıyorum çünkü.

bu duygu insanı yoran, yıpratan üzen bir duygudur. ülkemizdeki ekonomik koşullar ve gereksiz koruyucu kültürün de etkisiyle bu dediğimiz durum ortaya çıkmaktadır..

atıyorum ben gece mutfağa su almaya gittiğimde kafası kıyak pederle evin koridorunda karşılaşmak istemiyorum belki. ya da gecenin bir yarısı pederin wc'nin kapısını açık bırakıp ciğerlerini söke söke öksürme sesiyle uykumun bölünmesini istemiyorum. ya da salonda çok afedersiniz taşşunklarımı yayarak oturmak ve keyifle tv izlemek istiyorum. niye yani bu yaşta bu çile efendim. bi yerden sonra insanın töleransı, sabrı azalıyor.

insan elbette ailesini seviyor. ama uzaklaşmasının kendisi için bir ihtiyaç olduğunu da biliyor. bence bazı şeyleri tadında bırakmak gerekiyor. aksi halde tadı kaçıyor o işin. kuşlar yuvadan ayrılmaları gerektiği zamanda ayrılamıyor. bu da kuşları maalesef ki biraz üzüyor.. allah her kuşa uçmayı nasip etsin amin.

seks yapmak için mi evleneceksin?

kuymak denicem

öfke aslında, bir başkasının özel alanını ihlal ettiğimiz anlamına gelir. dikkat lehimize.

herkes müslüman diye birşey yok ama.

bir tanıdığım vardı asla çocuk yapmayacağım diyip duruyordu hatta en çok karşıtı insan bile olabilirdi.

tesadüfen bir muayenesinde çocuk doğurma ihtimalini zorlaştıracak bir durumu olduğunu öğrendi ve aylarca bunun için üzüldü.

bir şeyi yapmamayı tercih etmekle yapamamak çok farklı şeyler. insanı üzer.

(bkz: hırsız yöneticiler çağı vs taş devri)

muhtemelen doğru yahut doğruya yakındır. humeyni'nin 1989'daki ölümünden beri ülkeyi yöneten dini otorite ali hamaney'dir. şiilerde imamet makamı hz. hüseyin'in soyundan gelecek 12. imam yeryüzüne inene değin, velayet-i fakih ismiyle, soyu hz. peygamber'den gelmiş olması gereken kişilerce üstlenilir. yine şii mezhebinde bu mevkideki kişilerin masum - yani günahtan azade- olma mevzusu söz konusudur. yani, yaptıkları da ettikleri de söyledikleri de hz. hüseyin ve imam ali efendimizin buyruğu gibidir. dolayısıyla bu hal, istismara son derece açık bir durum yaratıyor.

tıpkı mısır'da olduğu gibi iran'da da rejim, ordusu olan bir diktatörlükten ziyade, diktatörü olan bir ordu görünümündedir. ordu, ticari hayatın içindedir. muhtemelen afyon ve uyuşturucu güzergahını da kontrol etmektedir. tabi ki ülkede gerçekleşen her proje ve yatırımdan da imamet makamının payını oluyor olması muhtemeldir.

yaşım müsait olduğu için bu kişisel servet olayı batı medyasında konuşulmaya başlanmış ise, 3. dünya ülkesi diktatörünün suyu ısınmıştır. çünkü bu tür haberleri abd tarafından komünizmle mücadele etsinler diye ülkelerinin başına getirilen nikaragua diktatörü noriega ve filipinler devlet başkanı ferdinand marcos'ta da görmüştük. keza komünist zorba çavuşesku'nun da kişisel serveti devrilmesine yakın zamanlarda konuşulmuştu.

bakalım cenab-ı allah başka hangi kullarının üzerinden settar ismini kaldıracak ve daha ne gizli servetlere mülaki olacağız ?

bu yaştan sonra işime gelir.

kondım mondom yok. bam bam bam.