zaman tüneli

birbirimize tahammül edemiyoruz.

önüne ardına bakmadan cımbızlayarak alınan birkaç ayetin hatalı ve keyfi yorumlanması sonucu yapılan hatalı çıkarım. maide 6-7 de ayet öğretilmesinden bahsedilmiş mesela. maide 6'nın ilk kısmı şöyledir:

"namaza (es-salat) kalktığınız zaman yüzlerinizi ve ellerinizi yıkayın..."

burada anlatılan şey açıkça abdesttir. eğer salat sadece "ayet öğrenmek" olsaydı, neden ayet öğrenmeden önce abdest alınsın?

---------------------------------

ayrıca kur'an'da rükû birçok yerde geçer. mesela:

quran 2:43 - "rükû edenlerle birlikte rükû edin."

yine: 22:77 "rükû edin, secde edin..."

burada iki ayrı fiil vardır. eğer rükû sadece "eğilmek" anlamında mecaz olsaydı, neden secdeden ayrı zikredilsin?

-------------------------------------

öte yandan arapçada "salât" kelimesi kur'an'da farklı bağlamlarda kullanılır. örneğin:

allah'ın peygambere salatı (rahmet etmesi)
meleklerin salatı (dua etmeleri)
müminlerin salatı (ibadet)

kelimenin kökü ص ل و (ṣ-l-w) olup her kullanım aynı anlamda değildir. mesela: ahzab 33:43 "size salat eden o'dur ve melekleridir..."

burada allah'ın "namaz kılması" mümkün değildir. dolayısıyla "salat" kelimesi tek bir sözlük anlamına indirgenemez. allah namaz kılmayacağına göre salat yani namaz kavramı allah açısında rahmet etmek, melekler açısından dua, insanlar açısından da namaz ibadeti olarak düşünülebilir.

ayrıca salatın namaz ibaderi olduğunu gösteren başka ayetler de var. örneğin:

maun 4-5: "salatlarından gaflet edenlerin vay haline."

ayet öğretmekten mi gaflet ediliyor sizce? buradaki bağlam ibadettir.

cuma 9: "salat için çağrı yapıldığında..."

bir çağrı (ezan) ile insanların toplanması söz konusudur. bu, düzenli toplu ibadeti işaret eder.

velhasıl kelam hadis inkarcılığı ve motamot çeviri, ayetleri önüne ardına bakmadan tek başına incelemek hatalı bir yaklaşımdır. kur'an birçok ibadetin esasını verir; uygulama ise peygamber tarafından öğretilmiştir.

nitekim:

haşr 59:7 - "peygamber size ne verdiyse onu alın."

ve

nahl 16:44 "sana zikri indirdik ki insanlara açıklayasın."

ayetleri, peygamberin açıklayıcı görevini ortaya koyar.

vajina icindeyken penisin infilak olmasidir.

kadındır. ilişkideki, ailedeki, toplumdaki genel geçimsizliğin birinci sebebidir. ben merkezli, narsisist, hedonist, doyumsuz, dedikoducu doğası toplumu sürekli zehirlemektedir. unutmayın sadece kadınlar toplanıp birbirine eşini kötüler.

zamanında karadenizlilerin çok yokluk gördüğü bu sebzeden belli.

kemal paşa herhangi bir dine inanmıyordu. en iyi ihtimalle agnostikti. eğer bu durum şahsi görüşü olsaydı bizi hiç enterese etmezdi. ne var ki ülkeyi de buna uygun şekilde tanzim etmeye çalıştı. bu durum da bugüne kadar içinden çıkamadığımız dinci-laik çatışmasının sebebini teşkil ediyor. ülke bununla on yıllar kaybetti ve kaybedecek.

öte yandan mustafa kemal ve arkadaşlarının tek bir dini vardı. o da dünya hayatı, sınırsız güç ve iktidar. hoş çok müslüman idarecilerimiz de sanki dinleri buymuş gibi davranıyor. bu da ayrı bir mesele. mustafa kemal atatürk eğer tengriciliğe, totemizim veya şamanizme bir vurgu yapmışsa bu durum olsa olsa islam'ın etkisini kırma amacıyla bir alternatif inanç oluşturmaya matuf olabilir. muktedirlerin dini olmaz.

belli bir yaşan sonra gelen istektir. gençlikte veya 30 yaş öncesi çok istemiyor insan. ama sonraları,insan olgunlaştıktan sonra mı diyeyim artık insan çocuk istiyor.

çok farklı bir duygu. rabbim isteyen herkese sağlıklısından,hayırlısından nasip etsin.

a'nın üzerinde inceltme işareti olması muhtemel cümle.

şıpır şıpır terledikten sonra banyo yapmak.

dediği kişiler hemcinsiyse sıkıntı büyük.

çıkar ilişkisi.

(bkz: kankacılık)

sahura kalkarlarsa o kadar da zorlanmazlar bence. neticede sahur yani şimdi havalar da sıcak bir güzel karpuz peynir yersin biraz da zeytin iftara kadar tutar. icbardan bahsediliyorsa sorarlar adama nasıl bir icbar. alevilerden bahsediliyorsa da sorarlar yine nasıl bir alevi. oruç ne orucu o da ayrı onun da birkaç çeşidi var. bazen keşke cahil olsam diyorum mutlu olurdum sonra yüzümü buruşturup mutluluk da ne ki diye omuz silkiyorum abartılmış balon bir his mesela mario'da hakiki prensesi kurtardığım için 3 gün falan mutlu olmuştum.

tavsiye sahurda yumurta yemeyin. çok susatır.

kalk kız
soğan soy

muharrem orucu tutar aleviler, ramazan orucu tutanı nadir gördüm. iftar vakti ezan okunmasıyla başlamaz, havanın kararması beklenir. muharrem ayı boyunca su içilmez, soğan kesilmez, bıçak tutulmaz. ( kerbela olayından kaynaklı) sahur alevilerde var mıdır bilmiyorum ben görmedim, bizimkiler genelde akşam yedikten sonra yatarlar, gecenin bir vakti yemek yiyip yatmazlar. (hiç yok diyemem ama öyle yapanı da duydum) sonuç olarak aleviler de oruç tutar ama herkesçe kabul edilenden biraz farklı.

cogunlukla asılsız iddialar. bi konuyu netlestirmem gerekiyor. cunku cok dedikodusu donuyor. normalde sessiz kalırım bu gibi durumlarda. ama sessiz kalmam cok ciddi bir itibar kaybı olacak benim icin. harfi harfi anlatıcam. konunun muhattapları da okusun ve en ufak yanlis bilgi yok desin lutfen:

ben yeni bosanmıstım. bir sirkette calısmaya basladım. tatlı şeker bir patronum var. iyi geciniyoruz. ama ben her zaman mesafemi biliyorum da bildiriyorum da. hep sizli konusuyorum. keza o da. asla yuz goz olmuyorum.
bir gun karısıyla cok mutsuz oldugunu, yatakları ayırdıgını anlattı. ben anlamazlıga geldim, gecistirdim.
bir gun sen talep edicen, evren verecek, ne istiyorsun dedi. anlamamazlıga geldim, gene gecistirdim.
iki gun beraber cezayir e gittik iş için. hep kapımı erkenden kapadım, uyudum. kasti olarak mesafeli davrandım o iki gun. sohbet acıldıgında dinden filan konustum. -içimizdeki iyiyi dogruyu cagırma cabası-

bir sene sonra o işten kovuldum. cok uzuldum. ama patronumla bayramda seyranda iletisimde kaldık. birbirini seven ve sayan iki kanka gibi.

sonra o kendi fabrikasını acti kayseri de. bana is teklif etti. gel burda ev tutarız sana, bizim sirkette dış ticarette calıs dedi. ben bi dusuneyim, ailemle konusim dedim. annemle konustuk. tek basına bir kadın olarak oralara tasınmana musade edemem dedi. basına neler gelir. boyle de kapandı konu.

sonra yine arkadas kaldık. bayramda seyranda mesajlastık. sever sayarım kendisini.

bu kadar hikaye.

bu asılsız dedikoduları hakkımızda kim cıkarıyor bilmiyorum.

yaptığı yolları temsil eder.

(bkz: yol yabdı)

cemaat gibi gruplaşma oluşması.. sözlüğü batıran sebep yani. fark ettiyseniz ayrılanların hepsi tarikatın meymenetsiz ilgi hocasının entrylerini beğenen müritler.

#4016449

evet bir de hesabı dondurup dondurup hoşgeldinlerle karşılanmalara işin doğrusunu söyleyince karşı tarafın karizmasını çizmem vardı.

görenlwr için nice ibtetler var reiste
biliyorsunuz sublşminal vermeyi sever reis
pwki çizgili takım giyerek dünyaya verilmek istenen mesaj nedir?
ben söyliyim
"benim çizgilerim var, net çizgilerim ve bu çizgilerim asla esnemez"
yürüyedur

uludağ trollerine müsamaha gösterilmesi.